關於孤墳詩句 1.描寫墳墓的詩句有哪些
1. 《李白墓》
唐代：白居易
采石江邊李白墳，繞田無限草連雲。
可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文。
但是詩人多薄命，就中淪落不過君。
2. 《途經秦始皇墓》
唐代：許渾
龍盤虎踞樹層層，勢入浮雲亦是崩。
壹種青山秋草裏，路人唯拜漢文陵。
3. 《嶽鄂王墓》
元代：趙孟頫
鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲
4. 《過陳琳墓》
唐代：溫庭筠
曾於青史見遺文，今日飄蓬過此墳。
詞客有靈應識我，霸才無主獨憐君。
石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。
莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍
5. 《清明日對酒》
宋代：高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，壹滴何曾到九泉。
6. 《汝墳》
先秦：佚名
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
7. 《蔡中郎墳》
唐代：溫庭筠
古墳零落野花春，聞說中郎有後身。
今日愛才非昔日，莫拋心力作詞人。
8. 《別房太尉墓》
唐代：杜甫
他鄉復行役，駐馬別孤墳。
近淚無幹土，低空有斷雲。
對棋陪謝傅，把劍覓徐君。
唯見林花落，鶯啼送客聞。
9. 《秋來》
唐代：李賀
桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。
誰看青簡壹編書，不遣花蟲粉空蠹。
思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。
秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。
10. 《過京索先生墳》
唐代：賈島
京索先生三尺墳，秋風漠漠吐寒雲。
從來有恨君多哭，今日何人更哭君。
2.古詩
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
（北宋）蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
賞析
這是壹首悼亡詞。作者結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沈的憶念。
作者寫此詞時正在密州（今山東諸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死於開封。到此時（熙寧八年）為止，前後已整整十年之久了。詞前小序明確指出本篇的題旨是“記夢”。然而，夢中的景象只在詞的下片短暫出現，在全篇中並未居主導地位。作者之所以能進入“幽夢”之鄉，並且能以詞來“記夢”。完全是作者對亡妻朝思暮念、長期不能忘懷所導致的必然結果。所以開篇使點出了“十 年生死兩茫茫”這壹悲慘的現實。這裏寫的是漫長歲月中的個人悲涼身世。生，指作者；死，指亡妻。這說明，生者與死者兩方面都在長期相互懷念，但卻消息不通，音容渺茫了。作者之所以將生死並提，除闡明題旨的作用之外，其目的還在於強調生者的悲思，所以，接下去立即出現“不思量，自難忘”這樣的詞句。“不思量”，實際上是以退為進，恰好用它來表明生者“自難忘”這種感情的深度。“千裏孤墳，無處話淒涼”二句，馬上對此進行補充。闡明“自難忘”的實際內容。王氏死後葬於蘇軾故鄉眉山，所以自然要出現“千裏孤墳”，兩地睽隔的後果，作者連到墳前奠祭的時機也難以得到。死者“淒涼”，生者心傷。“十年”，是漫長的時間；“千 裏”，是廣闊的空間。在這漫長廣闊的時間空間之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，作者又怎能不倍增“無處話淒涼”的感嘆呢？時、空、生死這種種界限難以跨越，那只好乞諸於夢中相會了。以上四句為“記夢”作好了鋪墊。上片末三句筆鋒頓轉，以進為退，設想出縱使相逢卻不相識這壹出人意外的後果。這三句有很大的含量，其中揉進了作者十年來宦海沈浮的痛苦遭際，揉進了對亡妻長期懷念的精神折磨，揉進十年的歲月與體態的衰老。設想；即使突破了時、空與生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”， 但相逢時恐怕對方也難以“相識”了。因為十年之後的作者已“塵滿面，鬢如霜”，形同老人了。這三句是從想象中的死者的反映方面，來襯托作者十年來所遭遇的不幸（包括反對新法而乞求外調出京的三年生活在內）和世事的巨大變化。
下片寫夢境的突然出現：“夜來幽夢忽還鄉”。就全詞來講。本篇的確是真情郁勃，句句沈痛，而此句則悲中寓喜。“小軒窗，正梳妝”，以鮮明的形象對上句加以補充，從而使夢境更帶有真實感。仿佛新婚時，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光對鏡理妝時的神情儀態，心裏滿是蜜意柔情。然而，緊接著詞筆由喜轉悲。“相顧無言，惟有淚千行。”這兩句上應“千裏 孤墳”兩句，如今得以“還鄉”，本該是盡情“話淒涼”之時，然而，心中的千言萬語卻壹時不知從哪裏說起，只好“相顧無言”，壹任淚水湧流。這五句是詞的主題：“記夢”。正由於夢境虛幻，所以詞的意境也不免有些迷離惝恍，作者不可能而且也用不著去盡情描 述。這樣，反而可以給讀者留有想象的空間。結尾三句是夢後的感嘆，同時也是對死者的慰安。如果聯系開篇的“十年”，再加上無限期的“年年”，那麽，作者對亡妻的懷戀，不就是“此恨綿綿無絕期”了麽？本篇在藝術上值得註意的特點之壹便是直抒胸臆，感情真摯。由於作者對亡妻懷有極其深厚的情感，所以即使在對方去世十年之後，作者還幻想在夢中相逢。並且通過夢境（或與夢境相關的部分）來酣暢淋漓地抒寫自己的真情實感，既無避忌，又不隱晦。“不 思量，自難忘”，“無處話淒涼”，“相顧無言，惟有淚千行”等句，都反映了直抒胸臆與吐屬自然這樣的特點。另壹特點是想象豐富、構思精巧。作者從漫長的時間與廣闊的空間之中來馳騁自己的想象，並把過去，眼前，夢境與未來融為統壹的藝術整體，緊緊圍繞“思量”、“難忘”四 字展開描寫。全詞組織嚴密，壹氣呵成，但又曲折跌宕，波瀾起伏。上片八句寫夢前的憶念及感情上的起伏，下片前五句寫夢中的悲喜，末三句述夢後的喟嘆。情節，有起有伏；用筆，有進有退，感情，有悲有喜；極盡曲折變化之能事。再壹特點是語言爽快，純系白描。由於這是壹首抒寫真情實感的詞作，語言也極其樸素自然，真情實境.明白如話，毫無雕琢的痕跡。這樣質樸的語言又與不同的句式（三、四、五、七言）的交錯使用相結合，使這首詞既俊爽而又音響淒厲，恰當地表現出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。具有壹種古詩和律詩所難以產生的內在的節奏感和扣人心弦的藝術魅力。
3.千裏孤墳無處話淒涼相似的詩句
林覺民《與妻書》
全文如下：
意映卿卿如晤：
吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中壹人；汝看此書時，吾已成為陰間壹鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝壹念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語雲：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
4.哪首詩裏面的句子――千裏孤墳來著
出自蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，原句是：千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
釋義：千裏之外那座遙遠的孤墳，我竟無處向妳傾訴滿腹的悲涼。縱然夫妻相逢妳也認不出我，我已經是灰塵滿面兩鬢如霜。
原詩：江城子·乙卯正月二十日夜記夢
作者：蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。
賞析：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是宋代大文學家蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的壹首悼亡詞。上闕寫詞人對亡妻的深沈的思念，寫實；下闕記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執著不舍的深情，寫虛。上闕記實，下闕記夢，虛實結合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調。詞中采用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。全詞思致委婉，境界層出，情調淒涼哀婉，為膾炙人口的名作。
作者簡介：蘇軾（1037~1101），宋代文學家。字子瞻，壹字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉祐二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠壹派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。
5.形容墳墓的詩句
1、只是壹個長方形的土堆而已，無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽，如此樸素無華的墳墓，卻讓作者受到震憾，讓讀者感受到那座普通墳墓所升騰出來的攫攝人心的力量。
2、正是這種“紀念碑式的樸素”比起那些用大理石和奢華裝飾來修飾自己墳墓的人更加讓人敬仰和崇敬，更容易活在人們的心中，因為這種偉大的人格本身就是壹座豐碑。
3、這座墳墓，埋葬了我狼藉的青春，心碎了卻還執意逞強，為不受傷害，所以假裝堅強，為了堅強，我偽裝出壹副堅硬的軀殼，自欺欺人地告訴自己，自己很偉大。其實，從頭到尾，只在自己的墳墓裏磕頭碰壁，傷痕累累。
4、這就是名震全球的俄羅斯偉大文學巨人列夫·托爾斯泰的墳墓！壹個普通地無法再普通的墳墓，壹個世紀偉人的息身之所。
5、於是我開始掩埋自己的悲憤，藏下自己的淚水，用沙土壹粒壹粒地埋葬，不露縫隙地封閉自己的委屈，讓自己的墳墓不被別人挖掘，即使崩潰地頹廢，也要從容地離去，不露聲色地慢慢蒸發般的消融。