這不，這個周末，正好是重陽節，堵車堵了幾公裏。
這壹路擁堵的車輛，他們的***同目的地就是魯山四棵樹鄉的文殊寺。
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在古時，魯山四棵樹鄉所在地是南陽到洛陽的必經之路，過往客商較多。道邊的四棵柳樹旁，有頭腦靈光之人開了個小飯館，不想自此成了南來北往的客商匯聚歇息之處。每每行商相約，便常常指定在“四棵柳樹”相聚。天長日久，這裏就叫四棵樹了。1949年後，鄉政府設在在四棵樹村，自此這裏就叫四棵樹鄉。
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而這座聞名遐邇的文殊寺，就坐落在四棵樹鄉境內海海拔1112米的俺窟沱山上，又名“俺窟沱寺”。
據光緒《新修南陽縣誌》記載，文殊寺於唐貞觀二年（628年）由僧人德興創建，香火興盛。照此計算，文殊寺至少已經1300多年 歷史 了。
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如今，文殊寺中現存清道光二十五年古碑，古碑上《重修文殊庵俺窟沱碑記》中，描述了文殊寺，“魯邑西南偏山坳之間，舊有文殊庵俺窟沱寺，白雲為藩，青嶂為屏，綠竹映階，銀杏封宇，即古之丹邱殊林無以過之”。可見當年文殊寺風光的優美和寺院的興盛。
初到文殊寺，不少人會感到很奇怪，這裏的主殿供奉文殊菩薩，東殿供奉觀音菩薩，西殿則供奉魯班。
據說，唐武宗會昌元年（公元841年），日本高僧慧萼從山西五臺山請壹尊觀世音菩薩像乘船回國，途中行船不利，不幸觸礁，水面又現鐵蓮花阻擋，慧萼領悟到觀世音菩薩不肯離開中國東渡日本，於是許願回航浙江，願在今浙江舟山建“不肯去觀音院”，鐵蓮花旋即退去。
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當慧萼帶觀音菩薩像途經魯山時，曾在今日文殊寺的銀杏樹下小憩。後人為紀念觀音不肯去日本，就在銀杏樹下建起了文殊庵，並逐漸演化為今日的主殿供奉文殊、東殿供奉觀音、西殿供奉魯班的格局。
至於文殊寺西殿供魯班的緣由，還是與傳說相關。據傳魯班受玉帝之托建造南天門，但玉帝要求南天門必須是獨板。魯班辛苦跋涉尋找木料，他來到俺窟沱山時，發現這裏的5棵銀杏樹猶如“擎天力 士，立地巾幗”，樹冠聳頸振翼，虬枝盤旋，扭抱壹團，形似巨 傘。於是這位千古巨匠是小心翼翼地在壹棵大樹中間抽出壹塊板，而且那棵樹的生長竟然還不受影響。
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如今如果妳仔細觀察五棵銀杏樹中最大的那壹棵，妳會發現樹上還有魯班取板的痕跡。
寺中最令人著迷的就是這五棵銀杏樹，前三後二，兩雄三雌，最低者35米高，最大的高達43米，胸圍6.85米，需幾個人拉手方可環抱。最細的壹棵樹圍約5米，為雌樹；最粗的是壹棵雄樹，樹圍近7米，被人們稱為“樹王”。緊鄰“樹王”的是壹棵溫婉多姿的雌樹，人們善意地稱把它們“夫妻樹”。
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有關專家考證，這五棵銀杏樹的樹齡至少在3千年左右。北 京西山大覺寺無量壽佛殿前有二株遼代栽植的古銀杏被稱為“銀杏 之王”，山東省莒縣浮來山定林寺大殿前也有壹株古銀杏，被譽為 “天下銀杏第壹樹”。然而這兩地的銀杏樹從樹冠樹圍方面與文殊寺無法對比，可見魯山文殊寺的銀杏 歷史 更為悠久。
數千年來，魯山文殊寺傲然挺立於巍巍群山之中，閱盡世間滄桑。雖然寺院幾經興廢，但這五棵銀杏樹卻虬枝盤錯，枝葉相連，郁郁蔥蔥，遮天蔽日，雲繞霧罩，蔚為壯觀。
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每逢深秋，金黃的銀杏葉掛滿樹冠，灑遍寺院，在藍色的天空映襯下， 紅墻碧瓦，蔚為大觀。
當年，宋代婉約派女詞人，有“千古第壹才女”之稱的李清照，在靖康事變之後，中原淪陷，李清照與丈夫趙明誠逃難過程中投宿文殊寺，疲勞饑餓交加，當她看到寺內五棵銀杏時百感交集，即興寫下《瑞鷓鴣·雙銀 杏》壹詞，全詞為：
瑞鷓鴣·雙銀杏
風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。
誰憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯。
誰叫並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。
居士擘開真有意，要吟風味兩家新。
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可見，同樣是深秋的銀杏，在不同人、不同情境之中，或許是絕美，也或許是苦悲。
或許，每位遊客都有自己心目中最美的的銀杏，每年深秋之際的重陽節，在這通往文殊寺的山道上，或驅車，或徒步，匆匆趕來的都是虔誠的美的信徒。
雖然，年年重陽，歲歲堵車，可只要內心享受的有美，眼中自然不再只有擁擠，心中自然有著更高的境界。