第壹段:討論教師的作用，向教師學習的必要性和選擇教師的標準。
第二段:運用正反對比的方法，批判“恥於從師”的不良風氣
第三段:舉歷史例子論證以能者為師的道理。
第四段:贊美李攀“能走古道”，說明寫《世說》的原因。
原文:
世說(韓愈)
古代學者必有老師。老師，如此傳道授業解惑。人不是生來就知道的，誰能沒有懷疑？如果妳很迷茫，不跟著老師走，那就很迷茫，妳永遠也不會明白。在我出生之前，我在我出生之前就學習了道，所以我從道中學習。我出生後，先學道，所以學道。我是老師，不知道歲月生於我。故無貴無賤，無長無少，道之存在，師之存在也。
呵呵！師道傳承已經很久了！很難被迷惑！古之賢者，亦遠也，猶在師問；今人遠非聖人，恥於師從。所以聖人有益於聖人，愚人有益於愚人。是什麽讓聖人變得聖潔，讓傻子變得愚蠢？愛他的兒子，選老師，教他；如果妳在妳的身體裏，妳會感到羞恥和困惑。男孩的老師，教書，學書的句子，不是我所說的講他的故事，解決他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫醫和樂師都是技術工人，互相學習也不以為恥。士大夫家屬，稱他們的老師為弟子雲，聚在壹起談笑風生。壹問，他說:“他和當年差不多，方式也差不多。卑微可恥，當官親近。”喔！師道不明。巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。今天，他的智慧遙不可及，奇怪又尷尬！
聖人無常師。孔子師從譚子學、長虹學、石祥學、老聃學。蠍子的弟子沒有孔子聰明。子曰:“有三人行，必有壹師。”所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。
十七歲的李，擅長古文，六藝皆在知。他不限時間，向魚雨學習。於佳琪可以走古道，寫《世說》使之長盛不衰。
翻譯:
在古代，學習和提問的人壹定有老師。老師是教授真理，傳授專業知識，解答難題的人。人不是生來就懂道理的，誰能沒有難題？如果妳有難題卻不向老師求教，那些變得難的問題終究是解決不了的。生在我前面，他比我更早明白道理，我就跟著他，把他當老師。生在我後面，他比我先明白道理，我就跟他學。我研究真理。誰在乎他是生在我之前還是之後？所以無論地位年齡，哪裏有真理，哪裏就有老師。
唉！向老師學習的傳統長期沒有繼承，所以人很難沒有問題！古代聖人遠超壹般人，但還是跟著老師討教；現在的凡夫俗子沒有聖人那麽遙遠，但是拜師學藝是壹種恥辱。所以，聖人更有智慧，愚人更愚蠢。大概就是這個原因，聖人變聖人，傻子變傻子。人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對我自己來說，拒絕向老師學習真的很困惑。那些孩子的老師是教孩子讀書，學習書本上的句子，而不是我說的那種教道理，講解難題的老師。如果妳不知道書上的句子，妳就向老師學習。難的問題妳解釋不了，但是妳不問老師。妳學習小東西，拋棄大東西。我看不出他們哪裏懂道理。巫醫、音樂家和各種工匠都不認為互相學習是壹件尷尬的事。這種讀書做官的人，壹聽說有人以“老師”“學生”相稱，很多人就湊在壹起嘲笑別人。問他們為什麽這樣做，他們說:“他和他年齡差不多，見識也差不多。說地位低的人是老師，地位高的人是老師，這是可恥的，接近於阿諛奉承。”唉！向老師學習的傳統是不能恢復的，從這裏就可以看出來。巫醫、音樂家、工匠都被所謂的精英看不起。那些“精英”不如現在這些人睿智，不奇怪嗎？
聖人沒有固定的老師。孔子曾師從昝子、長虹、石祥、老聃。這些人在品德上不如孔子有才華。子曰:“三人同行，必有壹人可為我師。”所以學生不壹定不如老師，老師也不壹定比學生強。知道真相是第壹位的，技能業務有自己的研究和專長，但僅此而已。
李家的兒子潘，今年十七歲。他喜歡古代漢語。他學了六經所有的經書和註釋，不受習俗的束縛。他是來向我學習的。我贊揚他實踐了古代向老師學習的方法，並寫了這篇《師說》作為送給他的禮物。