湖州人文歷史---名勝篇----莫幹山2007-08-22 16:54
莫幹山坐落在德清縣西部，原屬武康縣，為天目山的分支，挺拔峻峭，秀麗多姿。
中心區位於北緯30°36’，東經119°52’，占地4400余畝。
若以蔭山為中心，則中華山屏障於西北，炮臺山拱衛於東南，武陵山（屋脊頭）支撐於東北，而以海拔724米的塔山為最高峰。
整個莫幹山地區，東至東南為三橋埠、武康，南至筏頭，西至銅岑山，北至龍池山碧塢，東西橫亙15公裏，南北縱貫12.5公裏，方圓百裏有余。
莫幹山山名，來自幹將、莫邪二人鑄劍於此的古代傳說。
早在春秋末期，群雄爭霸，吳王欲爭盟主，得知吳越邊疆有幹將、莫邪夫婦，是鑄劍神手，限令三月之內，鑄成蓋世寶劍來獻。
幹將、莫邪采山間之銅精，鑄劍於山中。
時冶爐不沸，妻子莫邪剪指甲、斷頭發，發黃士拌揉，作為人狀，投之爐中。
爐騰紅焰煆錘成雌雄寶劍。
雌號莫邪，雄稱幹將，合則為壹，分則為二，蘸山泉，磨山石，劍鋒利倍常。
時莫邪有孕，夫妻倆知吳王奸兇，莫邪留雄劍於山中，幹將往獻雌劍。
吳王問此劍有何奇妙，幹將說：“妙在剛能斬金削玉，柔可拂鐘無聲。
論鋒利，吹毛斷發，說誅戮，血不見痕。
”試之果然。
吳王為使天下無此第二劍，殺幹將。
十六年後，莫邪、幹將之子莫幹成人。
莫邪詳告家史。
莫幹問寶劍何在。
莫邪道：“日日空中懸，夜夜澗邊眠。
竹青是我 鞘，黃金遮霜妍。
”莫幹機敏，在竹林中黃槿（金）樹洞孔內得到幹將雄劍。
於是別母親，持劍赴吳國京城，欲刺殺吳王。
途遇幹將好友之光老人。
老人說：吳王禁衛如林，謀刺難成。
若能借得莫幹二寶，老人定能謀取吳王之頭。
莫幹問中哪二寶？老人說：“幹將之劍，莫幹之頭。
”莫幹即以劍自割其頭，壹手獻劍，壹手獻頭。
之光老人至吳宮階下，言獻“稀世之寶”。
吳王召見，之光以油鼎煮莫幹頭，頭歌唱，之光邀吳王近看。
吳王至，之光拔劍斬吳王之首，兩頭相搏於油鼎中。
王頭奸兇，之光亦自殺其頭，兩頭***鬥王頭，得勝。
時二劍化作兩巨龍騰空而飛。
後人為紀念莫邪、幹將，將其鑄劍、磨劍處叫劍池，將劍池所在之山名為莫幹山。
這個神話傳說，說明莫幹山歷史悠久。
莫幹山隸於武康，而武康“昔在夏為防風，在周為吳越，在七國為春申封屬之菇城。
”漢朝吳王濞，就在這裏的銅官山煉銅鑄錢。
至今銅山寺、銅官廟、銅官橋等名稱還留在山南鄉村裏。
塔山發現的殘磚證明，後晉天福二年（937年）塔山建塔；翌年又在銅山建寺。
可見其民富物阜之壹斑。
地靈人傑，莫幹山歷史上出現過的名人，不勝枚舉。
近幾年來，為適應旅遊和避暑，休養的需要，又興建了公路和不少旅館、餐廳、休養所，加強了園林建築和修飾。
莫幹山日新月異，變得更加清新美麗了。
泰岱雄，華山險，嵩山峻，黃山雅，峨嵋秀，雁蕩奇，名山各有特色。
被譽為“清涼世界、翠綠仙境”的莫幹山、與廬山、北戴河、雞公山並稱為中國四大避暑 勝地；而在地理位置上又靠近寧、滬、杭經濟文化昌盛之區域，交通便利，得天獨厚。
在全國名山中，莫幹山的綠化程度名列前茅。
蔭山周圍的毛竹不但茂密，而且特別粗大，高可三四丈，圍沿10寸以上。
“毛竹王”的胸徑竟有14.8寸，四季常綠的毛竹，每壹株都是壹柄翠綠清涼的巨傘。
毛竹之外，尚有淡竹、花竹、紅殼竹、孵雞竹、木竹、苦竹、箬竹、紫竹、鳳尾竹、象牙竹、烏筋竹、早元竹、桃枝竹、孝順竹等等，說莫幹山是個百竹陳列館，也可當之無愧。
除了竹，品種繁多的樹木，如松、柏、杉、香樟、苦梓、銀杏、冬青、石楠、木筆、楓、桐、檀、櫟等處處可見。
其中尤其珍貴的樹種是冷杉。
至於蕓蕓灌木叢，攀緣植物和千態萬狀的花花草草，也紛列雜陳。
這樣，喬木、灌木、常綠、落葉、闊葉、針葉，高高低低，造成了名副其實的“翠綠仙境”。
莫幹山有句地方諺語：“三勝竹雲泉，三寶綠凈靜”。
“三勝”指竹勝、雲勝、泉勝；“三寶”指綠寶、凈寶、靜寶。
莫幹山上多雲霧，多風雨。
年平均降水量達1640毫米，比寧、滬、杭都多。
有時雷鳴腳底，雲起甕中；有時日照明霞，虹跨峰巒；忽兒陣雲帶雨，傾盤潑瓢；忽兒雲開天晴，處處朗麗，瞬息千變，都以風雲為轉移。
陳毅形容莫幹山雲霧有詩：“莫幹好，大霧常彌天。
時晴時雨渾難定，迷失樓臺咫尺間。
夜來喜睡酣。
莫幹好，雨後看堆雲。
片片層層鋪白絮，有天無地剩空靈。
數峰長短亭。
” “雲勝”如此。
“泉勝”又如何？莫幹山山高林密多清泉。
劍池、龍潭是大泉。
其余中泉、小泉、微泉，遍山皆是。
無須“山中壹夜雨”，也堪“樹梢百重泉”。
淙淙潺潺，丁丁冬冬，嘀嘀嗒嗒，到處是泉水的歌聲。
至於莫幹山的“綠寶”，則是菁密林茂，是個綠色的海洋。
“凈寶”是講水凈和空氣潔凈。
“靜寶”是指環境壹片幽靜。
湖州人文歷史---名勝篇----韻海樓2007-08-22 16:54 韻海樓在湖州市區飛英公園內，清同治《湖州府誌》有載：“韻海樓在府治後。
顏真卿在郡著《韻海鏡源》因以為名。”
清康熙五年（1666）曾任湖州知府的吳綺，其《玉樓春詞並序》稱：“顏真卿守是土，延諸名士作《韻海鏡源》壹書於上，朱甍畫棟，宏敞壯麗，為壹郡大觀。
”或曰：“真卿著《韻海鏡源》本在杼山，後人慕其事而名此樓耳。
”韻海樓始建唐大歷八年（773），現在所存的五楹樓屋系清代重建。
這是壹座五開間的樓廳，前連長廊，青瓦粉墻，樸素雅潔。
樓前有香樟、女貞等樹，登樓可觀公園全景，雄勝、鳳山、迎春三亭以及假山、水池等盡收眼底。
據顏真卿撰並書的《杼山妙喜寺碑銘》稱，《韻海鏡源》壹書他早年就已著手編纂。
該書是引《法言》、《說文》諸字書，“窮其訓解，次以經史子集中兩字以上成句者，廣而編之，故曰‘韻海’，以其鏡照源本，無所不見，故曰‘鏡源’。
”顏真卿在唐大歷七年（772）到湖州任刺史後，繼續從事編纂，並“以俸錢為紙筆費，延江東名士蕭存、陸士修、裴澄、陸羽等十余人，筆削舊章，核搜群籍，撰定為三百六十卷。
”這部書稿先在州學“日相討論至冬”，後移到當時稱為“郡之勝絕，遊者忘歸”的杼山定稿。
當時和顏真卿同在湖州的著名 詩僧皎然曾有《韻海樓詩》贊揚此舉，詩道：“世學高南郡，身封盛魯邦。
九流宗韻海，七字揖文江。
惜賞雲歸堞，留歡月滿窗。
不知樂教樂，千載與誰雙！”
《韻海鏡源》是壹部著名的古代字書，可惜其書早已散失。
州人為表彰顏真卿在文字學上的巨大貢獻，乃建韻海樓以紀念之。
湖州人文歷史---名勝篇----府廟2007-08-22 16:55
府廟，在市內府廟前街。
即府城隍廟。
又因正殿四周是封閉型的走馬樓閣，神象面向戲臺，從高大似殿的廟門望進去，似“廟裏有廟”。
故又稱“廟裏廟”。
據清同治《湖州府誌》略載：“府城隍廟在府治東北阜安坊，梁清泰元年十壹月敕湖州城隍封阜俗安成王。
宋紹興間在阜安坊西。
明洪武二年徙於今所。
”其後，明成化、萬歷和清康照、乾隆各代屢有修建。
同治初毀。
同治十年（1871），郡人沈丙瑩、鈕福皆、陳烈等募建。
”過去的封建統治者把城隍奉為“主壹方之治，能賞善罰惡”的地方尊神。
接歷代通例，城隍由朝廷封贈，歷史上曾有福國利民之功績的文臣武將死後為某城城隍，因此，城隍神例有真名實姓。
清乾隆五十七年湖州知府雷輪所撰並書的《重修城隍廟記》（此碑現仍立在府廟內）稱：“神（指本府城隍）於後唐清泰元年封阜俗安城王，前明洪武年間封威靈公，第有爵號而不著姓名。
其以姓名稱，則自陸穩壹碑始。
”同治《湖州府誌》載，陸穩為湖州人，他於明萬歷元年曾撰寫過《湖州府城隍勞公神廟碑》（今已不存），湖州府城隍即是明代成化八年（1472）來湖州為知府的勞鉞。
勞鉞，清同治《湖州府誌》有傳。
明弘治《湖州府誌》亦有載：稱其“字廷器，九江人，進士，成化八年知湖州。
勤慎梗介，政多愷悌。
建府學及城隍廟，工程 浩繁，而財力不匱。
嘗纂郡誌。
”他修的明成化《湖州府誌》今尚存。
解放前府廟正殿前的大門上懸著“勞公祠”三個大字。
傳說勞鉞幫老百姓治蟲，自己吃蝗蟲而死。
這個傳聞表達了百姓對他的愛戴。
府廟除戲臺、廟門已毀外，其余尚存，舊時也如同南京的夫子廟、杭州的城隍廟、蘇州的玄妙觀壹樣，除了宗教活動以外，又是當地群眾的娛樂場所，壹年四季不斷地有走江湖的戲劇、說唱、雜耍、魔術等賣藝人來此演出。
它又是說唱湖州大書，湖灘的發源地。
抗戰前還辦過國貨商場。
這裏有各色小吃、百貨 府廟除戲臺、廟門已毀外，其余尚存，舊時也如同南京的夫子廟、杭州的城隍廟、蘇州的玄妙觀壹樣，除了宗教活動以外，又是當地群眾的娛樂場所，壹年四季不斷地有走江湖的戲劇、說唱、雜耍、魔術等賣藝人來此演出。
它又是說唱湖州大書，湖灘的發源地。
抗戰前還辦過國貨商場。
這裏有各色小吃、百貨零售。
也有星相蔔卦、測字算命等的迷信職業者騙錢混飯，可謂五光十色無奇不有。
解放後，隨著人民群眾物質文化生活水平的不斷提高，府廟昔日那種畸形的繁榮景象早已不復存在。
四周的走馬閣已破敗不堪，僅存的文物就是建於光緒七年的壹座石結構建築的井亭，東面石柱刻有對聯：
峙向真庭，最宜皓月流輝，明霞散綺；
汲從寶地，應悟原泉有本，止水無波。
還有乾隆五十年的壹座廟碑。
湖州人文歷史---名勝篇----飛英塔2007-08-22 16:56 飛英塔，雄峙在湖州市東北角上。
千百年來，以其“塔裏塔”的獨特結構而聞名遐邇。
據誌書記載，唐鹹通年間（860——874），有僧名雲皎，遊歷長安時，得僧伽大師（又名泗州大聖菩薩）所授“舍利（註：指佛祖釋迦牟尼火化後的遺骨）七粒及阿育王飼虎面像”，歸來後建石塔藏之。
石塔始建於中和四年（884），成於乾寧元年（894），名上乘寺舍利石塔。
後因稱有神光見於絕頂，遂於北宋開寶年間（968——976），於石塔之外增建木塔經罩護之，從而形成別具壹格的“塔裏塔”。
根據建外塔緣由，取佛家語“舍利飛輪，英光普照”中之二字為塔名，更名為飛英塔。
上乘寺也因塔易名“飛英塔”。
南宋紹興二十年（1150）塔遭雷擊而焚於火，因“舍利無恙”，旋即重修石塔，至今石塔上刻有“紹興二十四年”等年代題記字樣。
外塔亦於南宋端平初（1234）“茸而新之”。
後歷經元、明、清各代多次修繕。
1929年，因年久失修，塔頂長期漏損而突然倒塌，內外塔均遭重砸，繼而風雨侵蝕，塔身日趨殘破，遊人唯有望塔興嘆。
新中國建立後，黨和 *** 高度重視文物古跡的保護和維修。
1961年4月，飛英塔被列為省級重點文物保護單位。
1981年，中國文物保護技術協會古塔考察團、國 家文物保護科技研究所古建築專家先後到湖州對飛英塔作了認真的考查和實地勘察，確認它是國內罕見的古塔珍品。
1982年被列為重點維修項目，由浙江省文物考古研究所組織測繪和設計。
經國家文物局審檢批準撥款壹百余萬元對飛英塔進行大修，歷時五年，於1986年底竣工。
1987年元旦開放。
1988年1月，經國務院批準公布為國家重點文物保護單位。
內塔為仿木構樓閣式，八面五層，下設須彌座，由壹百多塊太湖青白石雕鑿拼疊而成，不含塔剎高為15米。
各層腰檐、平座及其鬥拱等建築構件雕刻精細，型制規整，均合宋《營造法式》制度，石刻鬥拱采用偷心造，其形式較古老。
尤其是塔身轉角雕出梭形瓜楞狀倚柱，覆盆式柱礎，此種做法除寧波保國寺大殿外，已不多見。
塔身各面均辟壺門狀佛龕，內雕大幅佛傳故事及千佛造像，構圖嚴謹，刻劃入微。
最引人註目的是第四層北面的觀音像，乃是出神入化，別具風采。
高大的須彌座更是石塔雕刻的精華所在。
首先躍入眼簾的是束腰八邊的獅子群像，造型生動，呼之欲出，整座石塔不失為壹件龐大的唐代雕藝術珍品。
新修的外塔為磚木混合結構樓閣式塔。
外塔七層八面，通高55米。
副階寬敞明亮，塔體收分自然、塔剎高峻挺拔，雄渾古樸、端莊秀麗。
其中最具宋代建築風格的是平伸舒展的翼角，簡潔樸實的檐面，用材碩大的鬥拱和尋杖望柱式欄桿。
由於內含石塔，至使外塔構造更為奇特。
四層以下中空，沿內壁懸挑出各層平座和扶梯，與各層外平座相通；上三層統設樓面， 四層、七層施平纂式天花，六層底架設計十字交叉的千斤梁，懸挑27米高的塔心柱，直插剎尖。
頂檐梁架為斜柱結構，堅實穩固，頗為壯觀。
外塔鬥拱用材碩大，規格甚多亦為壹大特色。
全塔內外***施木質鬥拱348攢，此外還有乳袱下的丁頭拱以及大量的磚刻扶壁鬥拱。
其中尤以二層內平座下鬥拱采用“七鋪作重拱出雙杪雙上昂偷心造”做法，實為現存木結構古建築中所鮮見。
登塔扶梯設在副階廊內，拾級登臨，盤旋而上，可直達頂層。
內可飽覽石塔精華，外可俯瞰湖城風光。
飛英塔不施彩繪，紅墻青瓦，樸實無華，塔旁伴銀杏壹棵，桿大數抱，枝繁葉茂；老樹古塔，交相輝映。
千百年來，歷代文人名流對飛英塔的贊賞題詠不絕。
如宋代蘇軾多次登遊飛英塔。
他任湖州太守時，留下遊飛英塔詩句有“忽登最高塔，眼界窮大千，卞峰照城鄉，震澤浮雲天”等句。
元代書畫家趙孟 《登飛英塔》詩雲：“梯飆直上幾百尺，俯視層空鳥背過。
千裏湖光秋色盡，萬家煙火夕陽多。
魚龍滾滾扶舟楫，鴻雁冥冥避網羅。
誰種山中千樹桔，側身東望洞庭波。
”飛英塔已遠勝當年風姿，正以雍容大度的非凡氣概，為湖州和江浙滬地區增添壹處絕佳的景觀。
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