《獨坐敬亭山》原文·翻譯·賞析
原文獨坐敬亭山
[唐]
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
註釋
敬亭山,在安徽省宣城縣北。
盡：沒有了。
閑：偷閑，安閑。
“相看兩不厭”，將山人格化了，說山與人彼此看不厭。
厭：厭棄，厭煩。
古詩今譯
鳥兒們都遠遠地飛走了，沒有了壹點兒蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。只有我默默地看著高高的敬亭山，敬亭山也默默地註視著我，我們倆誰也不會覺得厭煩。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高高的敬亭山了。
賞析
敬亭山，在安徽宣城縣北，因山上有敬亭而得名。宣州是六朝以來江南名郡，大詩人謝靈運、謝朓等曾在這裏做過太守。相傳也是詩人謝朓賦詩的地方。李白壹生曾七遊宣城。天寶12年，李白漫遊至此，登覽敬亭,吟出了這首千古絕唱。
前二句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，詩人是在寫壹種孤獨：天上眾多的鳥兒都高高地，遠遠地飛走了，沒有了蹤影;孤獨的白雲也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人，棄他而去。“盡”和“閑”兩個字，巧妙地把讀者引入了壹個“孤靜”的境界：仿佛是在鳥兒和白雲銷聲匿跡之後，天更空寂了;山，更幽靜了;人，更孤獨了。因此，這兩句是以“動”寫“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出了詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，不僅給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下文寫 “相看兩不厭”作了結構和內容上的鋪墊。
詩的後兩句運用了擬人的手法，把大山人格化，寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛雲去之後，靜悄悄地只剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在壹動不動地凝視著詩人。使人仿佛感覺到：世界上大概只有這敬亭山還願和我作伴吧?“相看兩不厭”把詩人與敬亭山緊緊地聯在壹起，表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。結句“只有敬亭山”中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出了詩人對敬亭山的喜愛。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情，實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
“靜”是這首詩作的靈魂和血脈，全詩雖然不曾見壹個“靜”子，可“空寂、寧”卻貫穿始終。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在於詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界。
賞析這首詩前，大家先思考壹下，本詩的意象有哪些?有何作用?本詩的意境怎麽樣?本詩哪些字的表現力比較強?為強化主旨詩人用了什麽高妙的手法?詩人李白抒發了什麽情感?
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本詩的主要意象有鳥、雲、詩人、山，他們的作用是不壹樣的。鳥與雲是會動的，山是不會動的。只要是能動的，都走了，留下來的，只剩下是動不了的了。會動的鳥與雲是襯托不會動的景物的，鳥代表著熱衷名利的壹些人，都向高處走了;雲來去無蹤，代表著向高處無望的人，最後壹個也孤獨地去了。總之，只要會動的，高就的高就去了，不能高就的，孤獨落寞著也去了。他們襯托著不能高就、不能動者的更落寞。本詩的意境，是能動者都走盡後，詩人不願動也不能動的靜、冷。
本詩的“盡”、“閑“”二字很有表現力。亂嚷嚷的群鳥走盡了，代表著山空了，強化了詩的意境的靜。到最後壹個會動但不能發聲的雲走後，這山，真是壹動不動了，這“閑”字，更突出了山的落寞。只剩下了詩人和敬亭山了。這二字生動形象地襯托了詩人和山的孤獨、清靜。
本詩主要的手法是襯托，以鳥和雲的離去，襯托出詩人和山的獨、靜。本詩表現了詩人李白棄世、被棄世的落寞的悲傷之情。
李白
註 釋
獨坐敬亭山：
敬亭山：在今安徽宣城市北。
眾鳥高飛盡：
盡：沒有了。
孤雲獨去閑：
孤雲：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤雲獨無依”的句子。
獨去閑：獨去，獨自去。
閑：形容雲彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的雲彩飄來飄去。
相看兩不厭：
兩不厭：指詩人和敬亭山而言。
厭：滿足。
譯 文
山中群鳥壹只只高飛遠去，
天空中的最後壹片白雲也悠然飄走。
敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，
看來理解我的只有這敬亭山了。
賞 析
這首詩是詩人表現自己精神世界的佳作。此詩表面是寫獨遊敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。
“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”這首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閑。
前兩句看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有壹片白雲，卻也不願停留，慢慢的越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入壹個靜的境界：仿佛是在壹群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜;在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什麽話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在壹起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“只有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得壹知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了壹點孤獨感。然而，恰恰在這裏，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無壹情語，然而，由於景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
作者簡介
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”。其詩大多以描寫山水和抒發內心的情感為主，詩風雄奇豪放。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。其墓碑在今安徽當塗。而在四川江油、湖北安陸均有其紀念館。