作者：魯迅
體裁：七律
慣於長夜過春時,挈婦將雛鬢有絲.
夢裏依稀慈母淚,城頭變幻大王旗.
忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩.
吟罷低眉無寫處,月光如水照緇衣.
這首詩見於《南腔北調集·為了忘卻的紀念》，為悼念“左聯”五烈士而作。
1931年2月8日，在得到“左聯”五作家被國民黨秘密殺害的消息後，魯迅先生萬分悲憤，提筆寫了壹首七言律詩：
慣於長夜過春時，
挈婦將雛鬢有絲。
夢裏依稀慈母淚，
城頭變幻大王旗。
忍看朋輩成新鬼，
怒向刀叢覓小詩。
吟罷低眉無寫處，
月光如水照緇衣。
三年後，魯迅先生在寫《為了忘卻的記念》壹文時又把該詩引入文中。而《為了忘卻的記念》壹文後來長期被選作中學教材，故詩文均很著名，廣為人知。然而，該詩中“城頭變幻大王旗”壹句卻長期被誤讀。在中學課本、大學教材和其它魯迅選集中多註作：“指1929年—1930年國民黨中央政府同地方軍閥之間的混戰。”這種解讀有悖詩歌意旨，值得商榷。筆者仔細研讀魯迅同期詩文及相關著作，認為“城頭變幻大王旗”壹句，應當指國民黨反動派用以迫害革命進步文藝工作者的種種伎倆，進行“文化圍剿”的種種手段。謹述理由如次，以就教於大方之家。
壹、“城頭變幻大王旗”之所以被誤讀，壹個最明顯的原因就是把詩句中“大王旗”混同於“大王”。從語法關系看，“城頭 變幻（大王）旗”，“變幻”的對象是“旗”，而不是“大王”。也就是說“變幻”的不是“妳方唱罷我登場”的“混戰軍閥”，而是所有反動軍閥（大王）對付***產黨領導的以“左聯”為核心的進步文化陣線的“統壹”的“***同的”旗幟、號令，即進行“文化圍剿”的手段。考之史實，1929—1930年，作者魯迅先生生活的上海，已是國民黨軍閥統治的中心，也是帝國主義在華勢力的基地，根本不存在什麽“軍閥混戰”（“變幻大王”）的事情。但是，上海卻正是革命文藝戰線與反革命文藝戰線兩軍對壘的最主要陣地，此時也正是魯迅為代表的“左翼”進步文化戰線同反動軍閥政府鬥爭最為慘烈的時期。所以，“軍閥混戰”壹說，既不符合語法規律，也不符合歷史事實。
二、如果將“城頭變幻大王旗”理解為“軍閥混戰”，則使該句成為全詩中的枝蔓遊離之筆，且嚴重削弱了原詩批判力量。魯迅先生在《為了忘卻的記念》及其它幾篇文章中曾明確指出此詩用以悼念五作家，揭露敵人血腥屠殺罪行。細品原詩，作者以“五作家”被捕、被害之事始末為經，以“我”之悲憤感情為緯來結構詩歌，句句扣柔石等五作家之事，字字見作者情。何以獨此壹句悠然遊離開去，指什麽軍閥混戰之類的事情呢？豈不遊離全詩題旨之外，成為枝蔓之筆嗎？
三、從詩歌的語言特點看，“夢裏依稀慈母淚，城頭變換大王旗”壹聯應是壹個互文對省句，我們把省略成分補上，其含義就壹目了然了：我（只有在）夢裏（才能）依稀（看見）慈母（為我的安危擔憂而落）淚，（只要壹睜眼，我就要密切關註）城頭變幻（著的）大王（的）旗（號）（反動派如何處置被捕者，還會用什麽伎倆來迫害革命文化陣營等）。在黑色恐怖的漫漫長夜中，面對敵人的屠刀，當所有的人（尤其是遠在北平的母親）都在為自己的安危而憂慮時，魯迅先生早已把身家性命置之度外，同敵人進行著頑強堅韌的戰鬥。他所關註的不是個人的安危，而是被捕戰友的生死（實際上魯迅曾多方組織營救，包括請宋慶齡出面營救），反“文化圍剿”鬥爭和革命文化事業的成敗。“軍閥混戰”壹說實際上是無根據的臆度之說，根本沒有認識這首詩的語言特點，更沒有理解作者的崇高精神。
四、那麽，“旗號”說在魯迅先生同期文章中有沒有佐證呢？有！而且很多。在五作家遇害之後，魯迅先生仍冒著生命危險，挺身而出，堅持戰鬥，通過各種不同渠道，先後發表了《中國無產階級革命文學和前驅的血》、《黑暗中國的文藝界現狀》以及《中國左翼作家聯盟為國民黨屠殺大批革命作家宣言》等文，對國民黨反動派殘酷迫害革命作家，瘋狂進行“文化圍剿”的種種法西斯伎倆作出了系統的徹底的揭露，現在試引原文摘錄於此：①豢養走狗文人“群起進攻，或制造謠言，或者當作偵探”；②“禁止書報”；③“封閉書店”；④“頒布惡出版法，施行新聞檢查”；⑤“通緝著作家”；⑥將左翼作家“逮捕、拘禁、秘密處以死刑”（“刀刮”“油煎”“索絞”“砍頭”“活埋”“槍斃”等）。這些手段，正是“城頭變幻大王旗”壹句詩所含包的具體內容。明乎此，“軍閥混戰”壹說之謬就更加判然若揭了。