財神分文財神和武財神，武財神是趙公明、關公等；文財神為比幹、範蠡等。除此以外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
1、趙公明?
趙公明亦稱“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的護法四帥之壹，蓋因其曾為張天師守護丹室。後來民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。
其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災”壹項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。?
2、關公?
關公亦稱“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之壹，後道教主要將他作為財神來供奉。其職能除了“治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈，招財進寶”，又因其忠義，故被奉之為財神。
3、比幹?
比幹財神殿中供奉的比幹形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，最大的區別在於天官神態慈祥，笑容滿面，而比幹面目嚴肅，臉龐清臒。
民間流傳，比幹怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，並不曾死去。因為沒了心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們稱頌和愛戴。當時，在比幹手下做生意，買賣公平，童叟無欺，於是人們就將其作為財神供奉了起來。?
4、範蠡?
範蠡是越王勾踐的大臣，足智多謀，幫助越王打敗了吳王，成就了霸業。當慶功會上獨少範蠡，原來他隱姓埋名，逃到齊國去了。
臨行前給另壹個功臣文種寫了壹封信說：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與***患難而不可與其處樂，子若不去，將害於子。”文種不信，終成劍下之鬼。
範蠡在齊國經營農業和商業，發了大財，但他把金錢看得很淡薄，把錢財都分散給窮朋友和疏遠的親戚。範蠡能發家致富，又能散財，在人們心目中是難得的活財神。
5、五通神
五通神又稱“五聖”或“五郎神”，據《茶香室叢鈔》載，唐代已有神仙五通不死之說。宋蘇軾曾有詩句“聊為不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚為廣泛，而且十分復雜。
據《夷堅誌》載，五通神或形如五六歲小兒，稱“安樂神”；或能預蔔吉兇，民人尤其商賈多奉為家神，祈之頗多靈驗。
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