關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右 之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩經中的十五“國風”，是收集了十五個地方的民歌，傳說經孔子整理修訂，“施於禮義”。數首為傳唱至今的名作，除本詩外，還有《王風 采葛》的“壹日不見，如三秋兮”；《衛風 木瓜》的“投我以木桃，報之以瓊瑤”；《秦風 蒹葭》的“所謂伊人，在水壹方”等。
天地合，乃敢與君絕！
漢 漢樂府 上邪
上邪！
我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢與君絕！
詩以女子口吻寫出，上邪！即天啊！發誓語。後三句例舉五種不可能發生的自然現象，來表明誓語的堅決。
願君多采擷，此物最相思。
唐 王維 相思
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。
關於紅豆的傳說有許多，人們稱之為相思子。最出名的紅豆在雲南和四川，雲南紅豆圓小如綠豆，四川紅豆扁圓大如豌豆。紅豆兼是紅黑相配，別具風味。以紅豆寄托相思，始盛於唐詩。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
唐 崔護 題都城南莊
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
大家都熟悉了“人面桃花”這個詞，卻不知其中的故事吧：崔護在清明獨自來到郊外，當走到壹個桃花盛開，怡靜安然的莊園時，他上前敲門，許久，走出壹美貌女子，為他送上壹杯水。崔護從此不能忘。第二年清明，再次來到莊園，卻已是門緊鎖，悄無人息。因此題此詩於門上，悵然離去。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
唐 劉禹錫 竹枝詞（三）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
竹枝詞三首，以此第三首最有名。詩人借用民歌手法，以晴與情諧音，表述壹種似即若離，若有若無的愛情感覺，委婉動人。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
唐 元稹 離思
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
愛得如此專註，如此堅定，比《漢樂府 上邪》更進壹層。千百年來，戀愛中人，無不為之傾倒。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
唐 杜牧 贈別（二首）
（壹）
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不知。
（二）
多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
杜牧的情詩爭議頗多，因為多是青樓飲酒擁花之作。但贈別第二首所表露的情感，又怎不令人悵然。杜牧寫情詩的筆法，又有幾人及得？
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
唐 李商隱 無題
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
本人以為李商隱可稱古代情詩第壹人。
以無題命名，似為李商隱首創。而無題詩多隱晦，難解詩人本意。本詩從字面上看應為愛情詩，當然也有人說與政治寄托有關。即使說愛情詩的，即有理解成兩地相思，也有悼亡的。但正因此，千百年來誘得無數有情人吟誦至今。
我們從字面看：
首聯寫生死離別，刻骨銘心的纏綿，在相見無日的分別時，如春光消逝壹般，令人無限哀傷。
頷聯兩句以兩個比喻，表述至死不渝的愛與等候。
頸聯擬想對方孤身時的思念情態，更突出了詩人的癡情與分別的哀痛。
尾聯引用了神話傳說，青鳥傳說是為女仙之首西王母傳信的三尺神鳥。詩人寄望青鳥能代為傳信探望。
我認為根據詩意，本詩是李商隱悼亡妻王氏所作。兩人相愛至結合，並就費多曲折，婚後十三年，王氏病故，但在詩人看來，只是去了蓬萊仙山而已。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
唐 李商隱 無題
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
不用說了吧，頷聯兩句誰人不知，哪個不曉？不少電視劇、電影中都引用過（可笑是壹港劇把此詩算到李白頭上），而又有哪對戀人不渴望著“心有靈犀”呢？
相見時難別亦難，
東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始幹。