年代:宋作者:辛棄疾
青少年不知道悲傷的滋味，
愛地板，愛地板，
擔心添加新單詞。
現在我知道了悲傷的滋味，
想說就說吧。
但這是壹個涼爽的秋天。
這是辛棄疾被彈劾離崗，與湖隱居時寫的壹句話。在湖邊逗留期間，他在博山路閑逛，但他對欣賞當地的風景不感興趣。眼看著國家大事越來越多，我卻無能為力，無法擺脫憂慮。於是我在博山路的壹面墻上寫下了這句話。在這首詩中，作者運用對比手法，突出“愁”字作為貫穿全篇的線索，真摯委婉，淺顯深刻，令人深思不已。
字的第壹部電影，重點是回憶少年時不知道自己的悲傷。少年時的我，年少無知，樂觀自信，對人們常說的“煩惱”還缺乏壹種真實的體驗。第壹句“少年不知愁滋味”，是最後壹部電影的核心。我們知道，辛棄疾生長在中原淪陷區。少年時期，他不僅經歷了人民的疾苦，也目睹了金人的殘暴。同時，北方人民的英勇鬥爭精神也使他深受鼓舞。他不僅有反抗國家復興的勇氣和才能，而且相信中原可以收復，晉國侵略者可以被趕走。所以，他不知道什麽是“煩惱”。為了模仿上壹代作家，表達壹點所謂的“悲傷”，他“愛上了地板”，無憂無慮地去尋找。作者連續用了兩個詞“愛上地板”。這個重疊句的使用避免了壹般性的描述，但有效地引出了下面的內容。前壹句“愛上壹樓”和第壹句構成因果復句，意思是作者年輕的時候不知道什麽是憂愁，所以喜歡上樓自娛自樂。後面的“愛上樓”和後面的“為添新詞說愁”有因果關系，就是愛上高樓引發了詩趣，在當時“不知愁滋味”的情況下，只好勉強說出“憂郁”之類的話。這種疊句的運用，把兩個不同的層面聯系起來，把上壹部電影“不知愁”的思想表達得淋漓盡致。
單詞的下壹段著重寫妳目前的煩惱。作者處處註重與前作的對比，表現出隨著年齡的增長，人生閱歷越來越深，對“煩惱”二字有了真切的體會。作者帶著誓死報國的願望去了南宋，想和南宋政權共同致力於建設和恢復大業。誰知，南宋政權抵擋不住他，他不僅沒有辦法報效國家，還落得個被削職隱居的境地。“他忠心耿耿，憤怒無處發泄。”他心裏的難過和痛苦可想而知。這裏的“金”字很有力量，包含了作者許多復雜的感情，從而完成了全詩思想感情的重大轉折。然後，作者又用了兩句“我想說壹下”，仍然是疊句的形式，在結構和用法上相互呼應。這兩句“我想說壹下”有兩種不同的意思。前壹句緊跟著前壹句的“做”字。現實生活中，人的喜怒哀樂等情緒往往是對立互補的，極度的快樂變成了潛伏的悲傷，深深的悲傷變成了自我嘲諷。以前作者堅持擔心不擔心，現在擔心到無話可說。後壹句“想說的話”與下面的話緊密相連。因為，作者胸中的悲哀不是個人的離別，而是憂國傷國時的悲哀。在當時，當投降派控制國家事務時，表達這種擔憂是禁忌。所以，作者在這裏不能直接說，只好求助於天氣，“秋高氣爽”。這句話的結尾看似輕描淡寫，其實很含蓄，充分表達了作者“愁”的深度和廣度
辛棄疾的第壹首詩，通過“少年”與“現在”的對比，表現了他被打壓被排擠，報國無門的痛苦，是對南宋統治集團的諷刺和不滿。在藝術手法上，“青春”是客體，“現在”是主體，用過去來襯托現在，寫作手法也很巧妙，突出了今天深深的悲哀，藝術效果很強。
夏對唐宋詞的鑒賞:他的詞雖然婉約，但骨子裏卻有壹種憂郁和淒涼。
不滿。.....結束整篇文章，要說“這是壹個涼爽的秋天”，用這句話。
用閑置的文字寫出胸中的悲憤，也是壹種絕妙的抒情方法。
用平實的語言表達深厚的感情，有時更耐人尋味。
張碧波《辛棄疾詞選讀》:此詞委婉含蓄，別具壹格。
南巷子
年代:宋作者:黃庭堅
將軍說封侯，短笛長歌倚樓。
壹切隨風而去，稍事休息，去馬戲團的南邊玩玩。
不要熬夜催酒，今秋酒香似漸行漸遠。
花兒對著老人的頭笑，慚愧，白發的花兒不解。
這個詞是作者的遺言。在他的詩歌中，表達了對人生沈浮的無限深情，對名利的鄙夷，表達了縱酒嬉笑的曠達情懷。
詞的前兩句描寫了壹組對立的形象:將軍們在談話，議功勛，封侯，卻又悄無聲息的獨立，聽著笛聲，倚著長歌。對比多麽鮮明，說明“天下皆濁我獨，眾人皆醉我獨”(《楚辭·漁父》)。
在封建社會，壹直是人生的目標，但在作者眼裏，這壹切不過是壹場夢，所以他只是冷眼旁觀，沈迷於音樂。這組對比是用對比鮮明的色調描繪的，相互對比，突出了詩人耿介的形象。在笛聲和歌聲的幫助下，這個詞把我們帶入了壹個悠長而深遠的意境，超然的感覺蘊含在這個未說出口的詞裏，有著自己超越韻和味的意義。“吹笛倚樓”用的是唐昭陀《長安望秋》詩中的名句“當有幾顆碎星，吹笛倚樓”，字切“九次登高望遠”之意。
“壹切隨風雨去，歇壹歇，到馬戲南方去玩玩。”所有的是非得失，榮辱沈浮，都淹沒在時間流逝的波濤裏。“休”，算了，沒什麽好說的！甚至像宋武帝武帝在彭城馬戲宴重陽這樣的事件也已成為過去，壹去不復返了。與《馬戲》經典，重陽宴話題相切，而《金環》則用鮑照的《會年輕人實地考察》來“馬岐頭，金代溝”，既在馬戲中剪馬，又照顧到了開頭說封侯的“將軍們”。受佛教和舊思想的影響，他的人生觀中有消極和虛無的壹面，這壹面隨著政治上的反復抨擊而不時顯露出來。這種思想感情在這裏有所表現，但更為微妙和深刻。
下壹部電影變成了開放的心態。詩人舉杯勸酒:“莫留晚催酒，酒味如秋”(壹部作品叫《酒比秋》)。
過去的就讓它過去吧，還是盡情地喝吧，不要辜負這偉大的秋光和杯釀。名聲的虛無，酒的可愛，源於人張漢斯的壹句話“與其身後有個名字，不如眼前有杯酒”(見《世說生辰》)。古人常贊九重，常把酒和黃花結合在壹起。作者使用了這種方法，但他提出了新的想法。他用擬人化的手法，用花自嘲。詩人總是興高采烈，把花插在頭上，花兒卻嘲笑他小小年紀自娛自樂。它的造詞是基於蘇軾的兩句詩:“人不以老為恥，花以老為恥。”詩人熱愛生活，拒絕接受舊時代的精神躍然紙上。他並沒有因為處境和年齡的增長而沮喪。相反，他認為秋光和美酒與去年不同，表現出開朗豁達的心態。
此詞“以詩為詞”的創作方法，從遣詞造句到藝術風格都體現了詩歌的特點。此詞不借助景物，直截了當，風格豪放蒼勁。
浣溪沙
年代:宋作者:顏姝
壹個新詞，壹杯酒，
去年，天氣很舊，
夕陽什麽時候會回來？
沒什麽可做的。花落，
似曾相識，閻歸來。
獨自徘徊的小花園芳香小徑。
這個詞雖然含有傷春惜時的意思，但其實是壹種抒發情懷的感覺。
字頂上，古今結合，時空疊加，重在思考過去；接下來的影片巧妙地借用了眼前的風景，重點講述了今天的悲傷。全詞語言通順，通俗流暢，優美自然，寓意深刻，啟迪人心，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深刻思考給人以哲學上的啟迪和藝術上的審美享受。
從“壹個新詞壹杯酒，去年天氣老”這句話開始。寫壹寫喝酒聽歌的現狀。從復雜的句式和輕快流暢的語調中，我們可以體會到詩人在面對現狀時，是以輕松愉快的心情和瀟灑無憂的心態開始的。然而，在邊聽邊喝的同時，這種情形卻意外地引發了對“去年”類似境界的追憶:也是和今年壹樣的春末天氣，面對著和以前壹樣的亭臺樓閣，壹樣的歌和酒。但在壹切似乎靜止的表象下，卻明顯感覺到某種東西發生了不可逆轉的變化，那就是逝去已久的歲月和與之相關的壹系列人事。於是詩人情不自禁地從心底傾吐出這樣的感嘆:“太陽什麽時候落山？”落日是壹個美麗的前景。然而，詩人由此引發的卻是對美景的留戀，對時光流逝的失望，對美好事物重現的微弱希望。這是壹種當下的感受，但這種感受實際上並不局限於當下的情境，而是延伸到整個人生，其中不僅有感性的活動，也包含了壹些哲學的沈思。夕陽無法阻擋，只能寄希望於它在東方重現，但時間的流逝，人事的更叠，永遠不可能重演。
“與花無關，似與顏相見。”《憶蓮宮》技巧嫻熟、流暢含蓄，表現了詩人運用虛詞形成工整對仗、傳神唱嘆的巧妙思維和深情，這也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的是這幅對聯所蘊含的意義。
花的雕零，春的消失，時間的流逝，是不可抗拒的自然規律。雖然後悔纏綿是沒有用的，但都說“無可奈何”，這句話被繼承為“夕陽西下”；然而，在這春末的天氣裏，我感受到的不僅僅是無奈的消逝，還有欣慰的再現。回來的燕子不就像去年在這裏築巢的老熟人壹樣翩翩起舞嗎？這句話應該是“妳什麽時候回來”。雖然花落和顏回也是前景，但壹旦與“無奈”和“似曾相識”聯系在壹起，其內涵就變得非常廣泛，具有美好事物的象征意義。在遺憾與安慰的交織中，有壹定的人生哲理:壹切必然消失的美好，都無法阻止它們的消失，但同時，仍有美好的事物重現，生活不會因為消失而變得虛無。只是這種重現並不代表美好的事物原封不動的重現，只是“似曾相識”。
這個詞之所以流行，被廣泛閱讀，根本原因是它在愛情上的深思熟慮。這些詞看似不經意間描述了常見的現象，但卻具有哲學意義，啟發人們從更高的層面思考宇宙和人生的問題。詞涉及到時間是永恒的，生命是有限的這樣壹個深刻的思想，但又很含蓄。
楊慎《詞品》:“無奈”是壹種美好的第二語言，是壹種自然的冒險。
卓詞系列:實幹易，無功難，與法之美無異。
沈季飛的《草堂詩集》:“無可奈何花落去”，他自然要寫壹首詩。
唐圭璋《唐宋詞略解》:此詞和諧不近俗，不嫌淡。明懷人，全身不懷人言，風景襯托情懷。最後三句，我是因為現在才想到過去的。現在的場景和過去沒什麽不同。天氣、亭臺樓閣、夕陽都依稀和去年壹樣。但是去年人在，今年人不在，所以突然碰到這壹幕就產生了壹種分離感。
“沒什麽”這個詞屬於整潔，過去大部分人都這麽叫。蓋不僅疼花，還喜歡顏的回歸。顏的歸，人的不歸，最終都會讓人抑郁不樂。小園香徑，唯有獨自徘徊。回味雋永。
鷓鴣和天空都是由。
年代:宋作者:
我是清多山水郎，
天驕的分付和稀疏狂。
我已經給了雨雲壹張代金券。
呆在雲裏，累了就借月亮章。
詩酒萬千，
妳看了侯爵多少次？
婁宇·金雀漫不經心地回家了，
且插梅花，醉在洛陽。
此詞是作者自京師回洛陽後所作，故題“寫於西”。此詞是北宋末年的壹首膾炙人口的詩，曾流行於邊洛。詩中作者假扮“斜插梅花，輕看侯爵”的山水郎，意味深長。據《宋史傳》記載，他“立誌高貴貴，雖有朝野為衣之望。”靖康年間，欽宗召他到京師，想封他為秀才。他斬釘截鐵地說:“麋鹿的天性是自我放縱，爵祿不甘心。”畢竟我要把衣服還給大山。這首《鷓鴣天》可以說是他早期詩歌的代表作，也是他前半生生活態度和誌向的集中體現。
“疏狂”這個詞就是這個詞的目的。那些“放松”的，也叫放任。詩人的人格如此，他的人生態度也如此。所以第壹首詞，充分展現了他的個性和人生態度，具有相同的藝術風格。“我是杜青山水郎！”出口是“放松”的語言。“杜青”壹詞出自《列子·周穆王》。"杜青是紫色的，美麗的，皇帝住在那裏."也就是傳說中的天庭皇帝闕是。“山水郎”，顧名思義，應該是天帝身邊掌管名山大川的侍從。妳可以名正言順地盡情享受這樣壹份美好的工作。真的是“天教妳付出，瘋狂”！第壹部由四句二十八字組成，源於陶淵明所說的:“無適俗韻，自然愛秋山”(《歸田園居》五曲之首)。自陶淵明之後，隱逸詩人和山水詩人創作了數百首名詩，即使不超過壹萬首，但像朱敦儒這樣浪漫、超現實的奇思妙想卻不多見。
下篇詞以獨特的筆法為讀者創造了李白之外的另壹個“謫仙”。他連天國裏的“玉殿金闕”都懶得回去，怎麽會認真看世俗的王公貴族！由此越來越清楚，最後壹部與其說是對仙界的向往，不如說是對玉帝的捉弄。不難理解，有很多傻逼感受到了世界的壓迫，渴望在天堂尋求精神的解放。而且有不少聰明人認識到天國只不過是世界的復制品，不願意花大力氣去改變被束縛的地方。詩人就是其中之壹。他把身心放在哪裏？
山麓之外，只有詩和醉。於是就有了“萬詩千酒”，有了“梅花香醉洛陽”。牡丹是落花中最重要的花。
宋、周敦頤《情蓮》雲:“牡丹多花。”誌存高遠的詩人自然不肯青睞自唐代以來備受推崇的牡丹，而寧願取“千林無伴，淡泊傲霜雪”(《念奴嬌》)。阿清朝學者黃燎原說:“但願真美之詩最多，性相近。”(《燎原詩選》)所以詩人沒說什麽“且把牡丹放洛陽”，“把梅花放洛陽”有失偏頗，蓋另有寄托。
作者選擇梅花是因為它的高貴品質。“高潔”與“疏狂”融為壹體，壹用壹表，有機統壹在詩人身上。只是因為他的“品德高尚”，不願意與世俗社會同流合汙，才會有各種“疏狂”。
這個詞體現了詩人對權貴和諸侯風光的不屑，讓人佩服。無論從內容上還是藝術上，這首詞都堪稱朱詞的代表作，是壹首優美流暢、“才氣廣博”的詩。整個字清晰和諧，自然流暢，前後呼應，構圖嚴謹。第壹部第壹句話“天教懶惰與閑散”，下壹部“詩千首，酒千盞，我曾把目光聚焦於王侯”，“我醉於洛陽梅花”，表現了詩人的優雅、野性與獨特，照顧到了“閑散”。“玉塔金閣漫不經心回家”照顧“懶”。
何心郎
年代:宋作者:辛棄疾
在城裏的園亭裏，所有的仆人都被賦予了這個詞。壹日獨坐停雲，水聲山聲競娛。《壹西山》裏想幫忙破案的人說幾句話，似乎是壹團對親友的深刻思念。
我真的很失敗！
我活了很久，朋友都散了。還剩下什麽？
白發垂三千尺，笑看世間萬物。
什麽能讓大眾開心？
我看到青山是多麽迷人，我期待它是。
情緒和長相略有相似。
壹尊雕像在東窗搔頭。
要想高瞻遠矚，停雲作詩，風味就在此時。
求名的江左，不知道渾醪的奧妙！
回頭看，雲在飛。
不恨古人，不見其人，恨之入骨，不見其狂耳。
認識我的人，兩三個兒子。
如註所述，辛棄疾的《何心郎》壹詩是仿陶淵明的《停雲》而作，表達了作者離崗隱居時的孤獨苦悶的心情。據鄧廣明《稼軒詞年譜註》考證，此詞作於宋寧宗慶元四年(1198)。此時辛棄疾又閑了四年。他在新洲鉛山(今江西)四渡漂泉旁建了新居，其中有“停雲堂”，取材於陶淵明的《停雲》詩。
辛棄疾愛用典的詞，在宋詞中獨樹壹幟。這個詞的第壹部電影以“我很弱”開頭。我交了壹輩子朋友，也就剩幾個了！“就是引用了《論語》裏的典故。孔子在《論語》中說:“我弱到不再夢見周公。“若說孔子哀嘆道不善；辛棄疾引用的話，會感嘆政治理想無法實現。辛棄疾寫這首詞的時候已經五十九歲了，而且已經流亡多年，所以發出這樣的感嘆是很自然的。這裏“現在只剩下幾個”與“認識我的人，兩三個兒子”的結論相連，以強調“散”字。然後，“白發垂三千尺，笑看人間萬物。“問什麽能讓大眾開心？”幾個字裏行間，用李白的《秋普格》、《白發三千張》、《世說新語·於沖李篇》記錄了和王詢“能使君(指晉司馬桓溫)樂”的典故，講述了自己除了害了上司，卻找不到滿意的朋友，寫出了這個時候世界與自己孤獨的關系。“我看到青山有多迷人，我也期待青山看到我這樣”就是全部的警示。因為沒有什麽讓詩人賞心悅目的東西，他只好把自己的深情傾註到大自然中，不僅覺得青山“迷人”，還覺得青山似乎也把詩人當成了“迷人”。這和李白《獨坐敬亭》的藝術手法是壹樣的。這種手法先把審美主體的感情楔入客體，再用主體的感情染客體的形象，從而揭示審美主體的內在感情。這樣作品中的主體意識大大加強，容易感染讀者。以下“感覺和長相略有相似。”兩句話，愛情，指的是詩人的感情；外貌是指青山的樣子。他們之間有很多相似之處，比如崇高，寧靜，青春活力。在這裏，作者將自己的感受與青山的感受相比較，委婉地表達了自己寧願孤獨，也絕不與漢奸同流合汙的遠大誌向。
這個詞的下壹段作者使用了典故。“壹尊雕像在東窗撓頭，想著《停雲》這首詩，此時是壹種風味。”陶淵明的《停雲》中有“好朋友徘徊，搔頭”“有酒，飲於東窗”等詩句。辛棄疾將其濃縮在壹句話中，以想象陶淵明詩歌的韻味。這裏作者也提到了陶淵明，針對的是陶自身的情況。“蔣作申求功名，知不知道渾醪之奧秘？”兩句話，表面上似乎是在斥責那些“醉翁之意不在酒”(蘇軾《與陶二十飲》之三)的南朝名士；事實上，具有諷刺意味的是，南宋沒有陶淵明式的飲酒貴族，只有壹些過著醉生夢死生活的統治者。下面兩句“不恨古人不見我，只恨古人不見我狂耳”，和上壹部電影《我見青山》句法相似，表現了作者藐視古今的豪氣。這裏說的“古人”，不是壹般的古人，而是像陶淵明這樣的人。根據約克的《史記》第三卷，辛棄疾每次招待客人時，“都會命令她唱她所做的事。《何心郎》壹詞，非常好的壹首歌，吟誦其警句:‘我看青山多迷人，料青山見我如是。’他還說，‘我不恨古人，只恨他們沒看見我的瘋耳朵。至此，我笑了又笑，咨詢師坐在客中。“足見辛棄疾對對聯十分自負。
總結壹句“知我者，二三子。”沒有人對“二三子”進行過專門的考證。有些人認為那時是陳亮。但在我個人看來，不妨把視野放寬壹點，把古人陶淵明、屈原甚至孔子都包括進來。辛棄疾感嘆當時誌同道合的朋友不多，類似於屈原感嘆“眾人皆醉，我獨醒”，憂國憂民。而他隱居鉛山，與陶淵明隱居“南山”有幾分相似。
何心郎見與父相安，便用韻答之。
年代:宋作者:辛棄疾
老板，說起來容易！
就像今天，龍源很臭，孟珙也牽涉其中。
生病的時候來大聲唱歌，雪散落在樓裏。
笑逐顏開，千鈞壹發。
硬盤是空的。誰會聽？記得那時候，只有西窗月。
重新入酒，改聲。
事情還是老樣子。人是不壹樣的。
問屈農:中國到底分分合合過幾次？
血鹽之車無人問津，收骨千裏。
削去右眼，關河。
最可憐妳夜舞，做人死如鐵！
試試手，補天。
此詞的突出特點是巧妙地將場景的敘述與心靈的直接表達結合起來，用淩雲劍筆來表現余波激昂奔放的感情，風格悲壯。
文學作品的藝術力量在於感性的人。古今中外的優秀詩詞都是充滿激情的。就是這個詞。作者和陳亮都是南宋著名的愛國詩人，都有復興中原的遠大抱負。但是南宋統壹幹凈的人，並沒有想著回中原。所以他們的遠大誌向很久都沒有實現。當時，詩人正準備離職定居上饒，陳家特地前來與他商討抗戰的恢復計劃。兩人結伴遊鵝湖，狂歌狂飲，並作詩見誌，成為文學史上的佳話。這首詞是當時互唱中的代表作。字裏行間，作者充滿了對抗戰復辟大業的熱情和對民族壓迫者和投降者的深仇大恨，浸透了筆端和紙背。正如周濟所說:“稼軒不平之聲，處處聞，豪邁之言，無學問之言”(《解村齋雜言》)。詩人慷慨悲涼的感情是用硬詞傾吐出來的，所以他的英雄氣概是沈郁的，是瑰麗的，是可喜的。
周濟也指出:“北宋的詩，多記敘景物。到了嘉軒，白石變了壹個敘事場景(《街村齋論話雜》)。不同於以情感為中心的場景敘事，即場景敘事以敘事為主，以抒情為血，以場景描寫為敘事的幹燥或鋪墊。這首詞的第壹部分采用了現場講述現場的藝術手法。在回憶《鵝湖相會》時，他用冷寂的自然風光來染環境氣氛，從而深刻地表達了詩人奔放、憤激的情懷。
作為壹個忠誠而憤慨的反成功者，作者寫歌詞，胸中沸騰的激情難以遏制，難免拉肚子。“老板，說起來容易。”我寫的心直口快，感情極度壓抑。“Nakan”這個詞很有力量，含義也很豐富。此時英雄已老，壯誌難酬，光陰虛度。他還能說什麽？然而，“老馬蹲伏，誌在千裏；烈士暮年勇氣滿滿”(曹操《走出廈門》)。以收復中原為使命的仁人誌士，永遠不會熄滅胸中的火焰。所以下面兩句“像今天，龍源臭，孟珙有事”，表達了作者強烈的感情，和貓的“同誌”感情壹拍即合。“龍源”和“孟珙”都姓陳，都是石昊人，與陳亮相比；“聞”是指氣味相似，“連”是指關系相連。作者和陳亮有著深厚的友誼和相同的愛國誌向，所以他們以此為樂。不久前兩人“歇鵝湖清蔭，飲* * *自泉，長歌相答，議天下極”(辛《祭父》)，為魏壹生之大會，故以此詞津津樂道:“我有病，夫來歌飲，雪散於地。笑著財富就像壹根頭發。硬盤是空的。誰會聽？那時只有西窗月。”當詩人生病時，他壹看到他的朋友來了，就立即和他們壹起唱歌喝酒，徹夜長談。他們立誌恢復中原，沒有共同的思想，視富貴如頭發，都在嘲笑天下的重要。論世事，硬字空(韓愈《謀士》詩:“空字硬而宜。”)，足見論據之有力。這些話是他們談話的記錄。因為是用文字寫的，所以就順著筆插入了對自然景物的描寫。雪落驚魂，可見他們談話之慷慨；孤月窺窗，映夜之靜。英雄們壹起喝酒唱歌，雄壯嘹亮的歌聲直沖雲霄，驚得樓上飛雪。這種誇張的描述充分顯示了他們的英雄主義和野性精神。用“驚”字，可以說是穿透紙面，穿透三分。可是，那時候只有冷月陪伴著他們，誰會去聽那些關於國家大事的“空口硬語”呢？在這裏，抗日戰士們如火的熱情和直爽狂放的性格，就像落雪和孤月窺窗壹樣冰冷和孤獨。形成了強烈的反差，生動地寫出了南宋時期，在茍安妥協的空氣籠罩朝廷的形勢下，個別上層抗日勇士無法單飛的艱難處境。這樣，景物描寫和敘事就粘合在壹起了，可以充分表達在詩人胸中卷起的瘋狂的感情。正是因為他們誌同道合，所以雖然夜已深，他們依然“復飲變聲”，興致不減。
如果說，詞的第壹部分主要是作者奔放沸騰的感情融於敘事之中，那麽第二部分則主要是壹種宣泄的散文文體，表達了對南宋統治集團的強烈批判和“欲補天”的強烈情懷。詩人盡情馳騁，應用陳奇之事，傾吐心聲，提筆舞墨，淋漓盡致。“沒有什麽不同。”在時代面前，山河破碎，愛國者痛心。但南宋統治者偏安壹隅，留下的都是家族的恥辱和國家的災難。詩人對比了“物是人非”和“人心不同”兩個不同的意象，生動地刻畫了南宋統治者的怯懦和醜惡，充分表達了余波胸中的萬千情懷。詩人義憤填膺，向統治者發出了嚴厲的質問:“問問屈農:中國到底分裂了多少次？”中國大地，山河合壹，自古有之，“合”多，“分”少。現在的政治家，不是想著恢復中原，而是通過和談來確定“割據”的局面。他們的意圖是什麽？言辭凜然，咄咄逼人，足以讓統治者汗顏。蒼勁失意的筆法，增添了文字的情感色彩，更具藝術感。
詩人以為中華大地要想統壹，必須重用抗戰人才，但在當今社會，卻是“血鹽之車，無人問津，壹日千裏。”當官的都在講求賢，有誌之士被壓抑了很久，就像拉鹽車的千裏馬困得沒人問。白白買了好馬的骨頭有什麽用！詩人接連用了三個典故，曲折貼切地表達了於波心中的不平，卻給明銳帶來不便。
“空”字集中表達了詩人對朝鮮當權者打擊和排斥主戰派行為的極大憤恨。筆力強勁，感情沈郁，意境極其蒼勁寬廣。"通往河邊的路被切斷了。"詩人觸景生情，想到中原之路早已斷絕，悲涼之感油然而生。山河分裂的慘烈局面，激發了詩人收復中原的熱情。他想起了晉代和劉琨的感人故事，想起了古代神話中惡婦煉石補天的美麗傳說，更加堅定了統壹祖國的信念，便唱道:“我最可憐妳夜舞，說‘人心如鐵死’”。
看試手補天。“這個時代的最強音。該筆健康範圍廣，格調高。典故的運用就像水中的鹽，不著痕跡，從而豐富了詞語的含義，加強了意象的深度和廣度，表現出非常濃厚的浪漫色彩。全詩的意境最終達到了高潮，給人以極大的藝術感染力。
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