關於神仙的詩句 1. 描寫仙人的詩句
風吹仙袂飄飄舉。
——長恨歌
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
——赤壁賦
“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。”
--莊子《逍遙遊》
“或者聳身入雲，無翅而飛；或者駕龍乘雲，上造天階；或者化為鳥獸，浮遊青雲；或者潛行江海，翺翔名山；或者吸食而氣，辟谷茹芝；或者出入世間而人不識，或者隱其身而莫能見。”
--《神仙傳》
2. 形容神仙的詩詞
《仙人》
年代： 唐 作者： 李賀
彈琴石壁上，翻翻壹仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山雲。
鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當時漢武帝，書報桃花春。
神仙
作者：張彪 （唐代）
神仙可學無，百歲名大約。天地何蒼茫，人間半哀樂。
浮生亮多惑，善事翻為惡。爭先等馳驅，中路苦瘦弱。
長老思養壽，後生笑寂寞。五谷非長年，四氣乃靈藥。
列子何必待，吾心滿寥廓。
白日升天 原是道教指白晝升天成為神仙。後比喻壹下子富貴起來。
出處：漢·應劭《風俗通·正失》：“俗說淮南王安招致賓客方術之士數千人，作《鴻寶苑秘》枕中之書，鑄成黃白，白日升天。”
餐葩飲露 吞食百花，吸飲露水。形容超塵脫俗的神仙生活。
出處：漢·劉向《列仙傳·赤將子輿》：“子輿拔俗，餐葩飲露。”
二仙傳道 兩位神仙***同傳授道法。比喻兩人秘密地配合做某件事情
出處：清·李綠園《歧路燈》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙傳道去罷！’珍珠串瞅了壹眼，笑的去訖。”
鴻衣羽裳 以羽毛為衣裳。指神仙的衣著。
出處：北魏·酈道元《水經註·河水二》：“巖堂之內，每時見神人往還矣，蓋鴻衣羽裳之士，練精餌食之夫耳。”
呼風喚雨 舊指神仙道士的法力。現比喻人具有支配自然的偉大力量。也可形容反動勢力猖獗。
出處：宋·孫覿《罨溪行》：“罨畫溪頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。”
壺裏乾坤 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
出處：明·朱有燉《神仙會》第壹折：“羅浮道士誰同流，草衣木食輕諸侯，世間甲子管不得，壺裏乾坤只自由。”
壺天日月 指道家的神仙生活。同“壺中日月”。
出處：金·長筌子《西江月》詞：“返照壺天日月，休言塵世風波。”
閬苑瓊樓 閬：空曠，寬闊；瓊：赤色玉。廣大的園林，華美的樓閣。傳說中的神仙住處。也指皇帝貴族的宮苑。
出處：清·石玉昆《三俠五義》第十壹回：“裏面閬苑瓊樓，奇花異草，奧妙非常。”
料事如神 料：預料。預料事情象神仙壹樣準確。形容預料事情非常準確。
出處：宋·楊萬裏《提刑徽猷檢正王公墓誌銘》：“公器識宏深，襟度寬博，議論施加人數等，料事如神，物無遁情。”
鸞姿鳳態 比喻神仙的儀態。
出處：《雲笈七簽》卷五：“弟子十八人，並皆殊秀，然鸞姿鳳態，眇映雲松者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。”
人間天上 人世社會和神仙世界。指景物極美好的處所。多比喻境遇完全不同。
出處：唐·崔顥《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。”
神仙中人 ①指神采、儀態、服飾、舉止不同凡俗的人。②指像神仙壹般自在快活之人。
通真達靈 與神仙交往。
出處：《雲笈七簽》卷四七：“太上四明，九門發精，耳目玄徹，通真達靈。”
吸風飲露 道家及詩文中常用以指神仙的絕食五谷。
出處：《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸風飲露。”
仙山瓊閣 仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”
瑤臺銀闕 裝飾華麗的樓臺宮闕。多指神仙居處。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。後泛指媒人。簡稱“月老”。
出處：唐·李復言《續幽怪錄》記載傳說故事：唐朝的韋固路過宋城，遇壹老人在月光下翻檢壹本書。詢問後，知道老人是專管人間婚姻的神，翻檢的書是婚姻簿子。
珠箔銀屏 箔：簾子；屏：屏風。珠綴的簾子，銀制的屏風。多形容神仙洞府陳設華美。
出處：唐·白居易《長恨歌》詩：“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。”
八仙過海，各顯神通 八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的壹套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。
出處：明·吳承恩《西遊記》第八十壹回：“正是八仙同過海，獨自顯神通。”
3. 描寫仙人的古詩詞
仙人_作者：李賀 （唐代）彈琴石壁上，翻翻壹仙人。
手持白鸞尾，夜掃南山雲。鹿飲寒澗下，魚歸清海濱。
當時漢武帝，書報桃花春。 《飲中八仙歌》·杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三鬥始朝天，道逢麯車口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前， 醉中往往愛逃禪。
李白鬥酒詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳， 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談雄辯驚四筵。無題 李商隱 重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。 風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
有所思 李白 我思仙人，乃在碧海之東隅。 海寒多天風，白波連山倒蓬壺。
長鯨噴湧不可涉，撫心茫茫淚如珠。 西來青鳥東飛去，願寄壹書謝麻姑。
題元丹丘潁陽山居 李白 仙遊渡潁水，訪隱同元君。 忽遺蒼生望，獨與洪崖群。
蔔地初晦跡，興言且成文。 卻顧北山斷，前瞻南嶺分。
遙通汝海月，不隔嵩丘雲。 之子合逸趣，而我欽清芬。
舉跡倚松石，談笑迷朝曛。 益願狎青鳥，拂衣棲江濆。
4. 描寫“神仙”的詩詞有哪些
1、《長歌行》唐代·李白
桃李待日開，榮華照當年。東風動百物，草木盡欲言。
枯枝無醜葉，涸水吐清泉。大力運天地，羲和無停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。桃李務青春，誰能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。金石猶銷鑠，風霜無久質。
畏落日月後，強歡歌與酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
2、《風入松·危樓古鏡影猶寒》宋代·張炎
危樓古鏡影猶寒。倒景忽相看。桃花不識東西晉，想如今、也夢邯鄲。縹緲神仙海上，飄零圖
畫人間。
寶光丹氣***回環。水弱小舟閑。秋風難老三珠樹，尚依依、脆管清彈。說與霓裳莫舞，銀橋不
到深山。
3、《蝶戀花·禹廟蘭亭今古路》宋代·陸遊
禹廟蘭亭今古路。壹夜清霜，染盡湖邊樹。鸚鵡杯深君莫訴。他時相遇知何處。
冉冉年華留不住。鏡裏朱顏，畢竟消磨去。壹句丁寧君記取。神仙須是閑人做。
4、《念奴嬌·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，問乾坤，何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，
壹笑千金值。神仙體態，薄幸如何消得？
想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋
地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉壹夜頭白。
5、《送張參明經舉兼向涇州覲省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。
5. 關於仙人的詩句
《古詩十九首》
年代： 漢 作者： 漢無名氏
生年不滿百，
常懷千歲憂。
晝短苦夜長，
何不秉燭遊！
為樂當及時，
何能待來茲？
愚者愛惜費，
但為後世嗤。
仙人王子喬，
難可與等期。
《廬山謠寄盧侍禦虛舟》
年代： 唐 作者： 李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
《望嶽》
年代： 唐 作者： 杜甫
西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立如兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有壹門。
稍待西風涼冷後，高尋白帝問真源。
《桃花庵歌》
年代： 明 作者： 唐寅
桃花塢裏桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，壹在平地壹在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田。
6. 形容“神仙”的句子有哪些
1、服食求神仙——漢 漢無名氏 《古詩十九首》2、鳳樓十二神仙宅——宋 柳永 《玉樓春》3、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》4、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》5、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》6、世人都曉神仙好——清 曹雪芹 《好了歌》7、春深雨過西湖好百卉爭妍蝶亂蜂喧晴日催花暖欲然蘭橈畫舸悠悠去疑是神仙返照波間水闊風高揚管弦——宋 歐陽修 《采桑子·春深雨過西湖好》8、燕鴻過後鶯歸去細算浮生千萬緒長於春夢幾多時散似秋雲無覓處聞琴解佩神仙侶挽斷羅衣留不住勸君莫作獨醒人爛醉花間應有數——宋 晏殊《玉樓春》9、中堂舞神仙——唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》10、鳳樓十二神仙宅——宋 柳永 《玉樓春》11、神仙壹曲漁家傲——宋 晏殊 《漁家傲·畫鼓聲中昏又曉》12、聞琴解佩神仙侶——宋 歐陽修 《玉樓春》13、似與神仙——宋 李之儀 《蝶戀花·玉骨冰肌天所賦》14、再送神仙須愛護——宋 李之儀 《蝶戀花·玉骨冰肌天所賦》15、姚家別有神仙品——宋 張孝祥 《鷓鴣天·可意黃花人不知》16、不肯作神仙——宋 朱敦儒 《臨江仙·生長西都逢化日》17、個中自是神仙住——宋 朱敦儒 《鷓鴣天·通處靈犀壹點真》18、神仙說——宋 李彌遜 《水調歌頭·清夜月當午》19、已聞水部神仙語——宋 曹勛 《鷓鴣天·雪後疏香壹兩枝》20、更於何處覓神仙——宋 史浩 《浣溪沙》。
7. 歷代想做神仙的詩
詩仙李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。
李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之壹，是我國文學史上繼屈原之後又壹偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。
幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起 “辭親遠遊”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅壹年余即離開長安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當塗令李陽冰，後卒於當塗，葬龍山。
唐元和十二年（817），宣歙池觀察使範傳正根據李白生前“誌在青山”的遺願，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。
李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬壹日同風起，博搖直上九萬裏」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出：「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。
李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯」與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。
《夢遊天姥吟留別》：「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，壹夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。
列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。
」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了壹代「詩仙」的贊譽。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）； 五言古詩（《古風》59首）； 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。
為中華詩壇第壹人。詩聖杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩聖”。
原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。
唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。
故後世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。
他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。
他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。綜觀杜甫壹生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。
他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為壹代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沈郁頓挫”，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。
同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。
杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。
杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。
王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。
生平詳見《舊唐書》卷壹九○。有《杜工部集》。
1962年，杜甫誕生1250周年時，世界和平理事會把杜甫列為世界文化名人之壹。詩魔白居易，字樂天，號香山居士。
祖籍太原。