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馬歌屍體的源詩

參考書是這樣回答的:“馬歌裹體”出自後漢《馬援傳》。東漢著名的馬援曾經說過:“壹個人死在邊野,他的耳朵應該和他們死在他們的靴子壹起埋葬。”到了清代,龔自珍又把前人的意思推上了壹個臺階,從而有了“為什麽死也要穿著靴子到處埋在青山裏”的名句在過去的壹首雜詩中。“忠骨”指忠臣的遺骸,這裏指的是毛和烈士的遺骸。“為什麽”就是為什麽的意思,是“不需要,不需要”的意思。“馬皮裹身”就是把身體裹起來。既然革命者把全部身心都獻給了祖國,那麽死後就沒必要考慮是否把遺體運回家鄉安葬,哪怕是葬在異鄉。這既是對毛烈士的高度評價,也表明了對兒子遺體安葬的態度,即尊重朝鮮人民的意願,將兒子安葬在朝鮮,充分顯示了他作為無產階級革命家的寬廣胸懷。

更確切的回答,比如龔自珍的詩是怎麽寫的?前段時間我已經在網上搜索過這個問題的資料,到處搜索答案,並不統壹。壹般來說,有兩種答案:

壹、“青山滿忠骨”好像是由“青山有幸埋忠骨,白鐵鑄無辜臣子”改過來的。這是刻在杭州西湖王越墓石柱上的對聯。“他們為什麽穿著靴子死去”應該出自徐青·西林的《大堤》。“軍歌要唱大刀響,誓滅胡奴,出玉關。只為國破家亡解戰場,為什麽他們死的時候還穿著靴子!”這個典故出自後漢《馬援傳》。

第二:這首詩出自西鄉隆盛,原詩是

這個人決心走出農村。

不出名就千萬不要還。

青山滿是忠骨。

為什麽他們死的時候穿著靴子?

讀《毛澤東傳》,上面寫著:1910年秋,毛澤東離開與世隔絕的韶山,走向外面更廣闊的世界。這是他人生的第壹個轉折點。他的興奮是可以想象的。臨行前,他重寫了壹首詩,放在父親的日記本裏:

“這孩子決心要去鄉下,

不學著出名,就永遠不還。

為什麽要把骨頭埋在桑田裏,

生活無處不在。"

毛澤東寫了很多詩,當時並不在乎“改寫”這個詞。後來我去翻《毛澤東詩詞全集》,找到了“改寫”的詩《四絕:把西鄉隆盛的詩改成我父親的》。多麽令人震驚!多麽令人震驚!原來是西鄉隆盛的詩(西鄉隆盛(1828-1877)是日本明治維新時期著名的軍事家、政治家,他與隈研吾、城藤隆壹並稱為“文藝復興三大家”)!很難把西鄉隆盛和老毛聯系起來。我以為老毛只是“蠢到親近別人,獨事曾文正”。西鄉的原詩是什麽?我上網搜了壹下,發現了西鄉的原著,再次震驚了我!西鄉原:

這個人決心走出農村。

不出名就千萬不要還。

青山滿是忠骨。

為什麽他們死的時候穿著靴子?