作者：屈原 朝代：先秦 體裁：楚辭
若有人兮山之阿，被[1]薜[2]荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。被[3]石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來[4]。表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。 留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。 采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
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秋雨嘆
作者：杜甫 朝代：唐 體裁：七古
雨中白草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
其壹
〔決明〕決明草，壹種豆科植物，初夏長苗，七月開黃白色花，入藥可以明目，故稱“決明”。 〔著（zhuó）葉〕附在葉上。著，附。滿枝翠羽蓋〔翠羽蓋〕用鳥羽制成的車蓋，這裏形容決明的鮮艷。 〔後時〕日後，指晚秋霜寒。難獨立。 〔馨香〕芬香。泣。
這組詩作於唐玄宗天寶十三載（754）秋天，那壹年秋天，下了六十多天雨，莊稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生，奸相楊國忠卻找來個別長得好的禾苗向唐玄宗報告說：“雨雖多，不害稼也。”杜甫寫這三首詩，形象地描述了當時的情景，寓有諷諫之意，表現出很強的憂患意識，堪稱“史詩”。
湘靈鼓瑟
作者：錢起 朝代：唐 體裁：五古
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調淒金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。
1. 雲和：山名。 2. 帝子：堯女，即舜妻。 3. 馮夷：古代傳說中的水神。 4. 杳冥：遙遠的地方。 5. 白芷：植物名，高四尺許，夏開花。
詩的開頭兩句點題，贊揚湘靈善於鼓瑟，那優美動聽的樂聲常常縈繞耳邊。在試帖詩裏，這叫做概括題旨。湘水女神鼓瑟，曲聲裊裊，於是詩人展開想象的羽翼，伴隨著仙樂，往返盤旋。那瑟曲，是多麽動人心弦呵！它首先吸引了名叫馮夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞來。 其實，馮夷並沒有真正聽懂在美妙的樂聲中隱藏的哀怨淒苦的情感，這種歡舞是徒然的。但那些“楚客”是懂得湘靈的心意的，這當然包括漢代的賈誼，和歷代被貶謫南行而經過湘水的人，他們聽到這樣哀怨的樂聲，怎不感到十分難過呢！妳聽，那曲調深沈哀婉，即使堅如金石也為之感到悲淒；而它的清亢響亮，可以傳到那無窮無盡的蒼穹中去。 如此優美而哀怨的樂聲傳到蒼梧之野，壹定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動了，他也許會趕到湘水上空來側耳傾聽吧！那馨香的芳草——白芷，竟會受到感動，越發吐出它的芳香來。樂聲在水面上飄揚，廣大的湘江兩岸都沈浸在優美的旋律之中。寥闊的湘水上空，都回蕩著哀怨的樂音，它匯成壹股悲風，飛過了八百裏洞庭湖。 中間這四韻，***是八句，詩人憑借驚人的想象力，極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。這就使詩避免了呆板的敘述，顯得瑰麗多姿，生動形象。然而更妙的還在最後兩句：“曲終人不見，江上數峰青。”上文緊扣題目，反復渲染，已經把湘靈鼓瑟描寫得淋漓盡致了。傾聽妙曲，想見伊人，於是詩人筆鋒壹轉，直指美麗而神秘的湘江女神：“曲終人不見”，只聞其聲，不見伊人，給人壹種撲朔迷離的悵惘，真可說是神來之筆。 而更具神韻的是，“人不見”以後卻以“江上數峰青”收結。這五個字之所以下得好，是因為由湘靈鼓瑟所造成的壹片似真如幻，絢麗多彩的世界，壹瞬間都煙消雲散，讓人回到了現實世界。這個現實世界還是湘江，還是湘靈所在的山山水水。只是，壹江如帶，數峰似染，景色如此恬靜，給人留下悠悠的思戀。