關於詩句的微博 1. 詩詞博客知多少
中國自古為詩國。
詩詞在鍛造中華民族的審美情趣、人生品格和處世情操等諸多方面，有不可或缺的作用。特別是古代文人多以詩詞養心、抒情、明誌，既是他們的精神家園，也是他們的筆底蓮花。
自“五四”以後新詩興起，多數詩人已不寫古詩，新文學史上的著名詩人都以新詩名垂於世，偶作古詩者為數並不多。當下年月貨幣領先，傳統文化幾近斷裂，原來以為，除了壹些遺老遺少能寫壹點古典詩詞之外，還有多少人屬意此事？又有多少青年略通格律？自從我開通博客以後，常在網上遊走，竟然發現我原來的想法大錯特錯，許許多多詩詞博客紛紛出現在網絡上。
這讓我大感驚訝。從“新浪”、“搜狐”兩大網站初步觀察，詩詞博客大體可以分為兩類：壹是個體創作，二是團體交流，比如各種詩詞圈子；個體博客有三種情況：壹、內容全部為詩詞或以詩詞為主，偶有美文；二、詩詞與散文各領千秋；三、詩詞是其中的壹個內容，與其他體裁的作品構成壹個整體。
從詩詞的寫作方式觀察，情況也大體有三種：壹、嚴格依韻循律。這些博主對古韻古律有精深研究，對古詞古語有精到把握，格律運用嫻熟老道，與古人不差毫厘；二、基本依韻循律，但也不完全泥古，多運用現代漢語普通話今聲今韻；三、基本不遵格律，但又基本押韻，寫法基本上是律、絕形式，所以我認為也屬古體，因為它與完全自由的新詩體根本不同。
若從博主的年齡和閱歷來看，涵蓋了18歲以上的人群，小自在校大學生，老至70以上老翁老媼，專業似乎不限於文史，理科、醫科都有。最令人驚喜的是，有相當壹部分詩詞博客為18、9歲的大學生，有的今年剛剛邁入高校校門。
他們對古典詩詞如此入迷和沈醉，著實讓人高興，因為這是中國文化發展、繁榮的希望所在。若從博主的性別來看，女性詩詞博客占了很大比例，堪稱網絡“才女”，她們所創作的詩詞可以直追李清照。
詩詞博客的名字，無不采用中國文化和古代詩詞中的“傳統意象”，每個名字都透著濃濃的中國文化氣息，掃蕩了當下金錢的臭味和低俗，這就充分說明，無論詩詞博客的年齡大小，都深深浸透了中國文化的烙印，融入了中國文化的靈魂；同樣也說明，中國文化充滿了歷久不衰的魅力和生生不息的活力。詩詞博客如此繁盛，表明中國文化不會斷裂，任何對中國文化前途抱有的悲觀想法都是不必要的，這又讓我大為欣喜。
新詩自“五四”以來，對中國文化的發展做出了應有的貢獻，今後它依然會繼續發展。但新詩發展到現在，也出現了許多問題，其中最大的問題就是新詩的散文化，極度的口語化，沒了詩歌的感覺。
現在有壹個女詩人在網上竄得很火，可是她的那些詩我怎麽也無法恭維，甚至不屑壹讀。我們不反對口語入詩，因為古人也用口語，但極度化，以至沒有任何詩意，充其量也只是分行的散句。
詩詞博客的興盛，我以為也是對新詩散文化走向的壹種批判，是對中國詩歌傳統的回歸。寫詩詞的博主，既可以完全遵循古韻古律，運用古詞古語，也可以采用今聲今韻，使用流行詞語，當然也可以不怎麽循律，但仍保留古詩的韻味。
以我個人之見，古體詩應當有所發展，不要受古韻古律限制，創造壹種今人能夠更容易接受的寫法，而又具有古典韻味的新體詩詞，如能那樣，就與大眾更接近了。附錄了搜狐、新浪兩大網站的部分詩詞博客，以供研究思考，實在是掛壹漏萬，不能窮盡：名單排列均按首字拼音為序：（壹）搜狐：長江、碧波、碧落、冰河、東邪、孤鶴、古風、皎月、寂廬、菊軒、橘齋、蘭心、朗月、柳簫、梅廬、梅園、七手、俏景、芊若、任博、時新、詩韻、濕人、天香、桐根、無我、西風、心夢、心齋、雪野、巖雨、耶渡、毓廷、竹海、碧玉軒、草原狼、楚留光、稻香村、滴水齋、渡心齋、鳳吟閣、觀楓亭、寒江雪、耕古齋、孤鵷集（湘夫人）、荷瓣雨、劍之客、絳紅妝、磯碭居、快哉軒、梅關雪、慕新齋、冷香閣、龍吟閣、羅賢生、綠世界、淥水居、乾清宮、乾馨齋、秦風樓、清風齋、若油坊、三刃刀、三余齋、山外吟、舒然閣、水雲煙、隨情齋（夕雨朝陽）、太陽緣、天然秀、聽瀾閣、聽泉榭、聽簫閣、庭前柳、騰龍閣、鐵犁齋、望雲齋、文淵閣、無名指、瀟瀟雨、瀟湘館、香雪齋、逍遙客、逍遙遊、心何處、擷翠軒、雪之羽、怡紅院、怡雅軒、倚梅閣、逸心齋、野雲廬、養根齋、余心樂、枕夢閣、中元堂、醉江山、白雪映梅、碧波的家、冰山雪蓮、冰若悠藍、北藏草堂、北涼詩客、北雁吟秋、菠蘿木陀、布衣臨風、布衣詩人、長安娃娃、長歌當哭、長嘯當歌、滄海遠帆、窗外白鷺、晨霧曉雨、春雨瑞荷、仇猶詩境、詞中納蘭、大漠孤雁（飛揚詩詞）、大天涯居、大澤古月、淡月朧明、但憑明月、東方壹紅、東籬把酒、東籬幽菊、洞庭激情、陡崖山花、獨上西樓、獨倚斜陽、斷崖梅廬、方塘半畝、風清雨霧、風中漫想、風竹秋韻、夫復何言、高島逸夫、高老夫子、高遠馳翔、瓜棚閑語、孤帆書室、古道霞雲、古韻詩語、谷善龍吟、光明使者、海闊天空、海上明月、海晏河清、寒傲如冰、寒江漁叟、寒塘度鶴、寒煙翠雨、寒雁輕書、漢上秋楓、浩海扁舟、黃鶴歸來、紅丫小築、何樂不為、河東愚翁、河源漁。