原文弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
譯文弈秋是全國最擅長下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只要是弈秋講的，他都學習；而另壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天鵝要飛過來，想著搭弓拉箭把天鵝射下來。這樣雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。能說這是他的聰明才智不如前壹個人嗎？我說：不是這樣的。
註釋
弈：下棋
弈秋，通國之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
通國：全國。
之：的。
善：善於，擅長。
使：讓。
誨：教導。
其：其中。
惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
雖：雖然。
之：指弈秋的教導。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
繳：本課指帶有絲繩的箭。
雖與之俱學，弗若之矣。
之：他，指前壹個人。
俱：壹起。
之：他，指前壹個人。
俱：壹起。
弗若：不如。
矣：了。
為：謂，說。
與：嗎。
曰：說。
非：不是。
其：他，指後壹個人。
然：這樣。
感悟
學習不可壹心二用，必須專心致誌。 或做事要壹心壹意，專心致誌，方可成功！ 若三心二意，將壹事無成。
2. 《學弈》文言文的全文解釋學弈 這篇文言文通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了學習必須專心致誌，絕不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最善於下圍棋的人，然後講假如讓弈秋教兩個學習態度不同的人下圍棋，學習效果也截然不同，最後指出這兩個人學習結果不同，並不是因為在智力上有多大差別。 文言文是古代文化遺產，是古代文明傳承的媒介。從小學開始，讓學生接觸壹點文言文，初步感受壹下文言文的語言特點，了解古人的思想道德觀點，對加強人文教育，提高他們的語文能力很有好處。選編《學弈》壹文的目的，壹是因為它的思想內容好，強調學習要專心致誌，有利於學生繼承發揚刻苦學習的優良傳統；二是因為它短小精悍，文字較為淺顯……學棋.
3. 文言文《學弈》《弈秋》選自《孟子·告子上》，寓言名為“學弈”。孟子是在什麽情況下講這個寓言的？很有必要說壹說。這則寓言前面是這樣的：孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。”（譯為孟子說：“不要疑惑齊王不聰明（因而我不輔佐他）。即使有天下容易生長的植物，壹天曬到太陽，十天冷凍它，也沒有能活的，我見齊王也很少，我回來後冷凍它的東西（指諂佞之言壹類不利齊王的事）就到了，我對這長出的萌芽（指在孟子指教下齊王好的轉變）能怎麽樣呢？再說下圍棋作為技藝，是小技藝，可是不專心致誌，就學不到。”原來，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子不願輔佐齊王，別人認為孟子嫌齊王不聰明而不輔佐他了，孟子這番話是說，齊王不能持之以恒地專心致誌地聽從孟子的指教，孟子的指教對他不起作用，所以孟子不願輔佐他，後離開齊國，這也可看出孟子的骨氣。）
(2)“學弈”說明學習要專心致誌，不可壹心二用。
4. 文言文《學弈》的意思解析如下：《學弈》解釋 弈秋是全國的下棋高手.他教導兩個學生下棋，其中壹個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另壹個學生雖然也在聽弈秋講課，心裏卻壹直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來.雖然他倆在壹塊兒學習，但是後壹個同學不如前壹個學得好.難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的.《學弈》選自《孟子·告子》.文章先寫弈秋是全國最善於下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最後寫這兩個人學習結果不同，並不是因為智力上有多大差別.通過這件事，說明了學習應專心致誌，不可三心二意的道理.。
5. 文言文《學弈》的全文解釋《學弈》解釋 弈秋是全國的下棋高手。
他教導兩個學生下棋，其中壹個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另壹個學生雖然也在聽弈秋講課，心裏卻壹直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在壹塊兒學習，但是後壹個同學不如前壹個學得好。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。 《學弈》選自《孟子·告子》。
文章先寫弈秋是全國最善於下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最後寫這兩個人學習結果不同，並不是因為智力上有多大差別。通過這件事，說明了學習應專心致誌，不可三心二意的道理。
26 兩小兒辯日參考譯文 孔子東遊，見兩小兒辯鬥（1），問其故（2）。 壹兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。”
壹兒以日初出遠，而日中時近也。 壹兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（13）也。
兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？” （1）辯鬥：辯論，爭論。 （2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。 （4）去：離。
（5）日中：中午。 （6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘壹樣，呈圓形。
（7）及：到了。 （8）則：就。
（9）盂：壹種裝酒食的敞口器具。 （10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。 （12）探湯：把手伸到熱水裏去。
意思是天氣很熱。 （13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。 （15）汝：妳。
《兩小兒辯日》寫作特點： 1、語言簡潔，事中見理。 2、善於運用比喻。
如寫兩小兒論辯“太陽遠近”這壹現象的時候，壹方從視覺出發，用兩個比喻“如車蓋”、“如盤盂”，具體說明太陽形狀的大小，結合“日初”和“日中”，就把結論的理由說清了；壹方從感覺出發，以“如探湯”作比，結合“日初”和“日中”來說，也把理由說清了。由於作者善於用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。
《兩小兒辯日》參考譯文： 孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麽。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另壹個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前壹個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎？” 另壹個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏壹樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說妳多智慧呢？” 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。
蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
譯文：山腳下蘭草嫩芽入小溪， 松林間小路清沙凈無泥， 傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。 誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西！ 不必煩惱嘆白發，多愁唱黃雞。
譯文：山下的蘭草已長得與溪水相連 松林間的小路幹幹凈凈的，沒有稀泥 天快黑了，細雨中傳來了子規的啼叫聲 誰說人生就不能再年少 門前的溪水尚且能向西流去 何必自傷白發，感慨“黃雞催曉” 這首詞是蘇軾病體康復之後遊清泉寺，見溪水西流，感悟萬物生機無限而作，詞中表現壹種對人生積極樂觀態度。最末壹句“休將白發唱黃雞”，“白發”指老年，“黃雞”當是借用白居易“黃雞催曉”，“白日催年”形容人生易老的詩句，這裏是告誡人老莫消極悲觀。
蔔算子· 送鮑浩然之浙東 水是煙波橫， 水好像是眼波橫流， 山是眉峰聚。 山好像是眉峰攢聚。
欲問行人去哪邊？ 要問遠行的人去哪裏？ 眉眼盈盈處。 有山有水風景很美的地方。
才始送春歸， 方才送春天歸去了， 又送君歸去。 又送君（鮑浩然）回去了。
若到江南趕上春， 要是到江南（江蘇浙江）趕上春天 千萬和春住。 千萬要把春天留住來給分吧 下面的抄襲者殺無赦~！哈哈。