《詠菊》
原文
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沈音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。壹從陶令評章後，千古高風說到今。
譯文
難於抑制的創作沖動從早到晚把我侵擾，或繞籬而行或停步倚石我獨自沈思誦吟。
我提起飽含秀逸才思的筆尖將秋菊來摹寫，我口含秋菊的清香仰對明月而長吟。
稿紙上留下了自我憐惜的秋怨，但有誰能通過片言只語理解我的悲愁。
自從陶淵明寫詩評論菊花之後，菊花高尚的品格壹直被人稱道到今天。
賞析
在十二首《菊花詩》中，林黛玉壹***寫了《詠菊》、《問菊》、《夢菊》三首。這三首詩或表現林黛玉氣節的“孤標傲世”，或抒發林黛玉內心的幽怨悲愁。而《詠菊》就是壹首抒發她幽怨悲愁的詩作。
首聯以林黛玉自訴構思詩作時的心態及行狀舉止為發端，刻劃出壹個為詩魔攪擾得坐立不安的詩人形象，使讀者感受到詩人內心的躁動，預示著詩人有某種情緒急需借助於詩歌來渲泄。“無賴”，指糾纏不休。“詩魔”，指詩人由於興起寫詩的意願，象著了魔壹樣，難於抑制。“欹”，傾斜之意，這裏用作倚靠。“沈音”，即沈思吟誦。
頜聯寫詩作者進入寫作階段時的情狀。由於經過苦思冥想，構思壹旦成熟，立即投入寫作，這時的詩作者卻另壹翻表現：時而奮筆疾書——“毫端蘊秀臨霜寫”，時而高聲朗誦——“口齒呤香對月吟”，通過詠菊抒發自己的心聲。“毫端”，指筆尖。“蘊秀”，飽含秀逸的才思。
頸聯寫詩者通過“詠菊”所抒發的情緒。在這壹聯，林黛玉對“詠菊”詩的具體內容不作介紹，而著重提示讀者，通過“詠菊”所抒發的是“自憐”的“素怨”，即感情身世自我憐惜的素怨。詩作者又特意指出，由於種種原因，這種悲愁素怨卻難於被人所理解。“素怨”，即“秋怨”。“秋心”，感秋而生的情懷即愁。
尾聯寫陶淵明詠菊詩文旨意，及對後來的影響。“陶令”指東晉詩人陶淵明，他喜歡菊花，寫了不少贊美菊花孤高傲世，不畏風霜的詩，並影響了後人。自陶淵明開始，文人“詠菊”往往都偏重於贊美菊的高尚品格。林黛玉所以要提及此事，意在於用“千古高風說到今”的詩作與自已“滿紙自憐題素怨”的詩作進行對照。“平章”，即評說，議論，這裏用作“吟詠”之意。
《菊花詩》十二首，是繼《海棠詩》之後又壹組詩。詩題是由史湘雲擬定的。要求題目按編序排列，作詩者自選，只限七律，不限韻腳，不署真名，只署“雅號”
這壹組詩，把詠菊、賦事和詠人三者緊密結合，水乳交融，從中也流露出各人的思想性格，暗示了人物的不同命運。
《供菊》
原文
彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。隔坐香分三徑露，拋書人對壹枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。傲事也因同氣味，春風桃李未淹留。
譯文
我喜歡彈琴飲酒更喜歡以菊為友，幾案上婷婷玉立的菊花更顯得清幽。
隔著座位已聞到帶露菊花的香味，我禁不住拋開書本凝神觀賞秋菊的美秀。
它為我在清涼紙帳中帶來新夢，它使我回憶起斜陽映照下的花圃舊遊。
傲視世俗是咱們***同的氣味，春天的桃李再美也不值得我在它們面前逗留。
賞析
這是史湘雲所寫的第二首詠菊詩。在詠菊組詩中編排在第五位。題目為《供菊》，意即把菊花采摘下來插在花瓶中，供觀賞。即為《紅樓夢》三十七回中史湘雲所說的：“相對而興有余，故折來供瓶為玩”；故《供菊》的重點仍在“觀賞”上著墨，所表達的思想亦相同，不過觀賞的空間由花圃轉移到室內案頭。
《供菊》首聯與《對菊》有所不同，開首兩句就直接入題，“堪”，可以、值得。“儔”，原指同輩、伴侶，，這裏用作朋友。首句以“彈琴飲酒”來襯托觀菊者對菊的特別喜愛，願意以菊作為朋友。第二句中“幾案”點明了賞菊的地點由花圃轉入室內，應詩題中的“供”字，“婷婷”寫菊花形態的美好。“點綴幽”即寫供菊所帶來的情趣，為室內增添了清幽。
頜聯出句著重寫菊花沁人心肺的香味。“分”，散布之意。“三徑露”：三徑本指院中小路。據陶淵明《歸去來辭》詩句“三徑就荒，松菊猶存”，“三徑”指菊花生長的地方。這裏指代菊花。“露”指露水。因此“三徑露”指帶露開放的菊花。對句以“拋書人”點明賞花人的身份為讀書人。“壹枝秋”，指秋天開放的菊花。整句詩的意思是說讀書人因為愛菊，被菊花所吸引，競拋開書本去欣賞菊花。
頸聯進壹步寫賞菊者與菊花為友的情趣。第壹句中的“紙帳”，本指古人在室外乘涼用的帳子，這裏指壹般的帳子。整句的意思是，因為在清涼室外供菊，菊花為我帶來了新的夢境。“圃”即花圃，指種菊的地方。“斜陽”，太陽西斜，指時間。整句詩的意思是，從夢中醒來，菊花又使我回憶起在夕陽照是映下遊賞清冷菊圃的情景。
尾聯上句點明作者所以更願意與菊為友的根本原因，那就是彼此都有傲視世俗的“氣味”。下句則對上句進行襯托，突出作者對菊花的鐘愛。“淹留”，停留駐足之意。“未淹留”，即不願意停留。整句詩的意思是，盡管春風中桃李開的花再美，但都不為我所喜愛，不願意停步。
《詠菊》
原文
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沈音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。壹從陶令評章後，千古高風說到今。
譯文
難於抑制的創作沖動從早到晚把我侵擾，或繞籬而行或停步倚石我獨自沈思誦吟。
我提起飽含秀逸才思的筆尖將秋菊來摹寫，我口含秋菊的清香仰對明月而長吟。
稿紙上留下了自我憐惜的秋怨，但有誰能通過片言只語理解我的悲愁。
自從陶淵明寫詩評論菊花之後，菊花高尚的品格壹直被人稱道到今天。
賞析
在十二首《菊花詩》中，林黛玉壹***寫了《詠菊》、《問菊》、《夢菊》三首。這三首詩或表現林黛玉氣節的“孤標傲世”，或抒發林黛玉內心的幽怨悲愁。而《詠菊》就是壹首抒發她幽怨悲愁的詩作。
首聯以林黛玉自訴構思詩作時的心態及行狀舉止為發端，刻劃出壹個為詩魔攪擾得坐立不安的詩人形象，使讀者感受到詩人內心的躁動，預示著詩人有某種情緒急需借助於詩歌來渲泄。“無賴”，指糾纏不休。“詩魔”，指詩人由於興起寫詩的意願，象著了魔壹樣，難於抑制。“欹”，傾斜之意，這裏用作倚靠。“沈音”，即沈思吟誦。
頜聯寫詩作者進入寫作階段時的情狀。由於經過苦思冥想，構思壹旦成熟，立即投入寫作，這時的詩作者卻另壹翻表現：時而奮筆疾書——“毫端蘊秀臨霜寫”，時而高聲朗誦——“口齒呤香對月吟”，通過詠菊抒發自己的心聲。“毫端”，指筆尖。“蘊秀”，飽含秀逸的才思。
頸聯寫詩者通過“詠菊”所抒發的情緒。在這壹聯，林黛玉對“詠菊”詩的具體內容不作介紹，而著重提示讀者，通過“詠菊”所抒發的是“自憐”的“素怨”，即感情身世自我憐惜的素怨。詩作者又特意指出，由於種種原因，這種悲愁素怨卻難於被人所理解。“素怨”，即“秋怨”。“秋心”，感秋而生的情懷即愁。
尾聯寫陶淵明詠菊詩文旨意，及對後來的影響。“陶令”指東晉詩人陶淵明，他喜歡菊花，寫了不少贊美菊花孤高傲世，不畏風霜的詩，並影響了後人。自陶淵明開始，文人“詠菊”往往都偏重於贊美菊的高尚品格。林黛玉所以要提及此事，意在於用“千古高風說到今”的詩作與自已“滿紙自憐題素怨”的詩作進行對照。“平章”，即評說，議論，這裏用作“吟詠”之意。
《畫菊》
原文
詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量？聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。
淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。
譯文
作為詩又繪畫不知是輕狂，畫菊依據真菊豈需思量？墨水潑成的菊葉團團，白粉染就的花朵如霜。風動菊影淡濃相宜，妙筆揮灑秋菊芳香。莫把畫菊當真的去采摘，且將畫菊貼屏風可度重陽。
賞析
這是薛寶釵寫的壹首畫菊詩。此詩不僅具體生動地寫了如何畫菊及菊畫的神韻，也流露出作者自視清高自負不凡的思想。
首聯點題。其中壹個“狂”字就活脫脫地把她那自負的思想和盤托出。畫菊有何作難？只不過是依真菊而作罷了，而且是又“詩余”的“戲筆”而已。不知狂，原意指不知道是輕狂，實際上卻是輕狂的表現。
頜聯寫如何畫菊：團團的菊葉是墨水潑成，雪白如霜的朵朵菊花是用白粉染就。而潑墨、染出是中國畫的畫技，作者運用得非常嫻熟：畫菊之枝葉用墨潑出，借濃黑之色以襯托菊葉的多姿；畫菊之花瓣不用線條勾勒，而是利用萱紙化水的特點，染出要畫的物象。如此畫來，黑白分明互相映襯。
頸聯寫畫菊的結果：菊花與菊葉濃淡相宜，遠近有別，顯出了菊花隨風搖曳生動活潑的資態，以及它散發出的芳香。這就是說，畫的菊花，不僅形似，而且是神似。神會即精神。跳脫原指古代的壹種手鐲，引申為生動活潑的樣子。跳脫（duo二聲“奪”）源出《全唐詩話》：“[文宗]問宰臣：‘古詩雲，輕衫襯跳脫，跳脫是何物？’宰臣未對。上曰：‘即今之腕釧也’”腕釧即手鐲。“秋生腕底香”是“腕底生秋香”的倒裝句。跳脫與腕連用，包含兩層意思，壹指菊花為女子所畫，壹指菊花畫得很生動。
詩的作者既然自視高明，又認為菊花畫得很好，那麽結聯提出的“莫認東籬閑采掇”，即叫別人莫把畫菊當成真的去采擷，就是順理成章的了。寶釵自狂歸自狂，但是，詩的末句“貼屏聊以慰重陽”的“聊以慰”，卻透露出她那孤獨寂寞的心扉。
曹雪芹在《紅樓夢》中對薛寶釵是很贊賞的。除了贊賞她的相貌以外，還贊賞她的才華。在曹氏的筆下，寶釵博學多才，諸子百家無所不知，唐詩宋詞元人百種無所不曉，琴棋書畫樣樣在行，詩才敏捷可與黛玉相媲美。這些，在《畫菊》詩中都表現出來了。此詩對仗工整，聚葉與攢花，潑出與染出、千點墨與幾痕霜，都對得十分工整。整首詩寫了畫菊的過程，也生動的表現了菊畫的神韻，畫面結構合理，遠近濃淡相宜。此其壹。其次，詩言誌，文如其人。菊花在騷人墨客的筆下，往往是清高形象的別稱。此詩也流露出她那自視清高自負不凡的思想：畫菊僅僅是是“詩余”而已，是不必“費較量”的，是瀟灑自如不費工夫的；畫的結果不僅是“神會”，而且“生秋香”，甚至於能以假亂真。處處流露出得意的神情。至於“聚葉”、“攢花”等中國畫畫法用語隨手拈來，也顯示出她對中國畫技藝的諳熟。此外，詩的結句也流露出詩作者寂寞孤獨的心情。
《問菊》
原文
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手扣東籬：孤標傲世偕誰隱？壹樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞？雁歸蛩病可相思？莫言舉世無談者，解語何妨片語時？
譯文
想打聽秋天菊花的消息沒人知，我只好背手漫步去與菊花私語：
具有孤高傲世品格的妳將與誰去歸隱？人世間的花兒千千萬妳為什麽開得遲？
滿園露水滿庭嚴霜妳是不是寂寞？大雁南歸蟀蟋悲鳴妳是否相思？
請不要說人世間沒有知已，妳解人語不妨與我交談心思。
賞析
《問菊》壹詩反映了林黛玉孤高傲世的品格和將來“偕誰隱”的孤苦心情。
首聯點題：想打聽秋菊的消息，人人都說不知道，只好背手漫步去問菊花，緊扣題目“問菊”。秋情：秋，指代菊花；秋情即第三句至詩末所抒發的那些感情。喃喃：低聲地自言自語。負手即背手。叩：問。“東籬”代指菊花，語出陶淵明《飲酒詩》。自然界的菊花被黛玉視為知已，卻又不能回答黛玉提出的問題，實際上只能自言自語。而對菊叩問喃喃私語就是孤苦伶仃寂寞淒涼的表現。
頜聯是說，妳是那樣孤高與傲世將來和誰歸隱？妳和世界千萬種花壹樣都是花，為什麽開得遲？孤標：標，樹梢的最上端。孤標引伸為出眾的意思。底：何，為什麽。自這兩句起至詩末，都是叩菊提出的問題。
頸聯繼頜聯而作進壹層的提問：滿園的露水滿庭院的嚴霜，妳是不是寂寞？冬天將至，大雁南歸，蟋蟀悲鳴，妳是不是相思？圃：園。蛩（qiong二聲“窮”）蟋蟀。病：悲鳴。這裏的大雁、蟋蟀、菊都是擬人的寫法。
結聯兩句既是提問，也是請求：不要說人世間沒有知已，妳能理解人意能不能與我傾吐腑肺？解語：能解人語；意思是說菊花能解人意。解語出自王仁裕《開元天寶遺事》，唐玄宗把楊貴妃比作“解語花”壹事。片時：壹會兒。此聯實際上是我自我安慰之言。
《問菊》詩以問的形式為經，以菊（實際上是黛玉自已）之情為緯，抒發了黛玉傷秋悲世之情。詩曰問菊，實是問自已。在詩中，菊花處處是黛玉的化身。這是詩的立意新巧之處。孤標傲世者表面上指菊花，實際上是黛玉自己。菊花所處的圃露庭霜的環境，不正是《葬花辭》所說的“壹年三十六十日，風刀霜劍嚴相逼”的另壹種說示麽。這是寄人籬下弱女子所處的惡劣環境。問菊者提出的問題，就是黛玉的自問，就是黛玉自己的心世、思想情緒的反映。她寄居大觀園，仰人鼻息，雖與寶玉心心相印，但未能變成現實，故有“偕誰隱”之思想問題；而“為底遲”表面上是指菊花開得遲，實指自己的尚無自主之意。這就是壹個孤苦伶仃弱女子的悲鳴。在蟋蟀的悲鳴鴻雁南歸之際怎能不悲秋呢？怎能不相思呢——相思鴻雁向南飛去的地方，即故鄉。湘雲說這兩個問題把菊花問得“無言以對”。這“無言以對”，實質上是黛玉有口難言，因此無法回答。
詩的結聯特別耐人尋味：既表現了黛玉孤苦伶仃的情緒，又含蓄的揭示了現實的無情。這兩句，字面上是規勸菊花不要悲觀失望，世上還有知已。其實是反語。寶黛在此之前雖互贈信物，但在那種環境裏，連與其他人“話片時”的機會都沒有，只好問菊，表面上是黛玉自我安慰，實質上是黛玉悲涼淒苦的寫照。這是現實黑暗冷酷逼人的折光反射。
《問菊》壹詩所抒發的悲秋傷世之情，反映了曹雪芹對黛玉不幸的深切同情。