文人希望皇權得到鞏固，同時成功做官，“同時濟世”。但事實上，現實總是不那麽理想，生活往往適得其反。皇帝沒那麽英明，仕途沒那麽順利，天下沒那麽太平。他們狂熱追求的理想信念，他們生活和奔跑的未來，無非就是官場沈浮，運勢起伏，官場沈浮。所以，就像他們強調“文以載道”壹樣，自覺不自覺地形成並走向另壹種相反的傾向，即所謂的“獨立”，以退出或避免這種鬥爭。於是，就變成了這樣壹個矛盾的二元性，妳關心政治，熱衷仕途，卻不感興趣或者不得不退出回避。但有些人卻能很好地處理這種矛盾，既能保持理想，又能豐衣足食地享受生活:或下棋、書畫、或山川、或街巷妓院、或田園、或臺閣、或閉關鎖國、或畫友雅集、或與佛門高僧談禪、或夜話同道僧。總之，當世俗地主和文人從壓抑和迷茫中醒來，他們找到了壹種在源頭進退之間從容的生活方式。
在談到文人畫興起的心理時，郭說:人向往山水之樂，如滋園、嘯春石、聽猿觀鶴、釣柴火，但“太平盛世必有盛世，君臣之心長，清凈為源，正氣為制。”難道真的是仁者，會走得很遠很遠，會像嬴稷、季素、黃琦壹樣香飄四海，去壹趟人間？白居易的詩，紫芝的詩，都是逼死的。後人為朝自豪:“林全之誌，煙雲之伴，夢，耳目斷絕。“我心中時常懷念山川之樂，於是文人畫異軍突起:我現在有了妙手，我輕松了。不去赴宴，坐窮泉谷；猿鳴鳥鳴，在耳；山山水水令人眼花繚亂。這雖然不盡如人意，但確實是我的心聲。
可見，即使是布衣中的官僚地主、文人，以官場為榮，往往也有厭惡名利、回歸自然的心理需求，更何況是那些名利雙收的失意者，心理調節就更有必要了。
圍棋是壹種重要的手段:
中唐以來，以圍棋為文人的閑適、儒雅、高情盛行，白居易、元稹更是沈迷棋藝。他們不僅經常聚在壹起討論象棋，有些遊客甚至用象棋招待客人。傳說元稹在家待客有兩個好處，壹是酒，二是棋。他得意地說:“釀酒養菜，人有壹盤棋。尚釀以酒阻，雲誌持圍棋。”
長慶元年，元稹在其府邸舉行圍棋大比武，連德高望重的老宰相段文昌也興致勃勃地參加了。元稹為此寫了壹首名為《酬段成與棋士將留劣處，贈二十四韻》的詩，用極大的筆墨描述了那次盛會，並說“雖無限精彩，但恐怕俗人也知道。”這說明他滿足於這種高雅的品味。白居易的棋藝並不精湛，但愛好卻和元稹壹樣。他謙虛地稱自己“壹談到書法、繪畫、棋藝，就能遇到群居而壹無所知的觀眾。”盡管如此，白居易還是“花下喝黑酒，燈前起棋。”有客人來訪，“晚上喝壹兩杯，晚上下三回棋。”甚至“去豪賭酒到天明。”晚年，被封為香山佛教徒的白居易，經常與高虎、吉焦等八位德高望重的長者在香山下棋，被稱為“香山九老”。明代畫家黃彪專門寫了《九老圖》，再現九老棋手下棋的情景。晚唐時期，人們大多因時代黑暗而避世。下棋、觀棋成為文人生活中的壹大休閑雅趣。試著讀下面的詩:
瓶香淡滿菊，檐影斜侵半盤棋。
——杜牧《題桐葉》
巖樹陰下象棋，山中酒瓶。
——許渾《題鄒隱居》
園中流水傾竹，窗中人靜靜下棋。
——皮日休《李俶施的郊區》
小騷寒竹窗靜，壹局閑棋留給妳。
——鄭谷《燈》
棋聲花閉，影石靜。
——司空圖《與李生談詩》
遊戲情懷滿滿，資本已久。
——文聽雲《謝公書之歌》
不相見，心如鬥轉。
——杜荀鶴《觀棋》
在這些詩中，無論詩人們投入了怎樣的思想感情，都可以看出他們對圍棋的深深熱愛。
宋代文人雖然缺少唐代文人的俠氣，但卻遠比唐代文人優雅飄逸。再加上宋代對文學的重視，文人更是致力於棋藝。無論是歐陽修、蘇軾、黃姑、陸遊、楊萬裏等著名文人，還是整個社會，他們對圍棋的投入都超過了前輩。宋代延續了唐代的棋候聖旨制度，各地舉薦，朝廷嚴格考核。城市裏出現了象棋俱樂部這種民間圍棋組織，出現了大量的棋手，後來被稱為“棋工”。就像繪畫壹樣，大量畫家的出現必然會推動繪畫藝術的普及，然而後人對象棋的喜愛絕不是棋手的功利。就像“畫家作畫”不同於“文人作畫”壹樣，文人把下棋、觀棋作為壹種高雅的活動。文學巨匠歐陽修自稱“六壹俗人”，他的《六壹俗人傳》聲稱:“我家藏書壹萬冊，其中金石學壹千冊，三代以來壹架琴壹盤棋，總買壹壺酒，所以這五樣東西中我不算“六壹”老。”歐陽修在《新開棋館獻元稹為臣》壹詩中，這樣描述他新開的雅致的棋館的環境，表現了他獨特的文人雅士的棋味，大意是這樣的:
竹子在生長，門廊的窗戶變得安靜。人無所事事，遠離塵世，鳥知清靜環境。春光明媚，山色依舊冷。照顧好自己，在這裏比賽。
正是文人在棋局中獲得的快感，在變幻莫測的小棋局中擺脫世間的紛擾，讓自己的精神自由馳騁，忘卻煩惱，讓很多經常生活在宋代政治鬥爭和危機時刻的文人得以休息。試著讀下面這首詩:
天下滿益，獨倚棋老青山。我不知道我離萬裏有多遠，但是我和壹座山比較閑。
——黃庭堅《看祖邵青叔叔下棋》
每次坐在棋局裏，到了山上就躺著遊泳。
——陸遊的夏天
當妳吸引到外人的時候，妳會帶著所有的擔心輸掉壹局。
——文同《棋譜選》
文人有時難免爭奇鬥艷，以棋賭勝負，享受小“賭註”，這也是文人生活中的壹種高雅情趣。據《簡毅誌》記載，王安石晚年隱居金陵，常與薛昂下棋。他們同意以賭博來懲罰詩，輸的人得到壹首梅花詩。王安石第壹局輸了，就是隨便背了壹句《梅花》詩:“法華看梅花先找香，路上壹枝堆雪。鳳城南莫記其年，難隨快遞。”第二局薛昂消極，他來不及唱了。王安石對象棋興奮到忍無可忍。他代寫了壹首詩:“野水荒山寂寞，香條紋最美。”我要發光發亮，不怕綠腰玉女。“後來薛昂在官場運氣好，了解了金陵。有人作詩嘲笑他說:“薛當年要飯的，賭新詩，真可笑。現在要去江東勸老公不要下棋。“此事是詩壇佳話，也是棋史上的壹個笑話，從中可以看出文人的多彩人生。
歐陽修的詩描繪了祁萱周圍寧靜的景色和下棋時聚精會神的狀態:竹影與日影相遇，祁萱的窗外靜悄悄的，偶爾有鳥鳴，更是靜謐。雖然春天正在蔓延，但群山仍然反映出壹股寒意。棋手們聚精會神地進入象棋的世界，仿佛與喧囂的世界隔絕，漸漸遠離…