愚蠢的父子
這個故事《財主的禮物》，是選自宋代學者蘇軾《論艾子》的壹篇文章。
有錢人也有，壹家人也累。他的二兒子很笨，但是他的父親不教他。艾子稱其為父親節:“妳的兒子很漂亮，但他對這個世界壹無所知。他明天怎麽住在家裏？”父親生氣了:“我兒子敏感多才多藝。還有人不知道這個世界嗎？”艾子日:“妳不用試他，只要問妳兒子‘他吃的米是哪來的’。如果我知道，我就該犯造謠罪。”壹位父親打電話給他的兒子，問他。他兒子笑著說:“這個我不知道！每次都是用布袋子帶著。”他爸突然變了臉色:“兒子很蠢！皮米不是田中的嗎？”艾子日:“如果不是他爸爸，他就不會有兒子。”
2.古文死了嗎？到現在我們老中青三代，幾乎看不到中國的書。中國的人看不懂中國自己的祖宗，這在全世界民族中是壹個很奇怪的現象。
當我們說中國人不能讀中國的書時，我們並不意味著我們不能讀小說或報紙，不。這是因為我們在中國不能閱讀這些代表中國文化的經典和歷史的子集。
為什麽不能讀儒家經典的子集？除了這些歷史子集，我們認為它是深刻的，還有壹點。這個困難讓我們很沮喪。難度在哪裏？如果我們不能閱讀文言文，我們就不能閱讀經典和歷史的子集。現在，中國人看不懂文言文。
所以妳說文言文難讀，我看不懂文言文，可以理解。現在我們來討論這個問題。文言文難讀嗎？我們有文言文難讀的印象，這也是民國初年五四時期那些知識分子告訴我們的。
五四時期的這些知識分子很奇怪:先是反對中國文化和西方文化，然後又反對現代和傳統，他們說我們在現代化中必須拋棄傳統。我們覺得很奇怪:為什麽日本可以在不放棄傳統的情況下實現現代化？只有中國人必須放棄傳統才能現代化？妳放棄了傳統，妳的現代化在哪裏？所以這是壹個對立的觀點。
然後把這種對立的思想用在語言教育上，他告訴我們，妳學白話文很重要。白話很重要，很有意義，這壹點我們承認。
但是，他說:想學白話文，就要把古文敲下來！胡適之曾經寫過壹篇小文章教給我們這個道理。我會背誦這篇文章。他的文章題為《古文已死》。他說:“古文死了！古文死了！已經死了兩千多年了！他孝順的兒子和孫子不敢為他哀悼，所以不敢報道他去世的消息。現在我，胡適之，站出來宣布古文已死！古文死了！如果妳想慶祝，就慶祝吧！想哭就去哭吧！”想學白話文應該放棄古文嗎？還有壹點，古代漢語難學嗎？我們必須先解決這個問題。今天我們可以教孩子讀古文，甚至可以教孩子讀經典。
首先我們來分析壹下，什麽是古文？什麽是白話？古人在說話，說的是白話，所以我們在看戲的時候，他們在唱歌，在讀詩。歌詞全是古文，但也有白口。什麽是白口？是他們的平常話，他們的平常話是白話，所以古人也和我們壹樣講白話。但是，我們壹個人說話的時候，思維和說話只有三寸的距離，想什麽就說什麽，所以說話沒有那麽嚴格和標準。
所以，要想傳播自己的終身學習經驗，壹定要把自己的思路梳理好，做得非常準確；而且不要那麽啰嗦，像我現在的發言啰嗦，妳整理成文章也看不出來，所以要把思路簡單化；第三，既然妳想讓別人看到，而且會持續很久，那就壹定要美化它。所以我們平常的思想不是直接說出來，而是經過整理、提煉、濃縮，然後記錄下來，就成了壹種書面語言，叫做文言文。
如果只記錄口型，我就手寫口型，這叫白話文。所以古人要認真寫文章，他就寫文言文，玩遊戲的時候就寫白話文。
比如他要給家裏寫信，就用白話文寫；更何況他寫小說和白話。什麽是小說？只是閑聊，閑聊，下流的工作，叫小說。
先秦時期有所謂的百家九學派、十學派。為什麽是九校十校？本來有九個爛派，但是十個派裏面有壹個叫小說家。因為小說家進不去，所以十派其實都是留給爛派的，可見小說是臟的。這些文人在寫小說，小說是他的遊戲，遊戲是用白話寫的。
那妳不覺得用白話文好嗎？用白話廣為傳播不好嗎？現在這樣想的人，應該補充壹點歷史知識，妳就不會這樣想了。妳什麽意思？如果用白話文記錄我們的思想，我們的語言在三百年、五百年後會發生變化，所以妳看不懂我們的文字，所以白話文不能長久傳播，不能長久傳播，也傳播不了多遠。
我們舉個例子。有壹個人讀屈原的作品《離騷》。他越讀越難。《離騷》越難讀，他越生氣。他把書扔在地上，罵我說:“我看不懂，因為我寫的書太難了。我活該妳跳河！”其實我們誤解了屈原，他也讀了很多書。當他用文言文寫文章時，我們都讀得很流暢。屈原用楚辭寫作時，是想寫壹篇活潑浪漫的文章，再加上壹點他的白話。他用白話文寫了幾百年，壹兩千年，我們都不知道他在說什麽。傳到千裏之外，我們聽不懂他在說什麽；不僅妳我不懂，就連註釋者也無法註出，於是有些語言就成了永恒的謎。為什麽？白話！現在四書五經甚至比《離騷》還老，我們都能讀。只要懂文言文，就可以上下三千年。
因為三千年來的文章都是用同壹套文言文寫的，有了文言文，可以讓中國的語言保持穩定，變化不大，也可以讓我們的白話文更加優雅，內容更加豐富。比如這樣說吧，“我今天來新加坡演講，大家反應都很好。我玩得很開心。”
“歡”字是文言文，所以文言文和白話文沒有太大區別，但是現在我們中國的思想已經被五四洗腦了。我們現在認為，文言文和白話文有很大不同；還有，我們認為:白話文好學，文言文難學。