關於端午節詩句開頭 1.端午節引用詩詞開頭
1唐）文 秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
想必，屈原也是這樣的吧。
2七律·端午
（唐）殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
3七 律·端午
老 舍
端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
當年此會魚三尺，不似今朝豆味香3
2.端午節的詩歌
端午節的懷念
回到吃粽子的家裏
回到掛菖蒲的門前
回到飄滿艾香的城市與鄉村
回到屈原縱身的壹跳
回到詩歌本身
壹條止於湖南的河流
卻流經中國每壹個人的心靈
打撈也罷，求索也罷
龍舟再快，也不過是
時間的壹枚梭子
端午節，中國老百姓
自發地壹個節日
幾千年地打撈
幾千年地存在
應該比什麽都重要都深刻
壹個偉大的主題
壹個偉大的身影
壹個痛苦的問號和句號
壹塊問路的石頭和壹顆
求索的頭顱
至今佇立江邊
汩羅江，壹條永遠流淌著
詩歌的光榮與夢想的河流
3.端午節的古詩
端午節紀念的是屈原，因而古人的“端午詩”許多都是以悼念屈原為主題。
端午 唐 文秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月五日 北宋 梅堯臣 屈氏已沈死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。 沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 北宋 張耒 競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 明 貝瓊 風雨端陽生晦冥， 汨羅無處吊英靈。 海榴花發應相笑， 無酒淵明亦獨醒。
午日觀競渡 明 邊貢 ***駭群龍水上遊，不知原是木蘭舟。 雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。 江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
同樣是競渡，在不同人的眼裏，卻有著不同的熱鬧與郁憤。 競渡詩 唐代 盧肇 石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。 沖波突出人齊喊，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。 競渡曲 劉禹錫 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。 楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。 刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。 百勝本自有前期，壹飛由來無定所。
風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。 彩旗夾岸照蛟室，羅襪淩波呈水嬉。
曲終人散空愁暮，招屈亭前水東註。 端午感興 宋文天祥 流棹西來恨未銷，魚龍寂寞暗風潮。
楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。 對於陸遊來說，這個端午真是難得的閑適愉快啊！ 這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。
作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這壹年能平安無病。
到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。 乙卯重五詩 宋 陸遊 重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。 謝張仲謀端午送巧作 宋 黃庭堅 君家玉女從小見，聞道如今畫不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 在這個特別的日子，送別友人，或是還鄉，或是感慨於時光的流逝，總是別樣的日子別樣的情啊。
嶽州端午日送人遊郴連 唐 徐夤 五月巴陵值積陰，送君千裏客於郴。 北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。
競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。 九嶷雲闊蒼梧暗，與說重華舊德音。
同州端午 唐 殷堯藩 鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。 兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。
端午日 唐 殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
惜別行，送向卿進奉端午禦衣之上都 唐 杜甫 肅宗昔在靈武城，指揮猛將收鹹京。 向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。 麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。
尚書勛業超千古，雄鎮荊州繼吾祖。 裁縫雲霧成禦衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。 卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。
端午感興 宋文天祥 千金鑄鏡百神愁，功與當年禹服侔。 荊棘故宮魑魅走，空餘揚子水東流。
端午感興 宋文天祥 當年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。 風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。
和中甫端午韻不依次 宋文天祥 黃茅古道外，羸馬發南州。 有客嗤齊魯，何人念楚囚。
歲年付流水，風雨滿滄洲。 手把菖莆看，黑頭非所求。
浣溪沙 宋代 蘇軾 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂， 小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見壹千年。 端午遍遊諸寺得禪字 宋蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。 微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。 忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮雲天。 深沈既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未雲畢，墟落生晚煙。 歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。 端午遊真如遲適遠従子由在酒局 宋蘇軾 壹與子由別，卻數七端午。
身隨彩絲系，心與昌歜苦。 今年匹馬來，佳節日夜數。
兒童喜我至，典衣具雞黍。 水餅既懷鄉，飯筒仍湣楚。
謂言必壹醉，快作西川語。 寧知是官身，糟曲困熏者。
獨攜三子出，古剎訪禪祖。 高談付梁羅，詩律到阿虎。
歸來壹調笑，慰此長齟齬。 少年遊 端午贈黃守徐君猷 宋 蘇軾 銀塘朱檻曲塵波。
圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。
好將沈醉酬佳節，十分酒、壹分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴遊過。
到官病倦未嘗會客毛正仲惠茶乃以端午小集石 宋蘇軾 我生亦何須，壹飽萬想滅。胡為設方丈，養此膚寸舌。
爾來又衰病，過午食輒噎。繆為淮海帥，每愧廚傳缺。
爨無欲清人，奉使免內熱。空煩赤泥印，遠致紫玉玦。
為君伐羔豚，歌舞菇黍節。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。
坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應訣。
遂令色香味，壹日備三絕。報君不虛授，知我非輕啜。
4.關於“端午節”的著名詩句有哪些
1.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
2.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》
3.國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
4.年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》
5.屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》
6.碧艾香蒲處處忙。誰家兒***女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》
7.五月五日午，贈我壹枝艾。——文天祥《端午即事》
8.風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》
9.獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競渡》
10.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。《風土記》裏說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個五日，頭壹個五日就是“端五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》雲：“京師市塵人，以五月初壹為端壹，初二為端二，數以至五謂之端五。”
古人紀年通用天幹地支，按地支順序推算，農歷的正月開始為寅月，按地支“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數相同，人們又稱端午節為“重五節”或“重午節”。
據統計，端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
端午的多個名稱叫法：
端午節“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”
端陽節據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第壹個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
重午節午，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
龍舟節賽龍舟是端午節的壹項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱之為扒龍船。它最早當是古越族人祭水神或龍神的壹種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。
當五汛在上海部分農村，靠杭州灣北岸壹帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛”。
天中節此名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖遊覽誌余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為天中節”。日本以五月五日為“男兒節”，可能也是據天中節而來，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。
浴蘭節端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去汙為俗。漢代《大戴禮》雲：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的遊戲，故又有“解粽節”之稱。
女兒節明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初壹至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”
端禮節在湘南地區沿古俗，於在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的壹個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。
菖蒲節端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是“祛病防疫"的節日。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。