《望嶽》是唐代詩人杜甫創作的五言古詩。
全文如下：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
全詩的字面意思：
五嶽之首的泰山怎麽樣？在齊魯大地上，那蒼翠的美好山色沒有盡頭。
大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分界，晨昏迥然不同。
升騰的層層雲氣，使心胸搖蕩；極力張大眼睛遠望歸鳥隱入了山林。
定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前顯得渺小的群山。
全詩賞析：
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視壹切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯誌。壹二句寫泰山山脈綿延遼闊；三四句寫泰山雄峻磅礴；五六句寫仔細遠望，見群峰雲生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時抒發自己的抱負。
首句“岱宗夫如何？”寫乍壹望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎麽樣呢？”“夫”字在古文中通常是用於句首的語氣助詞，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。
接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這壹句描寫出的地理特點，在寫其他山嶽時不能挪用。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。壹個“鐘”字把天地萬物壹下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由於山高，天色的壹昏壹曉被割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用壹個“割”字，則寫出了高大的泰山壹種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這裏詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時分作者還未曾離去。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
最後“會當淩絕頂，壹覽眾山小”兩句，寫詩人並不滿足看嶽而是想登上山頂壹攬盛景的心情。此聯號為絕響，再壹次突出了泰山的高峻，寫出了雄視壹切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為壹個偉大詩人的關鍵所在， 也是壹切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩壹直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。