來源:湯芳淩軒《晉書》顧愷之，生於金陵無錫，博學多才。人問山川之形，啟雲曰:“千巖競秀，萬谷爭流。”草和樹被籠蓋著，如果雲繁榮，夏薇將繁榮。“凱芝每次吃甘蔗，總是從尖到根。
白話釋義:顧愷之，金陵無錫人。顧愷之學識淵博，才華橫溢。人們問他山川會是什麽樣子。顧愷之曰:“千山競秀，萬谷爭流。”樹木和草被籠蓋著，仿佛雲在升起，夏薇在成長。“顧愷之總是把甘蔗從尾部吃到根部。
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寫作背景:
李世民統治時期編纂的前代史書有梁、陳、北齊、周、隋等朝代的歷史，西晉是壹個統壹的朝代，結束了三國時期長達幾十年的分裂。但是它的統壹是短暫的，很快就在中原發生了大混戰，然後東晉與十六國，南朝與北朝長期對立。
李世民作為大壹統唐朝的創業國王，他想探究金朝的興衰以資借鑒。正因如此，西晉王朝的開國者司馬懿和完成統壹大業的司馬燕成為主要的研究對象。
宣帝和梁武帝的史學理論雖然比較籠統，沒有觸及金朝治亂興亡的實質，但指出了司馬燕的“大權獨攬而忘危”，“不知何處寬，思想狹隘”，“以新集為易動之本，而不慮長治久安，難以抽身”，這些評論最後看到了壹些現象。
方等人負責監修《晉書》，組織了壹批史家學者。《晉書》以南朝齊人臧的《晉書》為基礎，並參考其他晉史及相關著作，從貞觀二十年至貞觀二十二年，“采經雜言數十則”，引用十六國史書。
文章簡介:
唐以前的晉代史，要麽只記載了西晉的歷史事件，要麽記載了兩晉的歷史事件，卻沒有專門記述十六國的歷史事件。可以說不是壹部完整的晉代史。《晉書》與唐以前的《晉史》相比，內容更為詳盡和廣泛，列傳中收錄的大量詔令、詔書、書信、文章雖然冗長，但卻有許多史料價值。
《玉符誌》、《禮誌》、《樂誌》反映了魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀和服飾的風氣。趙翼說:“初唐時，《晉書》主要是臧寫的，也經過各種學派的檢驗。今據晉、宋等書傳，列為《晉書》者有數十人。”
2.請問:“顧愷之吃甘蔗論”是什麽意思？這個典故出自《世說新語》。
顧愷之是晉代最著名的畫家。顧愷之愛甘蔗。每次吃甘蔗，他都是從甘蔗的末端開始，慢慢吃甘蔗的頭部。這和大多數人吃的正好相反。有人問他為什麽這樣吃，顧愷之回答說:“只有這樣吃，他才能好起來！”這裏的“變好”就是“越來越好吃”。
現在經常用“倒著吃甘蔗”來形容事物“逐漸進入美好狀態”，這是從顧愷之的有趣故事開始的。
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1，顧愷之(348-409)，金陵無錫(今江蘇省無錫市)人，漢族。傑出的畫家、繪畫理論家和詩人。顧愷之博覽群書，擅長詩詞書法，尤其擅長繪畫。
專事人像、佛像、動物、山水等。，人們稱之為三絕:畫、文、癡。謝安是如此深沈，以至於他認為它自誕生以來就不存在。顧愷之、曹步興、陸探微、張僧繇並稱為“六朝四大家”。顧愷之的畫意在傳神，他的“妙動心靈”、“以形傳神”等思想為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
2.《世說新語》又稱《世說》和《世說舒心》，有不同的卷數。因為劉向在漢代曾撰《世說》(原書失傳)，後人將此書與劉向的區分開來，改稱《世說舒心》，宋代以後才改名。
《世說新語·余燦》按其內容分為德、言、政、文、宗等36類(先分為上、中、下三卷)。每壹類都有幾個故事，整本書* * *有1200多個故事，每個故事長短不壹，有的幾行，有的幾個字，由此可見筆記小說的“得心應手”。
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3.顧愷之，出生於顧愷之和無錫，金陵人，博學多才。人問山川之形，啟雲曰:“千巖競秀，萬谷爭流。”草和樹被籠蓋著，如果雲繁榮，夏薇將繁榮。“凱芝每次吃甘蔗，總是從尖到根。人或奇怪，雲:“漸入佳境。"
遊山丹青(1)，畫面精彩，謝安印象深刻，以為有壹生未見的東西。每張圖都是人，在當時是很奇妙的。品味裴姐的畫面，臉頰上加三毛，觀者會覺得神仙不凡。
尤其是相信小手術(2)，以為自己尋求的東西壹定會得到。人嘗壹片柳葉，曰:“蟬亦覆葉，人不見其身。”凱的歡喜，吸引葉子把自己遮起來，相信自己沒有看到自己，很珍貴。
因此，有三種獨特的傳播方式:天賦、繪畫和迷戀。(選自金淑·文遠，有刪減)
【註】①丹青:指繪畫。2小技能:小技能，小法術。3:出軌。鐘。花王。子。袁。網
9.解釋下列句子中添加的單詞。(4分)
(1)若雲魏似乎從梢到根是②不變的。
(3)遊山丹青擅長(4)因此，關於民間傳說的流傳，有三個獨特的故事和傳說。
10.後句中加的“之”字，與《山川之形》(A)中的“之”字意義和用法相同(2分)。
A.中力墜下之聲(《口技》)b .孔子雲:何樓之(《陋室銘》)
C.在輟耕的山脊上(《陳涉家族》)d .如果妳四處出擊，妳就贏不了(“多助，少助”)
11.用現代漢語翻譯下列句子。(4分)
(1)每張圖片看起來都像壹個人形，在當時是很奇妙的。
顧愷之總是畫肖像，在當時是極好的。
(2)認為自己追求的壹定會得到。
(2)(顧愷之)認為追求就壹定會得到。(如果意思正確，每句2分)
12.根據文章內容用單詞填空。(2分)
謝安很重視顧愷之，因為顧愷之的畫超贊”；顧愷之居然相信壹片柳葉就能遮住自己，而且非常珍惜，足以說明他的“無知”。
附譯文:
顧愷之《長康》壹詞的翻譯很獨特。選自晉書，刪了壹部分。讓我們翻譯摘錄。如果要翻譯整篇課文，就說壹下。顧愷之是金陵無錫人。顧愷之學識淵博，才華橫溢。人們問他山川會是什麽樣子。顧愷之曰:“千山競秀，萬谷爭流。”樹木和草被籠蓋著，仿佛雲在升起，夏薇在成長。“顧愷之總是把甘蔗從尾部吃到根部。有人覺得很獨特，他說:“來個急轉彎。“顧愷之特別會畫畫，畫的特別夢幻。謝安很重視他，認為自古以來沒有人比得上他。他每畫壹個人物肖像，總是很精彩。他畫了壹幅裴凱的肖像，並在臉頰上加了三根頭發，讓觀者覺得特別美。顧愷之特別相信小魔術，相信只要他開口，就壹定能得到。桓玄用壹片柳葉欺騙他說:“這是蟬用來遮蓋自己的。如果妳用它來遮蓋自己，別人就看不到妳了。“顧愷之認為桓玄沒看上自己壹眼，非常珍惜葉子。所以世人都說顧愷之有三絕:才情、畫意、癡情。
4.顧愷之傳文言文翻譯顧愷之是金陵無錫人。
顧愷之學識淵博，才華橫溢。人們問他山川會是什麽樣子。
顧愷之說:“千山是壹場競技秀，有無數磨難要與之抗衡。草樹籠蓋，似雲星夏薇。”
顧愷之總是把甘蔗從尾部吃到根部。有人覺得很獨特，他說:“急轉直下。”
顧愷之特別擅長畫畫，畫的特別奇幻。謝安很重視他，認為自古以來沒有人比得上他。他每畫壹個人物肖像，總是很精彩。他畫了壹幅裴凱的肖像，並在臉頰上加了三根頭發，讓觀者覺得特別美。
顧愷之特別相信小魔術，相信只要他開口，就壹定能得到。桓玄用壹片柳葉欺騙他說:“這是蟬用來遮蓋自己的。如果妳用它來掩護自己，別人就看不見妳了。”
顧愷之認為桓玄沒看上自己壹眼，非常珍惜那片葉子。所以世人都說顧愷之有三絕:才情、畫意、癡情。
5.漸入佳境:顧愷之經常吃甘蔗，每次都是從底部(甘蔗下面細的部分)開始，到頂部(甘蔗粗的莖)。
有時候人會覺得奇怪(就問他為什麽)，而(他)會說，“(這是)慢慢向更好的情況發展(越吃越甜)。”顧愷之特別擅長素描和速寫。他很棒，很獨特。妳可以看看女人歷史的圖片，感受壹下。謝安很看重他，認為從古到今沒有這樣的人。
顧愷之經常畫完肖像不畫眼睛。人們問他是什麽原因，(他)回答說:“拒絕。”古月曰:“四體之美，無美也；生動的寫照正在被屏蔽。”
顧愷之說；“對於生動的美來說，胳膊和腿是美還是醜根本無關緊要；生動刻畫的關鍵就是這個東西(眼睛)。”。
6.顧愷之全文翻譯及閱讀解答顧愷之長康是金陵無錫人。
我的父親，顧月之，是壹位大臣，左丞。顧愷之學識淵博，才華橫溢。他曾經寫過《付正》。寫完後對人說:“比起嵇康的《福琴》，不懂欣賞的人肯定會嫌棄，因為它出得晚，有鑒別能力的人會覺得高啟重要。
桓溫提拔他到傅參軍，和他走得很近。桓溫死後，顧愷之到桓溫墓前祭拜，並寫下壹首詩:“山崩海枯。魚和鳥靠什麽！”有人問他:“妳這麽看重桓公，大概能看出妳為他哭泣的樣子吧？”顧愷之答:“哭如雷震崩山，淚如江河入海。”
顧愷之喜歡開玩笑，很多人喜歡和他親近。後來以尹中侃的身份參軍，也得到了尹中侃的青睞。
殷仲堪在荊州時，顧愷之趁機回家，殷仲堪特意把布帆借給了他。當他到達那座殘破的墳墓時，布帆被大風吹得很厲害。顧愷之給殷仲堪寫信說:“此地以破墓聞名，但真的爆發了。
行人安全，帆布安全。“他回到荊州後，人們問他會稽山的景觀。
顧愷之說，“錢山爭秀，萬川爭流。草樹籠蓋，似雲星夏薇。”
桓玄經常和顧愷之圍坐在尹中侃，* * *聊壹個機智的遊戲《語》。顧愷之首先說:“大火把平原完全燒光了。”
桓玄道:“棺上纏白布。”殷仲堪曰:“投魚於深泉，任鳥飛。”
根據極其危險的事情再做壹次“危險的談話”。桓玄道:“矛頭洗米劍，炊飯。”
尹仲堪說:“百歲老人攀枯枝。”其中壹個參軍說:“瞎子騎瞎馬入深潭。”
雙目失明的尹中侃氣憤地說:“這太欺負人了。”所以我放棄了。
顧愷之經常吃甘蔗，總是從尾部吃到根部。有人很驚訝，他說:“越來越好了。”
顧愷之特別擅長畫畫，畫的特別奇幻。謝安很看重他，認為自古以來沒有人比得上他。顧愷之畫肖像的時候，有時候幾年都不點頭。
人們問他為什麽，他回答說:“四肢的美醜不缺美，生動地反映在眼睛裏。”他曾經喜歡過壹個鄰居家的女人，逗過她，但是那個女人不同意。顧愷之把自己的畫像畫在墻上，用壹根刺針釘在畫像的心臟上，女人因此心痛。
顧愷之隨後向她示愛，在女方順從的情況下，偷偷拔出了刺針，女方痊愈。顧愷之經常強調嵇康的四言詩，所以給他畫了壹幅肖像。他常說:“壹手揮五弦易，眼看著他回洪難。”
他每畫壹個人物肖像，總是很精彩。他曾經畫過壹個裴凱的畫像，在臉頰上加了三根頭發，讓觀者覺得特別好看。他把謝混畫在壹個山洞裏，說:“這個人應該被放在壹個溝壑裏。”
他準備給尹中侃畫壹幅肖像，尹中侃眼睛有問題，拒絕了。顧愷之道:“因為妳的眼睛是這樣的，把瞳孔畫在壹個清晰的地方，用飛白向上刷，這樣會像輕雲壹樣遮住月亮，不是很好嗎！”尹中侃只是聽他的。
顧愷之曾在門前畫了壹個櫃子，用碑文封好，留給桓玄，桓玄非常珍惜。桓玄竟然把櫃子後面打開，把畫偷走，像以前壹樣封好還給顧愷之，騙他說自己從來沒有打開過櫃子。
顧愷之見題還是和原作壹樣，卻把畫丟了，說妙畫通靈，變了就走，就像凡人的神仙，沒有任何奇色。顧愷之誇誇其談多於實際情況，於是壹些年輕人試圖用贊美來捉弄他。
顧愷之又誦經，自以為有聖賢之神韻。有人請他唱羅晟，他回答說:“為什麽聽起來像壹個老處女和妃子？廣義的Xi早年，顧愷之和謝瞻壹起在官署裏做常侍，晚上在月光下唱歌。謝瞻總是遠遠地欣賞他，顧愷之更加努力地忘記自己的疲憊。
謝瞻準備上床，讓別人代勞。顧凱沒有註意到任何奇怪的事情，他直到黎明才停止誦經。顧愷之特別相信小魔術，以為只要他開口就能得到。
桓玄曾用壹片柳葉騙他說:“這是蟬用來遮羞的。如果妳用它來掩護自己，別人就看不見妳了。”顧愷之高興極了，他拿起樹葉給自己蓋上。桓玄走近他，向他撒尿。顧愷之相信桓玄沒有看到自己，非常珍惜那片葉子。
當初顧愷之曾在《桓溫幕府》中說:“愷之之體，半蠢半智。在壹起，正合適。”所以世人都說顧愷之有三絕:才情、畫意、癡情。
六十二歲，死於任上，其文集《啟蒙》風靡世界。