中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲；
平分秋色壹輪滿，長伴雲衢千裏明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，壹遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟
元日·王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符
九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
清明
唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村
生查子·歐陽修（元夕）
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖
2.詩經中有哪些詩篇描寫了民俗節慶1. “爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”宋代詩人王安石的《元日》詩生動而形象地描繪出古時過年的歡樂景象，也道出了古人過年飲屠蘇酒之風俗。
2. “獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。”詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實地描述了重陽節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩人渴望重陽節闔家團圓的願望。
3. 青玉案 元夕（宋）辛棄疾“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。”介紹的是我們傳統節日元宵。
3.關於民風習俗的詩句,習俗,故事除夜唐白居易病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。
火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。除夜唐曹松殘臘即又盡，東風應漸聞。
壹宵猶幾許，兩歲欲平分。燎暗傾時鬥，春通綻處芬。
明朝遙捧酒，先合祝堯君。歲除夜唐羅隱官歷行將盡，村醪強自傾。
厭寒思暖律，畏老惜殘更。歲月已如此，寇戎猶未平。
兒童不諳事，歌吹待天明。除夜唐尚顏九冬三十夜，寒與暖分開。
坐到四更後，身添壹歲來。魚燈延臘火，獸炭化春灰。
青帝今應老，迎新見幾回。元日王安石爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。元日（玉樓春）毛滂壹年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。拜年文征明不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。田家元日（唐）孟浩然昨夜鬥回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家占氣候，***說此年豐。歲除夜會樂城張少府宅（唐）孟浩然疇昔通家好，相知無間然。
續明催畫燭，守歲接長筵。舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
4.淳樸的民風（古詩句）我來推薦幾首吧！但不知道是不是妳要的，因為妳的要求寫得太籠統了。
1、敕勒歌
敕勒川，陰山下，天似穹廬。籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見（通現）牛羊。
這首幾乎耳熟能詳，出自北齊樂府民歌，是北齊時代敕勒族的民歌，又由鮮卑語轉譯成的漢語，意思簡單，不需要解釋了。
2、《江南》（作者無名氏）
江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間；魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。（田田：蓮葉繁密的浮在水面上的樣子）
這首出自漢樂府民歌，非常簡單幾乎不需要解釋，就是抒發古代江南（漢朝時江南主要是指揚州）勞動人民采蓮的快樂心情。
3、陶淵明歸園田居中的壹首
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
陶淵明的這壹首歸園田居不是十分出名，廣為人知的是另壹首，開頭為“少無適俗韻，性本愛丘山”，高中課本裏就有。但因為它主要是反應陶淵明辭官誌向，個人感情色彩過重，而妳要求的是淳樸民風，所以我選了這個。
意思也比較簡單，寫的就是陶淵明隱居南山後早出晚歸的田間勞動生活。陶淵明響在南山下壹片田地裏種豆，可是地裏野草繁茂，於是早早就起來去鋤草、整地，到了晚上月亮東升時才荷著鋤鎬歸家。走過的田間小徑上長滿又高又茂盛的雜草，夜露凝結在草也上，衣服也被沾濕了，這樣夙興夜寐辛勤耕作的生活，隱者絲毫不以為苦，只要能過壹種自由自在，無拘束的生活，肉體上的辛勞算不得什麽。最後壹句“但使願無違”指的就是隱居生活。
這首詩看似普通，用詞簡樸，似乎信手拈來之作，可是要理解這首詩的意境，就要了解作者所處的魏晉那種世事紛繁，時局動蕩的時代背景以及當時名士普遍推崇老莊思想，向往隱逸的人文環境。陶淵明從厭世而避世到最後出世，是壹個曲折的心理轉變過程，並不只是“不為五鬥米折腰”這樣簡單的典故可以概括的。
4、《渭川田家>；》王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。 田夫荷鋤立，相見語依依。 即此羨閑逸，悵然吟式微。
這首詩是描寫田園生活的。詩人面對夕陽西下，夜幕降臨，恬然自得的田家晚歸景致，頓生羨慕之情。 開頭四句，寫田家日暮時壹種閑逸景象。五、六兩句寫農事。七、八句寫農夫閑暇。最後兩句寫因閑逸而生羨情。全詩用白描手法，描繪了渭河流域初夏鄉村的黃昏景色，清新自然，詩意盎然。 村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經薄稀。農夫們荷鋤回到了村裏，相見歡聲笑語戀戀依依。如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。 （《式微》是詩經裏的壹首，“式微，式微，胡不歸……”，是描寫隱逸生活的）王維還有其他不少的詩也是描寫田園生活，有興趣可以去翻。
古代詩詞自詩經起，感情上寫男女之情，夫妻之愛很多，寫家庭生活，友人交往，懷念離別也很多，事業上春風得意，躊躇滿誌的多，懷才不遇，壯誌難酬的更多。借古喻今，揭露時弊，觸景生情的，多半如此，寫詩的大都是文人墨客，總是陽春白雪，單純描寫淳樸民風的還真的不多啊！也可能是我見識還太少，先提供這幾首吧！
5.關於民風淳樸的詩句《歸園田居》（其三）——陶淵明（東晉）
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
《遊山西村》——陸遊（宋）
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《春望》——杜甫（唐）
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《望嶽》——杜甫（唐）
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，壹覽眾山小。
杜甫《石壕吏》賞析
石壕吏 ·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼壹何怒！婦啼壹何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。壹男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
《渡荊門送別》——李白（唐）
渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬裏送行舟。