（壹）
詩，紅葉投溪去幾時。
秋風黯，零落有誰知。
（二）
情，慧劍斫（zhuo）絲愛更生。
頻回首，波斷兩峰青。
其中我的第壹首小令，以詩破題，反用“紅葉題詩”這個典故，抒發了美麗女子獨處深閨無人關愛的落寞情懷。紅葉題詩的故事都不同的版本，參照前人之作，進行了再創作，制成如下兩則，以饗同好：
紅葉題詩
唐天寶年間，詩人顧況曾在宮墻外拾到壹片題詩的梧桐葉，其詩曰：
“壹人深宮裏，年年不見春。卿題壹片葉，寄於有情人。”
顧況回題曰：
“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君思不閑東流水，葉上題詩寄於誰？”
那宮女回道：
“壹葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。白磋不及波中葉，蕩漾乘春取吹行。”
據說，次事傳到了皇帝那裏，因此宮中遂有了放出宮女的先例。
唐僖宗時，有壹個叫於佑的年輕人，來到長安趕考。考前漫遊到皇宮後墻小憩。宮中流淌出小溪，漂浮許多紅葉流向遠方。忽然，他發現壹片紅葉有字跡，從水中撈出，見上有詩壹首：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”細細品味，情真意切，委婉動人。於佑回到居處，把紅葉晾幹，收藏在箱內。在河邊拾到壹片紅葉，葉上題有壹詩：
“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”
於佑便在紅葉上寫到“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”
十年後，於佑已中榜，做了官。當時是唐宣宗朝，他下詔“退宮”，遣散三千宮女，“許從百官司吏”，就是可以給官員們做家眷。於佑有幸和壹名叫韓翠萍的宮女結為連理。花燭之夜，他想起禦河漂葉之事，便將自己拾得壹葉取出，問翠萍可認得是宮中誰人手筆。
韓翠萍赫然發現那片紅葉正是自己所遺，驚訝之余，感慨萬千。想不到冥冥之中，自有定數，天下竟有這樣巧妙姻緣！她忙告訴於佑是“妾當年所題”。回想當年宮中之寂寞，不禁嘆息：“當時偶然題詩葉上，隨水流去，想不到收藏夫君在這裏。”
翠萍也取出壹葉，讓於佑觀看。巧的是也正是當年於佑的親筆題詩：曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？
韓翠萍有感寫道：
“壹聯佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒”
這真是壹個多麽浪漫的愛情故事啊。
千百年來，紅葉題詩典故廣為流傳。紅葉詩付諸流水，傳遞深深幽怨，訴說出心中的幽幽苦楚，令人同情；紅葉詩表達之不甘沈淪，憧憬人間之真情的美好情愫，讓人贊美；紅葉姻緣，天做地合，心想事成，滿足了人們那無可奈何、虛無飄渺之企盼，令人艷羨。
這正是：天地間多少柔情，人世間多少纏綿，喧囂中多少幽思，寧靜中多少期盼，化做那壹片片紅葉，伴隨那壹陣陣清風，飄搖在太虛河畔。
其中第二首小令用典：“慧劍斬情絲”。
《維摩經·菩薩行品》：“以智慧劍，破煩惱賊。” 佛教喻智慧如劍，能斬斷壹切煩惱。永嘉玄覺禪師：“大丈夫，稟慧劍，般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心，早曾落卻天魔膽。”清代悟雲和尚的《落發》詩說：“煩惱叢千縷，全憑慧劍揮。”生動地說明了落發的意義。 世俗的煩惱中，以情愛最為癡迷。學佛，就是要慧劍斬情絲，如此人生才能自由自在。