關於不可強求的詩句 1.求壹首古詩 描寫不可強求的
節婦吟
唐 張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅褥[1]。
妾家高樓連苑起，良人持戟明光裏[2]。
知君用心如明月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
明月三五夜
唐 `元稹
待月西廂下，
迎風戶半開 。
拂墻花影動，
疑是玉人來.
此詩出自元稹《鶯鶯傳》，寫崔鶯鶯婉拒張生的約會請求。
2.形容本來就得不到何必去強求的詩句.
您好，詩句主要有：
1.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
2、棄我去者，昨日之日不可留。
3、不留戀天涯何處無芳草？莫去獨戀壹枝花。
4、縱然桂魄都圓缺，況復萍蹤不去留？
5、十五情形憐月冷，三千願望對星流。
8、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。
9、巫山原屬古追求，妳若無心我便休。
10、不以物喜，不以己悲。
11、命裏有時終須有，命裏無時莫強求 。
12、萬事由天莫強求，何需苦苦用機謀。
：委婉表達得不到不要強求的詩詞
唐貞元年有壹位叫李師道的，割據壹方，李師道非常仰慕張籍的學識，很想聘用他，來為自己效命。張籍雖是窮官，卻淡泊名利，更不願與亂臣為伍，常以詩歌自誤，逍遙而自在。張籍不便正面拒絕李師道的征聘，所以，寫了壹首詩，寄給了李師道。
《節婦吟》
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
最後兩句可以說是委婉的表達了拒絕的意思，勸其不要強求。
3.不強求不挽留的詩句
1、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
2、棄我去者，昨日之日不可留。
3、不留戀天涯何處無芳草？莫去獨戀壹枝花。
4、縱然桂魄都圓缺，況復萍蹤不去留？
5、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
6、十五情形憐月冷，三千願望對星流。
7、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。
8、巫山原屬古追求，妳若無心我便休。
9、不以物喜，不以己悲。
10、命裏有時終須有，命裏無時莫強求 。
11、萬事由天莫強求，何需苦苦用機謀。
12、冬雪寒江拋直釣，春潮野渡泊孤舟。
13、飽三餐飯常知足，得壹帆風便可收。
14、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
15、卑微難易真情對，緣定無奈求枉然。
4.形容本來就得不到何必去強求的詩句有哪些
1、“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”
出自於《增廣賢文·上集》
釋義：命中註定會擁有，就壹定會擁有，命中註定得不到，也不需要太過於強行取得。
2、“本來無壹物，何處惹塵埃！”
《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無壹物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
釋義：
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。
佛性就是壹直清澈幹凈，哪裏會有什麽塵埃？
眾生的身體就是壹棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象壹座明亮的臺鏡。
明亮的鏡子本來就很幹凈，哪裏會染上什麽塵埃？
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有壹物， 哪裏會染上什麽塵埃？
菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？
以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
3、“枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！“
《蝶戀花·春景》
宋代：蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！
墻裏秋千墻外道。墻外行人，墻裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
釋義：
春天將盡，百花雕零，杏樹上已經長出了青澀的果實。燕子飛過天空，清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，怛不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。
圍墻裏面，有壹位少女正在蕩秋千，少女發出動聽的笑聲，墻外的行人都可聽見。慢慢地，圍墻裏邊的笑聲就聽不見了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被無情的少女所傷害。
4、”無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。“
《浣溪沙·壹曲新詞酒壹杯》
宋代：晏殊
壹曲新詞酒壹杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
釋義：
聽壹支新曲喝壹杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時再回來？
那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
5、“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”
出自於《增廣賢文·上集》
釋義：
妳有心做的事情不壹定做的好，但是有時候無意間做的事情又會很成功，就是做人做事盡力而為就好了，不壹定必須成功，隨緣，順其自然，成功就會在妳意想不到的時候到來。