我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。來源：廬山謠寄盧侍禦虛舟
原文：
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。
影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂淩蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
註解：
(1)謠：不合樂的歌，壹種詩體。盧侍禦虛舟：盧虛舟，範陽人，唐肅宗時曾任殿中侍禦史。
(2)楚狂人：春秋時楚人陸通，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。
(3)鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通遊其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這裏，李白以陸通自比，表現對政治的不滿，而要像楚狂那樣遊覽名山過隱居的生活。
(4)綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。
(5)五嶽:即東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山。此處泛指中國名山。
(6)南鬥：星宿名，二十八宿中的鬥宿。古天文學家認為潯陽屬南鬥分野(古時以地上某些地區與天某些星宿相應叫分野)。這裏指秀麗的廬山之高，突兀而出。
(7)屏風九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山丸疊如屏而得名。
(8)影落：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛(dài代)：青黑色。
(9)金闕(què確)：闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓，這裏借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙，形如石門。
(10)銀河：指瀑布。三石梁:壹說在五老峰西，壹說在簡寂觀側，壹說在開先寺(秀峰寺)旁，壹說在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說不謬。
(11)香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。
(12)回崖沓(tà踏)嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。淩:高出。蒼蒼：青色的天空。
(13)吳天：九江春秋時屬吳國。整句詩的意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。
(14)大江：長江。
(15)黃雲：昏暗的雲色。
(16)白波九道：九道河流。古書多說長江至九江附近分為九道。李白在此沿用舊說，並非實見九道河流。雪山：白色的浪花。
(17)石鏡：古代關於石鏡有多種說法，詩中的石鏡應指廬山東面的“石鏡”——圓石，平滑如鏡，可見人影。清我心：清滌心中的汙濁。
(18)謝公：謝靈運。
(19)服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。
(20)琴心三疊：道家修煉術語，壹種心神寧靜的境界。
(21)玉京：道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。
(22)先期：預先約好。汗漫:仙人名，壹雲造物者。九垓(gaī該)：九天之外。
(23)盧敖：戰國時燕國人，周遊至蒙谷山，見壹古怪之士迎風而舞。盧敖邀他同遊，那人笑著說：“吾與汗漫期於九垓之外，不可久留。”遂縱身跳入雲中。太清：太空。
韻譯：
我原是楚國的狂人，高唱鳳歌譏笑孔丘。
手執神仙的綠玉杖，早晨我辭別黃鶴樓。
為著尋仙，我遍訪五嶽不辭遙遠，平生中，我最愛好到名山去遨遊。
廬山高聳，與天上的南鬥星靠近，五老峰的九疊屏，好象雲霞展開，山影湖光相映襯，青黑綺麗俊秀。
金闕前香爐峰和雙劍峰，高聳對峙，三石梁的瀑布，恰似銀河倒掛飛流。
香爐峰的瀑布，與此遙遙相望，峻崖環繞，峰巒重疊直至天上。
蒼翠的山色映著朝陽，紅霞更加絢麗，在鳥飛不到的峰頂，俯視吳天真寬廣。
登上廬山縱覽天地，才領略天地壯觀，俯瞰茫茫長江永去不還，流向東方。
萬裏黃雲起伏，兩岸的景色不斷變幻，長江九條支流，翻滾著雪山般的白浪。
愛作贊美廬山的歌謠，詩興都因廬山所觸發。
閑對石鏡峰窺看，我更加心清意暢，謝靈運當年遊處，早已被青苔掩藏。
我早就服了還丹，對世俗毫無情念，心神寧靜了，就覺得仙道已經初成。
向遠處看去，仙人們正駕馭著彩雲，手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。
我早與汗漫仙人，相約在九天之頂，心想接妳這個盧敖，壹起同遊太清。
講解：
這是壹首紀遊抒懷詩。通過對自我形象的描繪和廬山景物的生動刻畫，表現了詩人晚年流放歸來、政治理想破滅後想要寄情山水的心境。
全詩***二十九句，大致可分為三個部分。前六句為第壹部分，刻畫出壹個放蕩不羈、好遊山尋仙的自我形象。前兩句以高唱“鳳歌”譏笑過孔子的楚狂自比，自剖心跡，其中包含著對政治前途的失望及從政招禍的憤懣不平。詩人對被唐玄宗尊為文宣王的孔子直呼其名，顯示出疏狂傲岸的性格。“手持綠玉杖”四句，以充滿神話傳說色彩的筆觸表述他的行程及來遊廬山的原因。詩人手持仙人所用的鑲有綠玉的手杖，在晨曦中飄然離開黃鶴樓，來到廬山。因為平生好尋仙訪道，遊歷名山大川，路途遙遠也不以為苦。這既是詩人壹生遊蹤的形象寫照，也流露出他的瀟灑自然的人生態度和高蹈遺世的隱逸情懷。
“廬山秀出南鬥傍”以下十三句為第二部分，以濃墨重彩具體描繪廬山和長江雄奇秀美的自然景觀。“廬山”三句，寫出了對廬山雄奇瑰麗景色的鳥瞰式的觀感。廬山高峻挺拔，直插雲霄，山峰矗立有如屏風重疊，秀麗的山色象展開的錦繡雲霞。遍山蒼翠的樹木，蓊郁的山影倒映在清澈明凈的鄱陽湖中，湖光山影相互映照，將廬山襯托得分外明媚秀麗。“金闕”四句，采取仰視的觀察角度，對廬山勝景作進壹步描繪。金闕巖前矗立著兩座高峰，三疊泉瀑布三折而下，如銀河掛於石梁，與香爐峰瀑布遙謠相對。那裏峰巒重疊，山勢高險得仿佛要刺破青天。詩人以跳脫之筆，將廬山的三處勝景綰合在壹起，令人目不暇接。“翠影”二句寫登臨絕頂所見。旭日初升，海天紅霞與蒼翠的山色相輝映，山勢高峻，甚至連鳥也飛不上來，放眼東望，寥廓無際。詩人從多個角度，以錯綜之筆層層寫來，將廬山雄偉秀麗的風光描繪得淋漓盡致，使人恍若身臨其境。“登高”四句，寫遠眺所見的長江的雄偉氣勢。詩人登上廬山高峰，放眼縱觀，只見浩浩湯湯的長江奔湧東流，壹去不返。萬裏長空漂浮著濃密的黃雲，天色瞬息萬變，茫茫九派，江水洶湧奔騰，巨浪有如雪山壹般。詩人以飽滿的 *** ，酣暢的筆墨，將長江景致寫得氣勢雄偉，氣象萬千。詩人筆下的奇偉廬山，吐納風雲，匯瀉川流；詩人筆下的滔滔長江，蕩滌萬物，席卷壹切，象征著詩人滿腔的 *** 和郁勃不平之氣。在生動傳神的刻畫中，蘊含著作者的強烈的主觀感受。更多唐詩欣賞敬請關註“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
“好為廬山謠”至結尾為第三部分，抒寫因廬山美景而引發的出世隱逸情懷，是對全詩思想主旨的總結和深化。“好為廬山謠”四句，由遊山的清興轉入人世滄桑的慨嘆。詩人的興致因廬山而感發，不能不借詩抒懷。他從容自得地照照石鏡，郁悶的心情為之清爽，想尋找謝靈運當年遊山的足跡，可惜已經被青苔覆沒。人生短暫，世事無常，詩人感懷於已逝的先賢，蒙生超脫塵世的強烈渴望，以求在仙境裏得到靈魂的解脫。“早服還丹”兩句，敘述自己修煉的境界。詩人早已經吞服了成仙的丹藥，不再有塵俗雜念，初步達到了平靜和諧的內心境界。結尾四句，由仙人的朝覲天帝再申自己的出世之想，以盧敖借指盧虛舟，點題中的“寄盧侍禦虛舟”，收束全篇。詩人遠遠望見仙人駕著彩雲，手拿蓮花正要去天宮朝覲天帝，而自己也已經預先與造物之神約會於九天之外，並邀請盧虛舟***遊仙境。詩人仿佛要跟隨著仙人飛升而去，即將擺脫世間的壹切煩惱，全詩至此便戛然而止，想象奇妙，余韻悠然。
全詩風格豪放飄逸，境界雄奇瑰瑋，筆勢錯綜變化，詩韻亦隨著詩人情感的變化幾次轉換，跌宕多姿，極富抑揚頓挫之美。詩人以瑰麗的辭藻、飛騰的想象和飽滿的 *** ，將祖國壯麗山河描繪得淋漓盡致，生動飛揚，有著極強的藝術感染力。在思想上，詩人壹方面想擺脫世俗的羈絆，進入飄渺虛幻的仙境；壹方面又留戀現實，熱愛人間的美好風物，內心是非常矛盾復雜的。他將山中的生活看作是逍遙快樂的仙境，抒發尋仙訪道的強烈願望，其實是在宣泄著從政招禍的憤懣，是對無力改變的現實社會的壹種反抗。
來源 :yunxiage./tangshi/libai/5753.
李白的性格及表現其性格的詩廬山謠寄盧侍禦虛舟
李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張， 影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂淩蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
註釋盧虛舟：範陽人，唐肅宗時曾任殿中侍禦史。楚狂人：指陸接輿，系楚國狂人，曾狂歌而過孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”並非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自傷。李白整個人生態度是積極入仕的，和楚狂隱而不仕的消極人生態度不同，李白自稱“楚狂”實是用反照法表現自己政治上找不到出路的痛苦。李白對孔丘是尊敬的，“鳳歌笑孔丘”中的“笑”也是反照寫法，郁結著李白壹生的辛酸與憤懣，以孔丘相托，笑自己太天真，而感傷於自己。
簡析這首詩作於詩人流放夜郎遇赦回來的次年，從漢口來到江西。詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現了詩人狂放不羈的 性格。那時詩人已經歷盡磨難，始終不願向折磨他的現實低頭，求仙學道的心更加迫切了。
楚 狂 歌
（之二）
吾本楚狂人 鳳歌笑孔丘
雖懷淩雲誌 不與帝王謀
簞飲五柳下 獨醉長江頭
江湖弄舟去 孑影天際留
李白寫詩中有日字的詩句
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁
浮雲遊子意，落日故人情
何日平胡虜，良人罷遠征
半壁見海日，空中聞天雞
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂
大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏
形容李白性格的詩句詩仙的主要性格有：傲氣，自信，不羈：
天生我材必有用千金散盡還復來，安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏，
仰天大笑出門去吾輩豈是蓬蒿人
對於李白其人,李白自己的詩句最能表現他的真性情： 寫詩句長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
李白的詩中寫最高的樓的詩句是什麽？危樓高百尺，手可摘星辰。
出處：
該句出自唐代李白的《夜宿山寺》。
原文：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
釋義：
山上寺院的高樓真高啊，好像有壹百尺的樣子，人在樓上好像壹伸手就可以摘下天上的星星。
站在這裏，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
作者簡介：
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
表現李白傲岸不羈的詩句安能摧眉折腰事權貴,是我不得開心顏!
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
人生貴相知，何用金與錢
天生我材心有用。
吾觀自古賢達人，成功不退皆殞身。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
人生若波瀾，世路有屈曲。
李白在什麽的—詩中，表現作者遠大誌向的詩句是什麽李白《行路難》壹詩中,表現作者遠大誌向的名句是:長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海
古詩中表現＂家＂的詩句1．慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步詩》)
3．爺娘聞女來，出郭相扶將；
阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4．國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫：《春望》)
5．戍鼓斷人行，邊秋壹雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)
6．洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。(張籍：《秋思》)
7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。(王維：《九月九曰憶山東兄弟》)
8．邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(白居易：《邯鄲冬至夜思家》)
9．稚子牽衣問：歸來何太遲?
***誰爭歲月，贏得鬢邊絲?(杜牧：《歸家》)
10.烽火連三月,家書抵萬金.-------杜甫<<春望>>
11.故人具雞黍,邀我至田家.-------孟浩然<<過故人莊.
12.有弟皆分散,無家問死生.-------杜甫<<月夜憶舍弟>>
13.舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.-------劉禹錫<<烏衣巷>>
14.莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚.-------陸遊<<過故人莊>>
15.濁酒壹杯家萬裏,燕然未勒歸無計.-----範仲淹<<漁家傲>>
16.遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家.------杜牧<<山行>>
17.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家.-------馬致遠<<秋思>>
18.醉裏吳音相媚好,百發誰家翁媼.--------辛棄疾<<清平樂.春村居>>
19.黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙.-------趙師秀<<約客>>
20.洛陽城裏見秋風,欲作家書意萬重.-------張籍<>秋思>>
21.少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰.-------賀之章<<回鄉偶書>>
22.幾處早鶯爭暖樹,誰家春燕啄春泥.-------百居易<<錢塘湖春行>>
23.王師北定中原日,家祭 無忘告乃翁.-------陸遊<<示兒>>
24.今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?-------王建<<十五夜望月>>
25.黃四娘家花滿溪,千朵萬朵壓枝低.
26.漁燈暗,客夢回,壹聲聲滴人心碎.
27.孤舟五更家萬裏,是離人,幾行清淚.-------馬致遠<<壽陽曲.瀟湘夜曲》
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