人閑，桂花落，夜靜山空。
1.原詩
鳥鳴澗
唐朝:王維
人閑，桂花落，夜靜山空。
月出驚山鳥，聲入春溪。
2.翻譯
寂靜的山谷裏，只有春天的桂花無聲地飄落，寂靜的夜裏，春山空無壹人。
月亮升起來，月光灑在大地上，驚動了住在山裏的鳥兒，不時在春溪裏歌唱。
3.筆記
觀鳥溪:鳥兒在山澗中歌唱。
人閑:指沒有人事活動的幹擾。
閑適:安靜，悠閑，有沈默的意思。
桂花:春桂花，現在叫山礬，也叫山桂花。
春山:春天的山。也指春山中學。
空:空，空。空的。此時形容山野寂靜無聲，仿佛什麽都沒有。
月出:月亮升起。
驚擾:打擾或擾亂。
山鳥:山裏的鳥。
鐘聲:偶爾(有時)會響起。
時間:有時，偶爾。
4.欣賞
關於這首詩中的桂花，眾說紛紜。壹種解釋是桂花有不同的種類，有春花、秋花、四季花，這裏寫的是壹種春花。另壹種觀點認為，文藝創作不壹定要照搬生活。據說王維的《雪中躺著的袁安》雪中有綠芭蕉，現實生活中不能同時出現的東西，在文藝創作中是允許的。但這首詩是王維友人居住的皇甫嶽雲溪五雜題之壹。五首詩各描寫壹處山水，接近山水寫生，但又不同於壹般的寫意。所以這個時候解讀為真正的山中春桂是合適的。
這首詩描繪的是山中春夜的寧靜美好，重點是春山夜晚的寧靜美好。全詩旨在寫靜，卻以動景處理。這種反差對詩人的禪意和意趣是非常明顯的。
“人閑時桂花落，夜靜山空”，他們以聲寫景，巧妙地采用通感手法，將“花落”的動態情景與“人閑”結合起來。花開花落，都屬於天籟之音。只有內心真正空閑下來，放下對世俗雜念的執念，個人精神才能提升到“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然看不到桂花飄落的景色，但因為“靜夜”和看風景的人的“靜心”，他還是感受到了盛開的桂花從枝頭落下，飄下來，落在地上的過程。而我們也仿佛進入了“香林花雨”的景區。這裏的“春山”給我們留下了想象的空白。因為是“春山”，所以我們可以想象白天嘈雜的畫面:春光明媚，鳥語花香，歡聲笑語。此時夜深人靜，遊人離去，白天的喧囂消失，山林閑散。事實上，“空”也是詩人作為禪僧的心境。只有他的心情灑脫，才能捕捉到別人感受不到的場景。
最後壹句“月出鳥驚，春溪鳥鳴”，是以動寫靜，壹個“驚”壹個“唱”，看似打破了夜的靜謐，實則以聲的描寫襯托了山中的靜謐與閑適:月亮從雲端浮現，靜謐的月光流瀉而下，幾只鳥從睡夢中醒來，不時呢喃，呼應著春溪中細細的流水聲。鳥兒感到驚訝，當然是因為它們習慣了山谷的寂靜，似乎連月亮也帶著新的興奮升起。但是皎潔的月光讓山谷前後的景象突變，也是可以想象的。所謂“月明星稀，鳥雀南飛”(曹操《短歌行》)讀者可以聯想壹下。但王維生活在盛唐，不同於建安時期的混亂，連鳥獸都不免緊張。王維《月起山鳥》的背景是唐朝安定統壹的繁榮社會。鳥兒雖驚，但絕非“繞樹三轉，無枝可循”。它們並不飛離泉流，甚至根本不起飛，只是偶爾在樹林間發出聲響。他們與其說是“驚訝”，不如說是對月亮出來感到新鮮。所以，如果對比曹操的《壹首短歌》，在王維的詩中，我們不僅可以看到明月、落花、鳥鳴點綴的春山旖旎環境，還能感受到盛唐和平安定的社會氛圍。
王維喜歡在山水詩中營造寧靜的意境，這首詩也是如此。但詩裏寫的是花落月升鳥鳴。這些動人的景色不僅使這首詩看起來充滿了活力，而且通過運動顯示了泉水的寧靜。動景反而能達到靜態的效果，因為事物矛盾的兩面總是相互依存的。在壹定條件下，運動能夠發生或被人註意到，是以安靜為前提的。“Tonamiyama更幽”，蘊含著藝術辯證法。