曹操的祖父曹騰，漢桓帝時做官，名叫費。據說他的父親曹嵩，本名夏侯，後來成了曹騰的養子，改姓繼承侯爵。
曹操年輕時機智機敏，但任性、俠義、桀驁不馴，沒有品行，不學無術。因此，社會上沒有人認為他有什麽特殊的才能，只有梁的喬玄認為他與眾不同。喬玄對曹操說:“天下將亂，非命之人不可助，可安之人在妳手中！”南陽的何清對他說:“漢朝將死，天下安身之人，必是此人！”許紹，字將軍，以識人著稱。他還曾經對曹操說:“妳是壹個安靜能幹的大臣，亂世英雄”(據《後漢書·許韶傳》、《孫勝雜言異同》、《三國演義》記載，他也是壹個亂世漢奸)。)
曹操的壹生
公元184年，曹操在漢末黃巾起義中嶄露頭角，後被封為西苑八大隊長之壹，參加了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死後，他發展了自己的勢力，亂世作戰，征服了呂布和袁術，接受了張繡的投降。
公元10年，曹操以少勝多，在官渡(今河南省中牟縣東北)擊敗袁紹。
公元201年，袁紹的軍隊以“十面埋伏”的計策在蒼亭(今河南省冠縣東北)再次大敗。
公元65438+207年2月，北伐至烏桓三縣，徹底消滅了袁氏家族的殘余勢力，基本上統壹了中原。
公元208年，他成為東漢政權的宰相。七月，曹操帶劉表從荊州南下，二月在赤壁與孫劉聯軍交戰，失利。
211年7月，曹操率部西征，打敗了以馬超為首的關中諸軍，從而奠定了魏國的基礎。
公元212年，陽平關被攻陷，漢中張魯大敗投降。至此，三國鼎立之勢基本形成。
213年，漢獻帝派禦史大夫呂赤冊封曹操為王維，並在鄴城衛宮設置銅雀臺，享受皇帝制度，獲得“頂禮膜拜，持劍上殿”的至高權力。
公元220年3月15日，曹操病逝於洛陽，享年66歲。謚號“吳王”，葬於高陵。曹操壹生從未稱帝。他死後，曹丕登基不久就稱帝。曹操謚號“武帝”，廟號“毛”，史稱。
曹操的成就
曹操在北方開墾土地興修水利，解決了口糧不足的問題，對農業生產的恢復起到了壹定的作用。用人唯才，吸引地主階級中下層，抑制豪強，加強中央集權。統治區的社會經濟得到恢復和發展。精兵之法，著有《孫子兵法》、《兵書》、《孟德新書》等書。好的詩歌，如《浩裏行》、《觀滄海》等，抒發政治抱負，反映漢末百姓的悲慘生活，氣勢磅礴，慷慨悲涼。散文也是工整的。他的作品包括《魏武帝集》。
在政治和軍事上，曹操消滅了許多割據勢力，統壹了中國北方大部分地區，實行了壹系列恢復經濟生產和社會秩序的政策，為曹魏的立國奠定了基礎。文學方面，在曹操父子的推動下，形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學，史稱“建安體”。他的詩歌以慷慨悲壯著稱，在文學史上留下了光輝的壹筆。
曹操死後葬於河南省安陽市安陽縣安豐鄉西高穴村南高陵，2009年2月27日經考古確認。
個人觀點:曹操雖然被很多人評價為梟雄奸臣，但他壹生除了“挾天子以令諸侯”和“驕橫跋扈”之外，並無其他“違制”行為，而且這兩種行為在很多權臣面前都存在，包括很多我們眼中的“忠臣”——比如曹操同時代的周公、霍光、諸葛亮！曹操壹生以“安天下，平天下”為己任。即使在赤壁之戰時，他的心聲也只是為了周公，而不是為了自己當皇帝(長歌行中有“周公吐食，天下歸心”之說)。
事實上，在曹操的壹生中，他從未表現出篡漢的意圖。相反，曹操年輕時曾透露:只願死後墓誌銘為“故漢征西將軍曹”。換句話說，他的願望是成為為國家做出巨大貢獻的英雄袁和霍去病！即使在董卓專權的時候，曹操依然忠於漢朝——他想單獨刺殺董卓，失敗後出兵“峻青壹方”等等。這些舉動都說明曹操前半生其實是忠於漢朝的。直到後來，由於種種因素，他忠君報國的思想發生了變化。尤其是當他聽到“狄鹹把司徒綁在前面”(司徒王允設計殺董卓，卻無力平定西涼叛亂的殘余勢力，漢獻帝親自在長安城頭殺了王允平息叛軍的怒火)，他開始對大漢徹底失望，最終走上了軍閥之路。
曹操壹生對外族的強硬態度，極大地震撼了北疆遊牧部落，維護了國家的尊嚴和穩定。對內，他改革官制，重用寒門士人，打擊了自漢以來的地方門閥勢力。同時，鼓勵生產，實行屯田制度，使黃巾起義後北方地區雕零的民生得到迅速恢復和發展...從這個角度來說，曹操確實是壹個英雄。
現在我們對曹操的低評價，多是受《三國演義》的影響，但這本書不是史書，帶有很強的個人色彩(在書中可以明顯看出作者視蜀漢為正統)，所以對曹魏的批評也很多。所以對曹操的評價過於片面，甚至忽略了他的功績...
補充資料:《三國演義》中把曹操說成是篡漢是不公平的。東漢時期，外戚和宦官輪番掌權，朝野風氣汙濁。步入建安時代，東漢朝廷已經無可救藥。對此，司馬光曾在《子同治簡》中評價:“建安之初，四海蕩；“沒有壹寸土地和壹個民族，這不是中國人的風格。”在董卓善於廢立、柳巖自造龍袍、淮南袁術稱帝並刻下印章、袁紹欲另立私帝的亂世，曹操始終保持著對朝廷的尊重。
早在鐘平五年，就有人陰謀推翻漢靈帝，另立新主，當時談判的曹操被他拒絕了。盟軍東征董卓的時候，相對於別人的觀望顧慮，曹操率先進步；初平二年，韓復、袁紹等人欲立幽州牧劉玉為帝，再次被曹操拒絕，並明確表示:“汝之北，吾自西。”可以聽聽北方幽州的牧羊人。我依然忠於西方的先帝。李慫恿別人給長安帶來災難，壹行狼狽逃命的時候，有冷漠的人，有渾水摸魚的人，有落井下石的人。曹操是少數幾個主動與狄鹹見面的人之壹。建安二十四年十二月，吳魏合作殺關羽後，孫權上表勸其做諸侯，曹操不聽:“這小子想放火燒我！”雖然這壹系列言行中有曹操的謹慎戰術，但客觀上不能否認這是對朝廷的尊重。
至於曹操殺了董成(原是董卓女婿牛輔的部下，按照《三國演義》的說法，出身標準應該是“漏網之魚”)、伏完等皇族，畢竟是和前朝曹操壹起起家，奮起反擊，所以能指望曹操死得痛快嗎？何況東漢王朝的覆滅是在外戚和宦官手裏，目睹天下大亂的曹操都知道。董成殺伏完時，曹操還規定，自己的“後宮”任何人不得幹涉國家大事，即使對自己的兒子曹彰等人也是“在家父子，臣民為君臣”。才華橫溢的曹植是個放蕩不羈的人，曾經擅自“開司馬門”，他的馬車夫當即被處死(曹植失寵很大程度上是因為違法亂紀。曹丕也許有壹顆缺德的心，但曹植根本不把做賊當回事。曹植的妻子衣著華麗，違背了她提倡節儉的命令，盡管她的兒媳將她斬首。回過頭來看，曹操並不是漢朝的篡位者。
很少有人否認曹操的軍事和文學才能，但他的功績卻略有爭議。與軍事成就相比，他的成就更差。回顧三國之前的歷史，東漢桓帝統治時期，中國人口壹度達到5000多萬，但到三國時，已經下降到700多萬，甚至比四五百年前動輒斬首10萬人的戰國時期還要慘(當時還有1000多萬)。殺這麽多人是不可能的，但是餓死也不難。根本原因無非是天災人禍。自東漢桓帝以來，旱災、水災、瘟疫、少數民族暴動、叛亂不斷，民不聊生後，人口和戶數大大減少。據《後漢書》記載，漢桓帝年間，有大災:“九年春三月，李思、豫州餓死，乃至滅戶者。”照此估算，這兩個地方僅今年就餓死了約三四百萬人；漢靈帝時期，“建寧三年正月，河內女子食夫，河南男子食妻”，“廣和五年二月，大疫。”，“光和六年夏，大旱”。其他小規模的自然災害、少數民族叛亂或入侵更是數不勝數。再加上公元184年爆發的黃巾起義和隨後的軍閥混戰，生產被徹底摧毀。在這樣的亂世，恢復正常的生產秩序，讓人民豐衣足食，是壹項緊迫而首要的任務。
而漢末三國諸侯中，軍事人才多，內政少。政治經濟上的成敗，自然會在軍事上有所體現(另壹方面，也絕非易事)，大部分人都深受其害，最終陷在“飯”裏，甚至連證明自己是不是“聰明女人”的機會都沒有。恢復生產的辦法無非是開源節流，曹操在這兩方面都做得很好。
實行墾荒制度，實際上是以國家投資的方式保證再生產，工作效率當然比普通自耕農高。所以這個政策立竿見影，在很短的時間內，就把這個地方變成了壹個欣欣向榮的“農業官兵之田，雞犬之聲，樓宇互屬”的地方。稱之為偉大的創舉並不過分。曹操攻下鄴城後，鑒於東漢末年人頭稅重，改為戶規，向地主(包括自耕農和地主)收取每畝四升地租，每戶出兩帛兩斤棉花。“他壹定不擅長賺錢。”大力制止對農民的亂攤派，這是毛登江即使在2000年以後也很頭疼的事情。這項政策大大減輕了農民的負擔，贏得了壹致支持。
曹操在世時，大力興修水利設施，碩果累累。比如周瑜家鄉舒城修建的七門三堰，直到北宋的宋仁宗，每天仍能灌溉2萬公頃良田。這些《三國演義》中沒有提到的“小事”的嚴重程度，可以從下面的例子中體現出來:壹是曹操在漢中打了兩場仗，先是打敗張魯，後又敗給劉備，但由於北方元氣恢復，他成功搬出了漢中武都等地(雖然受到引誘，從未被嚇倒)。按壹家四口人算，這就是50多萬。想想蜀漢投降的時候，只有28萬戶94萬人，妳就明白劉備采取的是什麽樣的釜底抽薪的措施了！畢竟兵民是抗戰的根本。二是建安十九年五月，呂蒙提醒孫權，曹操正在皖(即廬江)壹帶耕種土地，如果坐等他們收割，無異於虎添翼。因此，吳棟趁著雨季水軍來去自由。孫權親自出征征安徽城這麽壹個彈丸之地。夢露、甘寧都上陣後，活捉了提督，把數萬人搬(說白了就是搶)回了吳。據統計，孫策、孫權曾四次打到周瑜的老家淮南舒城，但無壹例外都是劫掠而回。所以周瑜的家鄉出現了這樣壹件搞笑的事:曹魏拼命大興土木，孫吳拼命破壞殺人。
曹操之後的曹丕、曹睿，在個人生活上並不守規矩，但基本上都遵循了這些政策。後來曹真、張合、司馬懿之所以能在岐山等地屢屢扳倒沒有戰術失誤的諸葛亮，就是因為他們有“深厚的內力”和充足的物質保障。相應地，兀術在這方面的建設也很欠缺。因為先天條件優越，四川已經有都江堰這樣的傑作，沒必要畫蛇添足，浪費錢，也是可以理解的。吳棟是壹個徹底的失敗:吳棟曾兩次在丹陽建湖田，建埔裏塘。第三年(魏景元元年)初建永安時，投入了無數的人力物力。但由於未能在旱季進行施工，橋墩基礎因大風大浪被淹。結果“兵死，或賊亡，百姓大怨。”第二次重建還是失敗了。難怪後人要在江南開運河，建水庫。雖然江南被稱為魚米之鄉，但三國時期的農業水平相當低。就連在北方早就是常識的東西，比如牛耕，也沒有普及，也沒有水庫、池塘等可以用水灌溉的水利建設。其生產效率可想而知。在這種情況下，即使有幾百萬士兵，也要挨餓。他們如何爭奪霸權？
如果說曹魏給後人留下了豐厚的遺產，那麽蜀漢就是保本，而東吳就是欠債。同時曹操也很註重節流，以身作則。史書記載，曹操“雅儉不華麗，後宮服飾不華麗，不采禦鞋，以簾屏補劣，溫煦取艾草，無宿怨。”簡單來說，衣服不艷俗，鞋子不雕花不繡，窗簾、紗窗打著補丁，床、被褥“破爛不堪”。在曹操的大力糾正下，東漢以來的奢靡之風得以扭轉，天下百姓廉潔勤政自律。就連高官顯貴也不敢奢靡，甚至出現了有人故意穿寒酸衣服討好曹操的怪事。建安十四年，曹操反過來不得不下令糾正這種奇怪的不正之風。曹操的遺囑也體現了他壹貫的節儉作風:“天下尚未安定，未有繼往開來。”葬禮後，他們都被帶走了。駐軍人員不得離開駐地。有壹個劃分，每個費率就是位置。衣服裏沒有藏著什麽寶貝。“相比之下，劉備和孫權晚年則是壹片茫然。《三國誌傳》引經:“劉備稱漢中王，故築亭壘，自成都至白水關，四百余區。”他後來的所作所為，成了陳群勸曹睿棄奢擊宮的反面教材:“昨日劉備從成都到白水，多作列傳，浪費百姓勞力，毛知其累。後來夷陵之戰，劉備的表現更差。孫權的“狂”就更多了，連他還沒老的時候都有點糊塗，以至於張昭嘲諷紂王的“酒池肉林”。後來孫權廢太子的愚蠢，讓諸侯分崩離析，成為笑柄。
誠然，曹操不是完人。他在徐州的屠殺等等都應該受到譴責。但他的成功絕非偶然，無愧於陳壽對他“壹個非凡的人，壹個絕世的領袖”的評價。