2、夫學需靜也，才需學也，非學無以廣才，非誌無以成學（諸葛亮《誡子書》）。
3、淫慢則不能勵精，險燥則不能治性（諸葛亮《誡子書》）。
4、夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之誌揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美德，何患於不濟（諸葛亮《戒外甥書》）。
5、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也（諸葛亮前《出師表》）。
6、受命於敗軍之際，奉命於危難之間（諸葛亮前《出師表》）。
7、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮後《出師表》）。
8、寢不安席，食不甘味（諸葛亮後《出師表》）。
9、鞠躬盡力，死而後已（諸葛亮後《出師表》）。
10、若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財（諸葛亮《自表後主》）。
11、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮並濟，上下有節，為治之要，於斯而著（諸葛亮《答法正書》）。
12、可是兵不戰，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。
13、吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服（諸葛亮《又與李嚴書》）。
14、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書》）。
15、中益莫大於進人，進人者各務所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。
16、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下（諸葛亮《南征教》）。
17、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。
18、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也（諸葛亮《兵法》）。
19、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇（諸葛亮《兵要》）。
20、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不汙（諸葛亮《兵要》）。
21、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可飾，妄譽者不能進也（諸葛亮《兵要》）。
22、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。
23、勢利之交，難以經遠。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時而不衰，歷夷險而益固（諸葛亮《論交》）。
24、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之（諸葛亮《兵要》）。
25、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。
26、吾心如稱，不能為人作輕重（諸葛亮《雜言》）。
27、以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對》）。
28、信義著於四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對》）。
29、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對》）。
30、君不見申生在內而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術》）。
31、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。
32、心大誌廣，難以保安（《三國誌·蜀書·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句）。
33、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊（諸葛亮《答法正書》）。
34、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。
35、任重才輕，故多闕漏（諸葛亮《與參軍掾屬教》）。
36、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。
37、羊之亂群，猶能為害（諸葛亮《彈廖立表》）。
38、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。
39、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（諸葛亮前《出師表》）。
40、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也（諸葛亮《兵要》）。
41、嚴號申令，而人願鬥，兵合刃接，而人樂死矣（諸葛亮《將誡》）。
42、善積者昌，惡積者喪，古今常數也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。
43、將在軍，軍令有所不受（諸葛亮《答姜維》）。
44、夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。
45、治國之政，其猶治家。治家者務立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應和也。倡始者，天地也，應和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第壹》）。
46、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。
47、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
48、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。
49、私不亂公，邪不幹政，此治國之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
50、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。