屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時民眾的敬仰之情，以後每年的農歷五月初五 端午節 ，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。下面我整理端午節紀念屈原的 作文 800字，歡迎閱讀。
端午節紀念屈原的作文800字1
五月初五，淚羅江邊，妳——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，妳是多麽希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給妳機會，他昏庸無能，把大好江山毀於壹旦，妳被眼睜睜地看著國土被壹次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶湧著向東流去，妳的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而妳更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”妳輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，壹滴滴那麽晶瑩，發出多麽柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆壹聲，無奈的吟唱起壹句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了妳對國家、對人民的熱愛之情;表達了妳懷才不遇的無奈心情;表達了妳對人民處於水深火熱中的哀憐之情!但不管妳如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，妳的壹腔熱血只能演變成滿腹悲憤。妳無奈，發出千嘆萬哀都言不了妳那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風狂吹，江水更加洶湧，憤怒地拍打著江岸，壹男子輕輕壹躍，就此殉身。妳，就是這壹躍。從此，大地上就少了壹個偉大的愛國詩人;從此， 中國傳統節日 中就多了壹個。妳可知，就在妳殉身之後，有多少人為妳而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為妳感概不已。妳那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們壹定會繼承和發揚妳的愛國精神。從妳殉身的那壹日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”壹起成為端午節的特色，和妳壹起成為中國的 傳說 。為了什麽呢?為了紀念妳——壹位偉大的愛國詩人，和緬懷妳的愛國精神!
壹本《離騷》，使中華 文化 增添了新的活力;壹個端午節，使中華民族擁有傳奇的壹面;壹種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這壹切，都是源自妳——屈原。或許在妳投江之前，妳為自己無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想妳現在知道妳為中華民族的人民做了那麽多事，壹定會感到很欣慰。我為妳而驕傲，又為妳而悲哀。驕傲的是我們有這樣壹位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓妳的才華無法施展，正所謂“千裏馬”常有，而“伯樂”卻不常有，妳是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們仍然過著這端午節，為的是紀念壹位偉大的愛國詩人——屈原!
端午節紀念屈原的作文800字2
大江東去浪淘盡，以發代筆留下千年壯舉。
汨羅江邊，殘陽如血。壹個高大的背影臨風而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長嘆“世人皆醉我獨醒”只是心醉醉的心碎。猶記，那壹刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺醒與奮起現出了自己的生命!
倚望江水，耳畔仿佛傳來“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著吶喊!當縱身跳起的那壹瞬間——雷為妳而轟響、電為妳而狂閃、江為妳而咆哮……妳沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風、閃電、風暴般堅強的意誌!妳欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在妳身後仍然有無數同妳壹樣有著堅強意誌的人，繼妳只後他們無不時時刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢力做著艱難的鬥爭。妳手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散著頭發，雖步行受限，擔心早已隨理想飛出九霄雲外，飛到百姓的身邊去了!妳的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給後人留下了壹筆寶貴的精神財富。人們並沒有忘記妳，妳的灑脫離去，給愛妳的人留下了傷心與難過，他們將妳去世的那壹天叫做端午節，每年的那壹天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江裏給魚兒們吃，希望它們不要吞噬妳的肉體。這個紀念活動壹直流傳到了今天，我們依然在執行著這項“使命”。
漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成壹種習俗，每到這壹天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味著人們生活好了，千百年來中國無數愛國人士的願望實現了，我們應該感到自豪和驕傲。可，回首在望，我們為什麽要過端午節?為了紀念屈原。我們為什麽要紀念他?因為他跳江了。他為什麽要跳江呢?因為他愛國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過他這壹跳喚起人們的無知。是啊!可現在的我們沒有戰爭、沒有壓迫，生活在和平幸福的年代，那麽我們要怎樣去愛國呢?愛國是從心理發出實踐於生活中的，不是壹句口頭禪，也不是看電影。愛國並非只是“流血流汗不流淚;掉皮掉肉不掉隊。”還有更多的是生活中的小事：禮貌待人使我們國家成為友誼之邦;團結奮進讓我們國家戰勝壹個個大災難。妳撿起壹片垃圾，我不破壞壹片綠蔭，這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎?
端午節，在紀念屈原之後我們應當做點什麽?學習屈原的精神，我們更要“愛國、明理、誠信。”
端午節紀念屈原的作文800字3
時間過得真快， 立夏 壹過，天氣馬上熱起來了，而今年的端午節也踏著舞步輕快地來了。
走過鄉村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。壹陣水汽從鍋裏漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮，蓄滿水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成壹片，十幾條龍舟蕩漾在碧波裏。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進發。
眾所皆知，端午的由來，起源於壹位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，***同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之壹， 出國 留學 網寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了壹曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。壹位老醫師則拿來壹壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以後，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但壹位詩人，能夠被人們近兩千三百年壹直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來壹直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
端午節紀念屈原的作文800字4
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，壹到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆壹聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之壹。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代 夏至 節說;惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在 民俗文化 領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
端午節紀念屈原的作文800字5
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的 方法 來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想象得那麽完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因為他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的壹個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問壹句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是壹種正確的反抗方法嗎?縱使他壹心為國，才華橫溢，可唯壹的缺陷便是--他懦怯!也許妳會說，既然他那麽壹心壹意為了國家，大膽地提出了那麽多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種.種打擊後的放棄。跳江代表著他對壹切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麽，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這壹舉動，真是讓人失望無比，壹個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信著自己總有壹天不會再“跌倒”，會如山壹般屹立，他幹脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣壹篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他壹生的遺憾。
雖然人們壹直贊揚著他，但是，我贊揚他的忠心為國，也鄙夷他的放棄與懦怯。
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