王國維《人間詞話·古之傷心人》經典解讀
古之傷心人
馮夢華《宋六十壹家詞選·序例》謂：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。”余謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有余，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。
精細是王國維評論詩詞的壹把尺子。
極其微小的區別，只要是屬於詞人的特征，總是能夠被王國維找到，如要說七竅玲瓏心的話，我覺得這樣的心，王國維壹定有壹顆。
秦觀、晏幾道及張先、賀鑄，在宋詞的寫作中，都屬於婉約派的代表。我曾經都喜歡過他們的詞。
清代評論家馮夢華認為：秦觀和晏幾道的詞，都是些傷心之詞，他們也都是古來的傷心之人。
淡語有味，淺語有致。
王國維將馮夢華的這句話提出來，說到裏面的評論“其淡語皆有味，淺語皆有致”只能用在秦觀的身上。
秦觀的詞，往往是些淒離婉曲，傷心人之傷心語，不加雕琢，卻是用語自然，感慨自身境遇不遂，卻別有壹番韻味。
晏幾道是晏殊的兒子，二人史稱“二晏”。在晏幾道長大後家道中落，晏幾道個性桀驁不馴，在現實生活中處處碰壁，在生活的苦難中，總是追憶以前的奢華生活，對以前的生活有無限的迷戀。為撫慰傷心，總是沈浸在以前的生活之中。太多的追憶過去，便又失掉了現在。這樣的詞，似乎總有壹些放不開的束縛，表達的情感便有偽假矯情的成分。壹個不能真正面對自己的人，那麽他的情感也壹定有著嬌弱和逃避的地方。這便是王國維所說晏幾道的詞“矜貴有余”。
王國維覺得秦觀勝出晏幾道，而晏幾道不過和張先、賀鑄是壹個水平的。
我之前讀晏幾道的詞，現在還有印象的是《臨江仙》：
臨江仙
晏幾道
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。
這首詞初讀之時是很打動我的。這首滿含思念的男女之情的艷詞，吟起來真是別樣清麗婉轉在心頭，似乎內心也長出了壹雙如詩人般溫潤如玉的手。
讀到“落花人獨立，微雨燕雙飛”之時，頓覺溫潤飄逸。漫天落花，玉人獨立，只為等待。微微細雨，驚起燕子雙飛，更添心中之愁怨。這時的意境用《傳奇》裏的歌詞歸納最恰當不過：“想妳時妳在天邊，想妳時妳在眼前。”何等詩意的淒美，何等淒美的等待。
讀到“當時明月在，曾照彩雲歸”時，心中又動了壹下。濃重相思，表達得如此婉轉真切，卻又是極其含蓄。這樣的情感，即便是把自己交出去了，她也是被視若珍寶的。當時的明月，曾經的彩雲。因為明月在，所以彩雲才歸。既是思念，也是等待。既是等待，也是堅守。既是堅守，也是追憶。既是追憶，也是美好。是的，最後剩下的就是這樣壹種供人懷念的美好。
或許這樣的表達方式，和晏幾道的家道中落有關，和他的孤傲有關。
這樣的詞，已經是很美麗了，也怪不得馮夢華要說“淡語有味，淺語有致”。
但是王國維不願意這樣評價晏幾道。他覺得晏幾道和秦觀比起來，缺少壹份精致和自然。
我們從秦觀的《千秋歲》來看：
千秋歲
秦觀
水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。
憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡裏朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。
上闋的渲染，依舊是別離之際。花影淩亂，本是好聽婉轉的黃鶯聲，此刻卻叫得細細碎碎的，全是因這離別擾了人的心情。臨別依舊贈酒壹杯，不舍離別身形消瘦。離別壹曲，人已不見，徒留天邊碧雲空相對。
下闋是離別之後的追憶。回想起以前在西池的相會，如同鹓鷺同飛，和妳情投意合之時，而今安在呢？清夢已斷，朱顏已改。春天已去，萬點飛紅愁如海。
其實相比晏幾道和秦觀的這兩首詞，對於裏面的小情趣，作為女性的我，更喜歡的是晏幾道詞裏的味道，雖然他的題材狹窄，但是他細致敏感，透著那麽壹種溫婉的清高。
晏幾道的詞寫的是小傷心，對昔日歌舞歡樂生活的追憶，這樣的追憶都還是帶著矜持的追憶。但是從意境的開闊，詞義的深刻來說的話，晏幾道是比不上秦觀的。
秦觀的詞，不僅僅是寫男女之愛情，他的詞裏面更多透露的是對整個人生的感慨，“飛紅萬點愁如海”這裏囊括的已經不再是個人之情感，而是將人的生活整個都蒙上了壹層悲劇之色彩，對人的整個生存狀態都產生壹種悲憫之心。
這就是秦觀勝出晏幾道的地方。
南唐後主李煜的詞，裏面的悲天憫人情懷，也是讓他的詞為王國維情有獨鐘的原因。
心懷悲憫之心的傷心之語，正是真正摧心斷肝的悲哀。
註
馮煦，字夢華，號蒿庵，清代詞人，著有《蒙香室詞集》。
晏幾道，字叔原，號小山，北宋詞人。
杜甫《戲為六絕句》：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。”方駕，並駕齊驅。
張先，字子野，北宋詞人。
賀鑄，字方回，北宋詞人。