十年生死兩茫茫。不思量，自難忘
出處宋·蘇軾《江城子》
鑒賞這是蘇軾在妻子王弗逝世的第十年夢見亡妻所寫下的壹闋詞，此句是首句。“不思量”與“自難忘”看似矛盾，實則道出了蘇軾心中的痛苦。曾經的海誓山盟都隨著摯愛的逝去被埋葬，那樣痛心的回憶自是不敢去想，也不願去想，所以“不思量”。“自難忘”則道出自己內心中無法忘卻的心痛，摯愛的逝去會給心靈帶來永遠無法彌補的缺失。此二句將悼亡這種生命不能承受之痛的復雜性展現盡致，十年的時間跨度又加深了情緒的厚重感，使之成為千古名句。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
出處唐·元稹《離思五首》
鑒賞曾經見過大海，那麽其他地方的水很難成其為水；若見過巫山的雲，那其他地方的雲簡直就不能算雲。曾經：曾經歷過。巫山：在今重慶市與湖北省的邊界，上有神女峰。古代有神女興雲降雨的神話傳說。語本戰國楚宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨。”
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知
出處唐·溫庭筠《南歌子詞二首》(其二)
鑒賞玲瓏：空明貌。骰(tou)子：也叫“色子”。賭博時用以投擲。本作“投子”，後改用骨制，稱“骰子”。安：安放；設置。紅豆：以骰子上所刻的紅點喻相思豆。
只願君心似我心，定不負相思意
出處宋·李之儀《蔔算子》
鑒賞只希望妳的心像我的心壹樣，那就壹定不會辜負我的壹片癡情了。這兩句詞，表露了對戀人的希望和對愛情真摯、熱烈的感情。這首詞藉悠悠的江水，描寫情人綿綿不盡的相思情意。但願“君心似我心”，表明自己真心不變義重情深。
平生不會相思，才會相思，便害相思
出處元·徐再思《蟾宮曲·春情》
鑒賞這首元曲描寫壹個情竇初開的少女的芳心情懷。“平生不會相思，才會相思，便害相思”語譯如下：過去壹點也不知道什麽叫“相思”，如今才剛剛明白了“相思”的意思，就立刻染上相思了。作者徐再思把少女初嘗相思滋味時，那種神思恍惚、心意癡迷的模樣，描述得異常生動可愛。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
出處宋·秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
鑒賞兩人的感情若是能夠長久時，又何必要求整天整夜地相處在壹起呢？人生總是免不了會有離別，男女若真心相愛，即使相隔千山萬水，難得見上壹面，但是此心此情卻依然不會改變，這才是經得起考驗的真愛。
願得壹心人，白頭不相離
出處漢·卓文君《白頭吟》
鑒賞原詩描寫壹位女子對無情的丈夫表示決裂，由於丈夫只重視金錢而忽視愛情，使她傷心欲碎，因此她希望能夠有壹個真心誠意愛護她的人，與她長相廝守，直到白頭也不分離。“願得壹心人，白頭不相離”這兩句詩充分流露出女子思慕愛情、盼望能與有情人白頭到老的心聲。
問世間、情是何物，直教生死相許
出處元·元好問《邁陂塘》
鑒賞想要問問這世間的萬事萬物，“情”是個什麽樣的東西？這個問題似乎沒有真正的答案。但是真正的“情”，會讓人“生死相許”、同生***死。該句詞是作者被殉情大雁所震撼後，而不禁向世間萬物發出的疑問。大雁這樣的鳥兒尚且為情能夠做到如此，更何況有思想、感情更加激越的人類呢？該句飽含作者對為愛殉情的大雁的嘆惋之情，對堅貞之愛的贊美。此處作者也對世間所有的癡男怨女提出了壹個亙古的話題，壹個“情為何物”的母題。每當後人讀至此句，心中必然要受到劇烈的沖擊，並做出自己的思考。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通
出處唐·李商隱《無題二首》(其壹)
鑒賞我雖然沒有像彩鳳般的壹雙翅膀，好飛到妳的身邊；但我們的內心卻像靈犀的雙角壹樣，可以互相通訊感應。“身無彩鳳雙飛翼”描寫無法相聚的思念與無奈；“心有靈犀壹點通”描寫兩情相悅，默契互通，充分表現出心靈感應的那份欣喜和歡愉之情。現今常用這兩句詩來形容人與人間的默契良好，思想相通，感情***鳴。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
出處唐·張籍《節婦吟》
鑒賞這兩句詩的大意是：我把妳送的明珠還給妳，內心有著無限傷痛，忍不住垂下了壹顆顆的眼淚。恨只恨我們相逢不是在我還未曾出嫁的時候。原詩是描寫烈婦的忠貞守節。前壹句“還君明珠雙淚垂”現在常用來表示對他人的深情厚意，忍痛加以拒絕；後壹句“恨不相逢未嫁時”常用來嘆息自己心愛的人早已成婚，只能怨恨彼此為何不早點相逢呢？