李商隱關於節儉的詩句 1.形容節儉的詩句
1.憫農二首 白居易
春種壹粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。
2.詠史 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
3.太平樂詞二首 白居易
歲豐仍節儉，時泰更銷兵。
聖念長如此，何憂不太平？
湛露浮堯酒，薰風起舜舞。
願同堯舜意，所樂在人和。
其他：
曹操《度關山》：世嘆伯夷，欲以厲俗，侈惡之大，儉為***德。
朱熹：蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。 莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。
趙樸初《寬心謠》：少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑選，好敢禦寒，壞也禦寒
儉如奢易，由奢入儉難
精打細算 油鹽不斷
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱）
壹粥壹飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——選自 朱子治家格言
靜以修身，儉以養德.（諸葛亮）
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 白居易
2.4句關於勤儉節約的古詩
壹、唐代李紳《憫農》
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
翻譯：又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
二、唐代李商隱《詠史》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
翻譯：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
三、北宋司馬光《訓儉示康》
由儉入奢易，由奢入儉難。
翻譯：從節儉到奢侈容易，從侈到節儉困難。
四、三國時期諸葛亮《誡子書》
靜以修身，儉以養德。
翻譯：恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
五、唐代白居易《太平樂二首》
歲豐仍節儉，時泰更銷兵。
翻譯：豐收之年仍然不忘節約（儲備）糧食，太平時期要重視防範避免戰爭。
3.有關節儉的詩句
君子以儉德辟難。出處《周易·否》。 大意君子用儉樸的德行來避免危難。
克勤於邦，克儉於家。出處《尚書·大禹謨》。
大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之***也；侈，惡之大也。 出處《左傳·莊公二十四年》。
大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
民生在勤，勤則不匱。出處《左傳·宣公十二年》。
大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。出處《墨子·辭過》。 大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。出處李商隱《詠史》。
大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。出處：《新五代史·伶官傳序》。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
由儉入奢易，由奢入儉難。出處司馬光《訓儉示康》。 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
取之有度，用之有節，則常足。出處：《資治通鑒》卷二百三十四。 大意有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。出處《宋史·範純仁列傳》。
大意只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 出處朱柏廬《治家格言》。
大意即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
4.描寫節儉的詩句
描寫節儉的詩句：
興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
成由勤儉破由奢copy
勤儉永不窮，坐食山也空
從儉入奢易，從奢入儉難
成家子，糞如寶；敗家子，錢如草
眼下胡花亂鋪張，往後日月bai空蕩蕩
家有萬石糧，揮堆不長
黃金本無種，出自勤儉家
飽時省壹口，餓時得壹鬥
細水長流du，遇災不愁
省下煙酒錢，急難免求人
有荒節約度荒，天荒節約備荒
好處安身，苦處用錢
精打細算夠半年，遇到荒年zhi不受難
年年有儲存，荒年不荒人
良田萬頃，日食壹升.廣廈千間，夜眠七尺
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷dao，恒念物力維艱
5.李商隱的“成由勤儉敗由奢”全詩
全詩如下：詠史李商隱（唐）歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
為什麽非要琥珀才能作枕頭，為什麽鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千裏馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
擴展資料：
曾兩次謀誅宦官，均遭到失敗而“受制於家奴”，最終郁悒而死。期望有成而“運去”“力窮”，勤儉求治亦無力回天，作者既傷悼文宗，又深慮唐王朝命勢將頹，於是悲涼而哭，流露出無望的感傷情懷。
參考資料：