荷花似乎和其他草本植物有點不同，但它也是有根無樹，壹年生壹次。這些特征是相同的。花譜上說:“長在水裏的叫草芙蓉，長在陸地上的叫睡蓮。”妳不能不說它是壹種草藥。我把它當成我夏天的生活，不是刻意模仿周敦頤的現成語錄，而是因為荷花壹樣令人向往的地方不止壹個。請讓我詳細描述壹下。各種花都是那時候的(顯眼)，只在花開的那幾天，在那之前和之後，都是屬於人們從它身邊經過而不問的時光。荷花不是這樣的:從他出水的那壹天起，他就用綠色裝飾水波；當它的莖葉長出來的時候，它會壹天比壹天高，壹天比壹天好看。有風時做出飄飄搖曳的神態，無風時也呈現出輕盈柔美的韻味。所以，在花開未盡的時候，我們先享受無盡的快樂。花蕾綻放的時候，姿態嬌嫩得幾乎要滴下來，(花)壹朵壹朵開，從夏天到秋天，這是花的天性，也是人應得的享受。當花兒雕謝的時候，妳也可以告訴主人，妳沒毛病；然後壹朵荷花在花基下誕生，果實在樹冠上結果，每壹枝都孤零零地立著，就像壹朵未開放的花，和綠葉站在壹起(水面上)。直到白露節霜降，其好技才算完成。以上都是它適合觀賞的方面。適合鼻(處)，再有就是荷葉的清香和蓮花特有的香氣；夏天(有了它)，夏天的熱度會因為它而降低；乘涼，寒氣是它造成的。至於它好吃的地方，蓮子和蓮藕可以放在盤子裏，壹起擺上餐桌，讓人香氣四溢。只有被霜打的枯葉很不好看，仿佛成了被遺棄的廢物；但是拿下來存放，明年還可以用來包東西。這樣壹來，蓮花就沒有壹刻不適合觀賞的，也沒有壹部分不是日常使用的。(它)有五谷之精而不占五谷之名，集眾花之長而去其短。種植的收益是否大於它？
2.《賦賦》(李漁)的全文翻譯令人滿意有余。請讓我詳細描述壹下。
荷花很可愛，關於它的事情很多。請準備好。各種花都是那時候的(顯眼)，只在花開的那幾天，在那之前和之後，都是屬於人們從它身邊經過而不問的時光。
荷花不是這樣的:從他出水的那壹天起，他就用綠色裝飾水波；當它的莖葉長出來的時候，它會壹天比壹天高，壹天比壹天好看。有風時做出飄飄搖曳的神態，無風時也呈現出輕盈柔美的韻味。
所以，在花開未盡的時候，我們先享受無盡的快樂。花蕾綻放的時候，姿態嬌嫩得幾乎要滴下來，(花)壹朵壹朵開，從夏天到秋天，這是花的天性，也是人應得的享受。
當花兒雕謝的時候，妳也可以告訴主人，妳沒毛病；然後壹朵蓮花在花基下誕生，在華蓋中結果，每壹枝都孤零零地立著，就像壹朵未開放的花，與綠葉(水面上)站在壹起，它的好技藝要等到白露節霜降才算完成。以上都是它適合觀賞的方面。
群緣當季，只開了幾天，從此都是壹個不問秋。荷花不是這樣的:自從錢出水的那壹天起，就裝飾著綠波；當它的莖和葉出生時，它們會長得更高，更亮。
風搖曳，無風而婉約。是因為我在花開之前享受了無盡的快樂。從花的開始到結束，風韻欲滴，然後壹個接壹個，夏秋以來，這是花的事，人應得的。
如果感謝花，還可以起訴主人；它是復蒂下的華蓋，在華蓋裏堅強，婀娜獨立，依然像壹朵未開放的花，和綠葉抱在壹起，這樣它就不會為白露做什麽了。這壹切據說都很吸引眼球。
適合鼻(處)，再有就是荷葉的清香和蓮花特有的香氣；夏天(有了它)，夏天的熱度會因為它而降低；乘涼，寒氣是它造成的。可以聞聞，有荷葉的香味，與荷花不同；夏避暑退，爽爽人生。
至於它好吃的地方，蓮子和蓮藕可以放在盤子裏，壹起擺上餐桌，讓人香氣四溢。到它那令人愉悅的嘴裏，蓮藕和蓮藕都是並排的，也是香的。
只有被霜打的枯葉很不好看，仿佛成了被遺棄的廢物；但是拿下來存放，明年還可以用來包東西。只有葉子在霜中折斷，令人尷尬，似乎被遺棄了；它被摘下來藏起來，用來包東西好幾年。
這樣壹來，蓮花就沒有壹刻不適合觀賞的，也沒有壹部分不是日常使用的。(它)有五谷之精而不占五谷之名，集眾花之長而去其短。
種植的收益是否大於它？是蓮花，沒有壹個人的眼睛耳朵片刻不舒服，沒有壹件不是準備日常使用的。種的好處比五谷無名，有長有短又有什麽好處呢？。
3.芭蕉余的《芭蕉》的文言翻譯，出自其代表作《閑適隨種部》。
原文
幽齋有房，宜種香蕉。香蕉能韻人又能避俗，和竹子壹起起作用。王子猷偏愛這位先生，這可能是個漏洞。香蕉好種，比竹子好種十倍，壹月二月可以遮陰。坐其下者，男女皆有參與繪制，能使和諧軒之窗染藍，“青天”之名不假。竹子可以刻詩，香蕉可以作詞，都是文人的簡單筆記。是竹上的書，不能削刻；芭蕉葉可以隨書變，題目可以每天變。有時候妳自己都懶得洗，雨老師會代妳擦。這壹天會給妳壹個名字註，不適合懷素壹個人。有壹句話是對帶著疑問的香蕉說的:“萬花之問處處顯無私，春寫花多錢。”我唯壹高興的是香蕉讓我變得節儉，我在等待舒的壹首詩。“此香蕉錄也。
翻譯
只要房子周圍有壹些空地，就應該種芭蕉。香蕉能讓人變得有趣，不落俗套，就像竹子壹樣。王子猷偏愛竹子，但他想念芭蕉。香蕉比竹子更容易成活，成活率是竹子的十倍左右，遮蔭壹兩個月就能長出來。坐在芭蕉樹下的人，無論男女，都可以畫畫，讓亭臺樓閣綠起來。“青天”這個稱號真的不是隨便叫的。詩可以刻在竹子上，字可以寫在芭蕉葉上，都是文人墨客隨身攜帶的紙張。竹子只能刻壹次，不能切掉再刻。但是可以隨時寫在芭蕉葉上，隨時改，每天可以反復寫幾個題目。有時候不用自己洗。上帝會用雨水為妳做這件事。這叫禮單，應該不是懷素壹個人用的。我有壹首關於芭蕉的絕句:“花的話題處處顯出無私，我花了很多錢在春天上。”我唯壹高興的是香蕉讓我變得節儉，我在等待舒的壹首詩。“這是香蕉的真實寫照。
4.翻譯Rose李玉古文原文
花對人有益，皆是為我，蓮花也；花對人好，我都是崇拜者，玫瑰也是。霍霍裏人的理論可以在這本傳記中找到。玫瑰的好處和荷花壹樣，只是可親，可溺。不忍心離開壹會兒，就再和他們擦肩而過。花只能娛樂眼睛，所以嘴巴，眼睛，鼻子，舌頭，甚至體毛都是伺候的。可食用，可聞可觀，可插可穿，是對自己身體的忠誠，也是對兒子的奉承。花可以做事，就是這樣。
翻譯
花中之蓮，益於人，其利可為我所用。花對人好，我離不開花。他們只供應玫瑰。荷花對人有好處，這壹點在本書之前已經說過了。玫瑰的好處，和荷花壹樣，讓人覺得可親可愛，不忍心和它短暫的分離，這壹點比荷花更甚。花只能取悅人的眼睛，而玫瑰使人的嘴、眼、鼻、舌，甚至體毛，都在其服務範圍之內。可以熏香，可以吃，可以聞，可以看，可以插，可以戴。妳是忠臣，也可以用它迷人的技巧。花的技能都集中在這上面。
5.看下面的文言文，回答下面的問題:1:這前後，都是秋天不問。
問題2:(1)詳細(2)這個(3)已經做了，後面會停止(4)。
問題三:就是把蓮藕的果實和蓮藕壹起放入盤中，擺上餐桌，讓人香氣四溢。(實型、平行型、列型、芬型)
問題4:莖葉鋪滿花，樹冠結實。
問題5:作者從醒目、吸鼻、美味、可用四個方面介紹了木槿，展現了其悅人的特點。
問題1:
試題分析:分句斷句，首先要知道這句話的意思，根據意思來分。
問題2:
考試分析:備考:詳細，可以聯系“前輩備考”。當然，這樣壹來，妳可以聯系“便知松柏枯後”，也就是已經，將來，妳可以聯系“壹出，即可得舟”已經:停，妳可以聯系:“死後”。
問題3:
測試分析:註:是水果，都是:都是。齊:壹起。為了制造...芳香。
問題4:
測試分析:註意莖尖:“第二段按時間順序”和“摘抄詞”:莖生葉，花開，莖上覆花，冠層堅實。
問題5:
試題分析:從“據說很養眼”、“很吸鼻，有荷葉的香味”、“很賞心悅目”、“多年來用來包東西”。答案可以總結為。
6.朱。李煜閱讀答案文言文《居》李煜
翻譯:
菊花是秋天的牡丹和芍藥。品種相同，顏色齊全，花期持久，菊花超過牡丹和芍藥。從古至今，關於種植的書籍對其他花卉都很簡略，但對牡丹、芍藥、菊花卻很詳細。人們說這三種花可以平起平坐，但我認為它們完全不同。不同的是，前兩個是自然制造的，最後壹個是人工制造的。為什麽這麽說？牡丹和芍藥的美是靠自然，不是靠人為創造。種這兩種花，不過冬天施點肥，夏天澆點水，就這樣，再也不用辛苦了。當它綻放的時候，色彩燦爛，它的美麗和色彩永遠不會因為人們對它投入的精力少而減弱。菊花的美，多靠人工，少靠自然。種植菊花的人在種植到土壤中之前，必須承擔選種和礫石處理的工作。菊花種在土裏的時候，還有壹些事情要做，就是插記號，做記錄。花在發芽破土之前已經消耗了相當多的人力。但真正的苦活是在苗分開栽後才開始的，防旱、防澇、摘頭、掐葉、去核、嫁接、捕蟲、挖蚯蚓、防病蟲害。這些都是在花未開，人已疲憊的時候做的，希望上帝讓花開得稱心如意。在花有骨不開之前，要時刻記得防雨防凍，勤紮枝芯為花塑形，也不要日日夜夜費心給花澆水，煞費苦心壹朵朵上色。這壹切的辛苦都是為了用人力來彌補大自然的不足。為了菊花，花農從春天到秋天，從早到晚，都沒有休息的時間。只有這樣，菊花才能長得豐滿，艷麗，美麗，否則，看起來就像野菊花壹樣，只是為了裝飾圍墻。這樣看來，菊花的美不是自然造就的，而是人創造的。既然是人類的力量，那就歸功於自然。把菊花和牡丹、芍藥這兩種不需要花費心血的花等同看待，難道不是對與錯嗎？我知道，壹定是花神在掌管bloom的花雕謝，暗中判斷，決定哪些花好哪些花壞。菊花自問世以來，所有的雅人們都極力贊美它，而我卻反其道而行之。並不是我要反對陶淵明。菊花種植者努力了壹年來創造菊花。如果他們不贊美自己巧妙的創意，他們只是很了解花，卻不了解花的創造者。忘記了飲水的來源，把取水的人丟在壹邊，他們能心安理得嗎？以前寫菊花詩的人就是這麽做的。我提出這個想法來報答菊花，是出於對菊花的深愛，而不是貶低它。我仔細觀察過孜孜不倦種植菊花的老園丁，對那些修身養性、讀書治學的文人學者印象深刻。如果他們能像種菊花的園丁壹樣勤奮，努力做到無憂無慮，磨練身心，怎麽可能不成為聖賢？如果妳以壹個園丁的毅力和耐心去研究詩歌，去尋求功名，妳還會擔心做高官嗎？只是文人愛學問，愛名聲，但畢竟沒有老園丁愛菊花愛得深。我們能做什麽？
7.李漁古譯水仙李漁曾說:“每部有四命:春水仙蘭，夏荷花，秋海棠，冬臘梅。”
他說，沒有這四種花，就沒有我的人生。如果任何壹個季節缺少了這種花，就相當於這個季節殺了我。在這四種生命中，蓮花的數量是第壹位的。
因此，當他住在杭州時，他經常去西湖劃船欣賞荷花。後來他去南京買芥菜種園時，叫人挖了壹個小池塘，種了幾株荷花，以解心頭之憂。只是這個荷塘經常漏水。李玉常年東奔西跑，從來沒時間找人補漏。荷塘只能向天乞水，滿了也是淺。好在蓮花是個很通情達理的美女，也沒有責怪李玉的意思，所以看起來優雅美麗，清純無瑕。
8.求呂本中翻譯的穆芙蓉，欣賞穆芙蓉呂本中。
小池南岸的芙蓉花，雨後霜前紅。
它勝過壹株沈默的老桃李，終其壹生，開得如東風。
編輯本段作者的介紹。
呂本中(1084-1145)，本名舉人，魏紫人，人稱東來先生。他先從東萊(今山東葉縣)來，後遷居壽州(今安徽壽縣)。宋朝時，盧氏宗族壹直負責郡縣的威望、家學和貢獻。呂本中是南宋著名的歷史學家、理學家、詩人、詞家和詩評家。也是江西詩派中人，曾撰寫《江西詩社宗派圖》。雖然他學習黃庭堅和陳師道的句法，但他仍然“喜歡讓人讀東坡的詩”。《宋史》已流傳於376卷。
編輯本段的翻譯
美麗的芙蓉花盛開在小池塘的南岸，雨後或霜前(意為毀花毀樹的天氣來臨前)它們會開得更鮮艷。它比那些眾多而普通的桃李要好得多，因為它不隨春風來來去去，花開花落。
棉花玫瑰賞析，又名“抗霜凍”，深秋開花。這首詩看似簡單的壹筆，卻道出了呂本中的人格價值。短短的28個字，可以說包含了無限的意義，很符合宋人對詩歌“意”的要求。
第壹句“小池南岸的穆芙蓉”，表達了穆芙蓉的孤獨，明確指出贊美的對象是小池南岸的穆芙蓉。以“南”字作為遊牧民族南渡後河山的象征，穆芙蓉成為愛國者的象征。池塘的下部有壹棵樹，有壹種陡峭獨立的感覺，想看看詩人的雄心和期待。據史書記載，呂本中在宋高宗紹興居住了七年(1137)，寫了壹本關於恢復中原的計劃的書，沒有被采納。後來，他觸怒了秦檜，被迫推廣和平理念。此後居家過日子，搞書講學，晚年奉佛。文學是時代的反映，是作者內心的寄托。盧本中用這首詩表達了他的人生選擇。
第二句“雨後霜前紅”，用擬人手法寫木芙蓉花力爭在嚴霜來襲的秋天開放，鮮艷的顏色顯示了其不畏* * *的精神。這句話翻譯成《論語泰伯》:“寒則知松柏衰。”“松柏”是中國文人堅毅心靈的人格典範；菊花象征著隱居和高貴。宋人常稱木芙蓉和菊花。顏姝:“金菊幾枝，對芙蓉很有感情。”歐陽修:“金芙蓉菊香，氣象欲重陽。”章雷:“空山的孤獨是什麽？晚菊芙蓉相對僻靜。”菊花以淵明為知己，芙蓉和菊花壹樣，成為隱逸和高貴的象征。當整個中原淪陷，君臣原則無所作為，晉人把定為假敵，這無異於呂本中的辯護之聲。
第三和第四句是全詩的意圖。“勝於壹聲不響的老桃李，終其壹生在東風中花開花落”，意思是說，木芙蓉比那些繁而俗的桃李要好得多，因為它不隨春風來來去去，它的花雕謝了，它就盛開了。歐陽炯說:這首詩全是三四句話:桃李隨東風來來去去，花謝花開，人躬身，芙蓉傲立秋風中，霜愈濃。為什麽它的性格會這樣看桃李？歐陽炯認為木芙蓉“霜降更壯”。如果人們模仿木芙蓉和桃李，木芙蓉的性格確實和桃李不壹樣。盧本忠壹轉筆，就想到了春天來了的那片五彩斑斕的土地。春風下桃李盛開，花落滿地，更何況雨後霜。如果詩人有比喻的話，那麽雨是人生低潮的眼淚，霜是人生的苦難，東風是帝王的恩寵。在人生的低潮和苦難中，我依然能盡力展現自己的優雅。沒有沮喪和退縮，沒有東風(恩惠)，我的人生依然光明。誰說在官場上壹定要依附於權貴富貴？詩人將“無語”、“任東風吹壹生”等詞比喻為受春風擺布的桃李的怯懦和軟弱，以宋高宗、秦檜和順從女真貴族、沒有骨氣和勇氣的主將襯托出霜前穆芙蓉的豪氣。把這兩種花比作兩種不同對立面的代表有著深刻的含義。