蓬蒿今日想紛披，冢上秋風又壹吹。
妙質不為平世得，微言惟有故人知。
廬山南墮當書案，湓水東來入酒卮。
陳跡可憐隨手盡，欲歡無復似當時。
---王安石
中外都有不少才高而命短的詩人，北宋詩人王令(字逢原)就是其中之壹。他以高尚的節操和卓越的才華聞名於世，而人們所以知道他的名字，是與王安石的揄揚分不開的。王安石於至和二年(1054)由舒州通判被召入京，路過高郵，逢原賦《南山之田》詩往見安石，安石大異其才，遂成莫逆之交，並將妻妹嫁於逢原，為他四方延譽，使這位年輕詩人的作品得以廣為流傳。然而，嘉祐四年(1059)秋，逢原僅以二十八歲的青春年華而逝世，這怎不令王安石痛心疾首，黯然神傷！第二年秋天，便寫下了三首悼念故友之作，這是其中的第二首。
《禮記·檀弓》上說：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草，意指壹年以後對於已去世的朋友不必再哀傷哭泣了。“宿草”，後世便成為專指友人喪逝的用語，這裏蓬蒿泛指野草，句意正是由《禮記》脫胎而來，暗喻故友雖去世壹年，而自己猶不能忘情。當時王安石身在汴京而王令之墓則在千裏之外的常州，然憑著詩人沈摯的感情與馳騁的想象，在讀者眼前展現出壹幅淒愴悲涼的畫面。哀痛之情也於景中逗出，於是從墳地寫到了長眠地下的人。
“妙質”二字，今人註本往往釋為“美妙的品德、卓越的才能”雲雲，其實不然。只要壹讀原詩第壹首的尾聯：“便恐世間無妙質，鼻端從此罷揮斤。”便可知這裏是用《莊子》上匠石運斤成風的典故，這裏的“質”指質的、箭靶，用以比喻投契的知己。因而“妙質不為平世得”壹句是說世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。據當時記載，逢原為人兀傲不羈，不願結交俗惡獻諛之徒，甚至在門上寫道：“紛紛閭巷士，看我復何為？來即令我煩，去即我不思。”可見他清高孤傲的性格，其不為世重，也就是很自然的事了。
“微言”是用了《漢書·藝文誌》中“仲尼沒而微言絕”的話，意指精辟深刻的思想言論。這句說只有深深了解死者的人才明白他的微言。言外之意，自己才是唯壹理解王令的人，因而逗出下聯的回憶。這兩句用典熨帖精確而又不害詞意暢達，並通過典實的運用，給原來枯燥板滯的議論註入了活力和豐富的意蘊，可見王安石鋪排典故的嫻熟技巧，陳師道懷黃魯直詩：“妙質不為平世用，高懷猶有故人知”，即從此聯化出。這兩句對懷才不遇，知音者稀的感慨，關合彼我，雖是為王令嘆息，也包含著對自身的感喟。
頸聯是追憶當年與王令壹起讀書飲酒的豪情逸興。嘉祐三年(1058)，王安石提點江東刑獄，按臨鄱陽，王令六月中便去鄱陽與安石聚會，詩句就是寫這次會晤： 廬山向南傾側，猶如自天而降，對著我們的書案；湓水滔滔東來，像是流入了我們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成為荊公詩中的名聯。廬山如墮、湓水東來，已是雄奇絕倫，並以“當”與“入”兩個動詞作綰帶，遂將自然景物的描寫與人事的敘述融為壹體，且氣勢闊大，令人可以想見他們當日豪邁的氣概，誠篤的友誼，廬山、湓水便是他們的見證。這種昂揚的格調，宏闊的意境與前文淒涼悲慨的調子適成鮮明對照，而詩人正是以這種強烈的對照，表達了今日不可壓抑的悲愁，同時也自然地引出了尾聯無限的今昔之感。
詩人沈痛地慨嘆道： 壹切往事都隨妳的離世煙消雲散，昔日的歡會已壹去不返。全詩便在深沈的悲哀中戛然而止。
這首詩所以成為王安石的名作，就在於其中註入了真摯的情意，無論是對故友的深切思念，還是對人生知己難遇的悵恨，或是對天不憐才的悲憤，都是出於肺腑的至情。這正說明王安石不僅是壹個鐵腕宰相，同時又是壹個富於感情的詩人。此詩通首以第二人稱的口氣出之，如對故友傾訴衷腸，因而讀來惻惻感人。短短八句中，有寫景，有議論，有回憶，有感嘆，運用了想象、使事、對比等手段，總之，體現了王安石高超的律詩技藝，所以有人以此詩為他七律的壓卷之作，恐也是不無道理的。