賈道初去了舉州，在京師。有壹天，驢上有壹句話:“小鳥在池邊樹上呆著，和尚在月亮上敲門。”我想再“推”壹次這個詞，但還沒決定。我在驢上唱，引我深思，觀者驚。當從朝鮮撤退的權利是荊的時候，車子騎了出去，島內並不認為是第三節。這仍然是壹種姿態。抱住尹倩。“推”字和“叩”字對石馬居得到的詩舉棋不定，仿徨如象，不知如何回避。退了半天，他叫島:“‘敲’字好。”於是他們壹起回去了，和* * *談詩，把當天的麻煩都留下了，因為他們是島上的朋友。
這個故事的核心意思是這樣的:
賈島想到壹句詩，“池邊壹樹鳥駐，月門壹僧叩”，但又覺得“叩”字不恰當。他想改成“推”字，壹邊騎著毛驢，壹邊想，壹邊比劃，不知不覺就撞上了韓愈的車隊。韓愈問其所以然，沈思良久，對賈島說:“敲門比較妥當”。韓愈欣賞賈島的治學精神和才華。
那麽問題來了，為什麽韓愈覺得“敲”字比“推”字更貼切呢？
這個沒有標準答案，因為韓愈自己也沒說。後世都是分析投機者自己的想法。當然，大多數人認為“敲”字比“推”字更貼切，但也有例外，比如朱光潛先生寫《書卷氣》時的分析:
相比較而言，“敲擊”空氣沒有“推動”空氣冷。就最後壹句“鳥留池邊樹”而言，“推”似乎比“敲”更和諧。“推”可以無聲，“敲”必然會剝啄。驚起了鳥兒，打破了寂靜，似乎增加了騷動。所以我懷疑韓愈的修改是否真的如古今所贊的那樣恰當。
看吧，並不是所有人都贊同韓愈。
當然，“敲”字比“推”字更合適的原因有很多，主要基於三點:壹是敲門有禮貌，二是敲門能體現月夜的寧靜，三是讀書聲音大。
我以為韓愈之所以提倡用“叩”字，是為了突出詩的立體層次感。按照現在的話來說，就是3D環繞的感覺。想象壹下，在壹個風高雲淡的寧靜夜晚，和尚從外面回來，悄悄推門離開庭院。壹切都顯得非常平淡自然，就像壹首沒有起伏的歌。敲門的話，晚上會突然聽到聲音，就像很平靜壹樣。
這個故事，不管是推敲的還是推的，都可以說的過去，其實沒必要細究，但留下的美言，真的是後人所稱道的。
附:賈島題為《李寧隱居》的詩；
悠閑地生活在這裏，很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒野。
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。
走過這座橋可以看到葉原迷人的風景，雲的腳在飄動的巖石上仿佛在移動。
我離開這裏壹段時間，但我會回來，在約定的日期和我的朋友壹起退休。