雞鳴桑樹顛，狗吠深巷中——陶淵明《歸去來》
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽——王績《入若耶溪》
白骨露於野，千裏無雞鳴——曹操《蒿裏行》
1. 旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾 《木蘭詩 / 木蘭辭》 南北朝·佚名
2. 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 《木蘭詩 / 木蘭辭》 南北朝·佚名
3. 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬 《西江月·夜行黃沙道中》 宋·辛棄疾
4. 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴 《送友人》 唐·李白
5. 呦呦鹿鳴，食野之蘋 《短歌行》 魏晉·曹操
6. 月出驚山鳥，時鳴春澗中 《鳥鳴澗》 唐·王維
7. 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴 《滁州西澗》 唐·韋應物
8. 杜鵑啼血猿哀鳴 《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易
9. 揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾 《離騷》 先秦·屈原
10. 雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧 《離騷》 先秦·屈原
11. 恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳 《離騷》 先秦·屈原
12. 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升 《登飛來峰》 宋·王安石
13. 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易
14. 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立 《所見》 清·袁枚
15. 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛 《歸園田居·其壹》 魏晉·陶淵明
16. 援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長 《燕歌行二首·其壹》 魏晉·曹丕
17. 雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝 《孔雀東南飛 / 古詩為焦仲卿妻作》 漢·佚名
2.含有“鳴”字的詩句1. 兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天
2. 雞鳴桑樹顛，狗吠深巷中——陶淵明《歸去來》
3. 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽——王績《入若耶溪》
4. 白骨露於野，千裏無雞鳴——曹操《蒿裏行》
5. 獨吟幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
1、讀音： [míng ]
2、基本釋義：
1.鳥獸或昆蟲叫：~囀。~唱。~叫。~禽。鳥~。
2.發出聲音，使發出聲音：~響。~奏。孤掌難~。
3.聲明，發表意見、情感：~謝。~冤。百家爭~。
4.聞名，著稱：“以文~江東”。
3、詳細釋義：
〈動〉
6. （會意。從口，從鳥。本義：鳥叫）
7. 同本義
4、組詞：
鳴叫 轟鳴 鳴謝 鳴笛 哀鳴 ***鳴 鳴鏑 雷鳴 鳴鞭 爭鳴鳴囀 嘯鳴 悲鳴 耳鳴
3.楚辭中的所有詩句原收楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的辭賦***十六篇，後王逸增入己作《九思》，成十七篇。離騷 九歌 天問 九章 遠遊 蔔居 漁父 九辯 招魂 大招 惜誓 招隱士 七諫 哀時命 九懷 九嘆 九思
九歌： 東皇太壹 東君 雲中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼 國殤 禮魂
九章： 惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風
七諫： 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 謬諫
九懷： 匡機 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭
九嘆： 逢紛 離世 怨思 遠逝 惜賢 憂苦 湣命 思古 遠遊
九思： 逢尤 怨上 疾世 憫上 遭厄 悼亂 傷時 哀歲 守誌
4.關於楚辭的詩句離騷 作者：屈原 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
（惟 通：唯） 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭臯兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」 眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於鹹池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世混濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以。
5.古詩中描寫鳥鳴的詩句1、月出驚山鳥，時鳴春澗中。
（《鳥鳴澗》作者：王維） 2、畫眉鳥 宋歐陽修 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
3、驚飛失勢粉墻高，好個聲音好羽毛。（《 山鳥》唐鄭谷） 4、“長截鄰雞叫五更，數般名字百般聲。
饒伊搖舌先知曉，也待青天明即鳴。 ”（《百舌鳥》唐無則 ） 5、“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”
（聽百舌鳥唐王維 ） 6、“頻嫌海燕巢難定，卻訝林鶯語不真。”（賦百舌鳥 唐嚴郾） 7、日裏飏朝彩，琴中伴夜啼詠鳥 （詠鳥唐李義府） 8、雙鳥詩 唐韓愈 雙鳥海外來，飛飛到中州。
壹鳥落城市，壹鳥集巖幽。 不得相伴鳴，爾來三千秋。
兩鳥各閉口，萬象銜口頭。 春風卷地起，百鳥皆飄浮。
兩鳥忽相逢，百日鳴不休。 有耳聒皆聾，有口反自羞。
百舌舊饒聲，從此恒低頭。 得病不呻喚，泯默至死休。
雷公告天公，百物須膏油。 自從兩鳥鳴，聒亂雷聲收。
鬼神怕嘲詠，造化皆停留。 草木有微情，挑抉示九州。
蟲鼠誠微物，不堪苦誅求。 不停兩鳥鳴，百物皆生愁。
不停兩鳥鳴，自此無春秋。 不停兩鳥鳴，日月難旋輈。
不停兩鳥鳴，大法失九疇。 周公不為公，孔丘不為丘。
天公怪兩鳥，各捉壹處囚。 百蟲與百鳥，然後鳴啾啾。
兩鳥既別處，閉聲省愆尤。 朝食千頭龍，暮食千頭牛。
朝飲河生塵，暮飲海絕流。 還當三千秋，更起鳴相酬。
最後壹首有很多關於鳥鳴的句子。
6.楚辭中描寫月亮的詩句屈原的楚辭《天問》中有關於月亮的詩句：夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？譯文：月亮有著什麽德行，竟能死了又再重生？月中黑點那是何物，是否兔子腹中藏身？
《天問》是屈原楚辭中的壹篇“奇”文：說它奇，不僅是藝術的表現形式不同於屈原的其他作品，更主要是從作品的構思到作品所表現出來的思想的“奇”——奇絕的內容顯示出其驚人的藝術才華，表現出詩人非凡的學識和超卓的想象力！
天問》是屈原思想學說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事，“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報，神奇鬼怪之說”，他似乎是要求得壹個解答，找出壹個因果。
7.楚辭中的壹首詩漁父
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
8.楚辭中的壹首詩屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”，《離騷》是楚辭中最長的壹首詩歌。
是屈原的代表作，也是壹首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩.全詩深刻表現了屈原的政治理想及其與楚國舊勢力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對故土的熱戀與對理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣.《離騷》具有強烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調高亢，波瀾壯闊、氣象萬千.他還善於嫻熟地利用神話傳說的材料，馳騁想像，其中天界的巡遊，成為中國古代文學此類描寫的經典篇章.香草美人的比興手法，也對後世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產生巨大的影響