雖然由於歷史事實的遺漏，無法準確地標明它們成為詩歌的時間，但很明顯，這三首詩在時間上是有進步的。《題菊》大概是年輕人寫的——充滿豪情壯誌；《最後的菊花》大概寫於中年——殺氣騰騰，俯視王權；《自題畫像》大概是他晚年寫的(雖然懷疑這不是他自己的書)——意境淒涼，冷漠。於是三首詩連在壹起，壹個完整的關於黃巢的人生故事就出現了。其中最直接最核心的理解就是黃巢對菊花的熱愛，對愛情的瘋狂和張揚——如果說陶淵明是菊花中的文聖，那麽黃巢就是菊花中的武神。黃巢的菊花像壹把刀，充滿了力量和野心。菊花原有的孤獨感褪去，黃巢賦予了菊花不屈不撓、殺氣騰騰的性格。以詩言誌，可以窺見黃巢在生命源頭上藐視和推翻壹切的強烈鬥誌和不屈意誌。當然，黃巢的戰鬥精神是有其淵源和背景的，是壹個循序漸進的過程。《提香菊》在黃巢青年時代就成了壹首詩，就像詩裏說的“如果我是明年的狄青，它會開出壹朵桃花”。這既說明了他豪情的強烈沖動，也說明了黃巢還沒有將靈魂中最本質的沖動與“菊花”的生命完美融合。而是作為壹個旁觀者，站在菊花之外，對它的命運感到極大的不公和同情，試圖通過自我價值的實現，幫助菊花擺脫這種命運的歧視。在這裏，黃巢並沒有過度表現出對自己“菊花”身份的自覺認同，只是以壹個淩駕於“菊花”之上的救世主形象，試圖給它外治。原文如下:颯颯西風遍植庭院，寒蝶難來。如果明年我是狄青，我會向桃花匯報。到了中年，黃巢的人生已經被頻繁改變——屢試不爽，人生破產，顛沛流離。種種境遇讓黃巢的精神在遭受沈重打擊後，得到了另壹種意義上的升華——“直到九月八日的秋來，我要把所有盛開的花都殺死。香陣透長安，滿城金花。“這是誰？這還是那個冷香的黃巢，夢想著有壹天會是狄青，開在壹片桃花裏嗎？不，他變了，他變了，他進化了。他做了壹個飛躍，把自己變成了壹朵菊花，把反叛和打破壹切對皇權的幻想作為人生的天然使命。於是，晚唐歷史上最慘烈的壹場廝殺悄然出現，歷史的天空已經隱約聞到了鋪天蓋地的血腥味。請註意“防賊”二字——“我花”。“我花”是什麽意思？套用現代版對農民起義的描述，“我花”就是無產階級的革命群眾！黃巢拋棄了富家子弟和清高知識分子的優越感，成為革命的、反叛的、揭竿而起的被壓迫被奴役群體的代言人。他殺人不眨眼。他什麽都看。滿城金花，多麽殘酷，多麽壯麗！冷香菊在黃巢的筆下猙獰、暴戾、沖天，壹個歷史上有名的“魔鬼”帶著菊花的香味誕生了！“復居不候”原文如下:直到9月8日在秋來，我會在花開後把所有的花都殺死。盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。黃巢是晚唐農民起義的領袖，曹州(今山東菏澤)人。公元875年，他帶領數千人在曹州起義，878年王獻之死後，他被提升為領袖，被稱為田沖將軍。881年，唐朝京都長安被征服，建立農民政權，國號大齊。起義戰爭持續了十年。唐僖宗中和四年(884)，黃巢在泰山狼虎谷自殺，起義軍最終失敗。自題肖像
我記得在草地上飛翔，
鐵衣全是僧衣。
天津橋沒人知道，
壹個人靠在欄桿上看夕陽。這首歌是另壹種風格，呈現出壹種“鐵衣滿和尚衣”的儒家風格，“獨自看夕陽”我想這只是他立業後假想退休的寫照。要麽就是後人托付給黃巢的偽詩。因為民間野史說黃巢沒死，是逃進空門出家了。就像李自成壹樣，這個謠言可能只是窮人的壹廂情願。不可否認，題菊和賦菊不候的文學功底不高，但氣魄卻是沖天的。詩歌和文章最重要的是包容。沒有寬容，再多的花言巧語都是空殼。黃巢用最簡單的文字寫出了最豪邁的詩篇。壹代梟雄，氣當如此。即使死亡，名人也是永恒的。