北宋著名思想家、哲學家周敦頤寫過《愛蓮說》，描寫了荷花的特點:“荷花出淤泥而不染，清而不妖”，寫出了荷花在淤泥中的可貴精神，卻是壹塵不染，不世俗，潔身自愛，不媚態。當用藍色和白色來表現這種紫羅蘭色的時候，蓮花的精神就更加突出了。
唐朝長安元年，李白生於公元701年武則天末年。李白在少年時代學習了廣泛的內容。除了儒家經典和古代文史名著，他還瀏覽百家爭鳴的書籍。他壹直認為自己喜歡道教，喜歡隱居山林求仙學道；同時，他有建功立業的政治抱負。
壹方面要做超脫世俗的隱士神仙，壹方面又要做君主的侍郎，形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、憂國憂民是他壹生思想的主流，也是他作品進步的思想基礎。
李白青年時期在蜀中所作的詩很少被保存下來，但《遊道士》、《峨眉山月歌》等文章卻顯示了傑出的才華。
名字的由來是李白七歲時，父親想給兒子取個正式的名字。李白父母愛讀書，想把兒子培養成壹個儒雅脫俗的人。父親平時喜歡教孩子讀書寫詩。在醞釀名字的時候，他和母親商量，在院子裏散步的時候，試探兒子寫詩的能力。
父親看著春天庭院裏郁郁蔥蔥的花草樹木，開始吟詩:“春國送暖花，春初來。”母親接著說:“燃燒的樹葉和紅色的雲彩落下來了。”李白知道父母背了詩的前三句，故意留下最後壹句，希望自己繼續。他走到盛開的李樹花前，想了壹會兒說:“梅花盛開了。”
“白”——不是說了李華的聖潔和優雅嗎？父親靈機壹動，決定選擇妙句開頭和結尾的“李”和“白”兩個字作為孩子的名字，於是給七歲的兒子取名“李白”。
青蓮居士的由來是因為綿州在唐宋典籍中只被稱為“清流之鄉”，而沒有“青蓮之鄉”的記載，所以說李白叫“青蓮之鄉”是沒有根據的。李白居綿州張明縣青蓮鄉的說法始於明代楊慎，這是他個人的推測。其實“紫羅蘭”是壹個包含佛教的名詞，是佛教中壹個非常重要的意象。《全唐詩》和《全唐詩》中，大部分詞語都與表達佛意的內涵有關。
荷花幹凈、芳香、壹塵不染，與李白藐視世俗的高尚人格相吻合；佛教禪修的內在追求，也與李白自由無羈的心性相壹致；佛寺所在的世間山川，與李白的童話相吻合；佛教所營造的西方極樂世界，也與李白“日月照金應臺”的理想相吻合。所以，熟諳佛學，充滿幻想，追求理想境界的李白，應該以“紫羅蘭”二字為標誌，因為它有著豐富的佛學內涵。
李白(701~762)，本名太白，名青蓮居士。自稱祖籍隴西(今甘肅秦安)季承，隋末(今吉爾吉斯斯坦托克馬克附近)住碎葉。發源地在蜀中有斷葉和各種學說。少居綿州(今四川江油)長隆青蓮鄉。唐玄宗三年(715)，十五歲。他有許多詩和賦，並開始接受道教的影響。他擅長擊劍，喜歡任俠。
開元六年(718)，隱居戴天匡山(今四川江油)求學。往返於鄰縣，曾遊歷江油、劍閣、子洲(今四川三臺)等地。開元十二年(724年)離開家鄉，後遊成都、峨眉山，再東航至渝州(今重慶)。
開元十三年(725年)出蜀，“仗劍而去，留親人遠遊”。足跡遍布長江中下遊。天寶元年(742)，招入長安拜翰林。天寶活了三年(744)，因被權貴所滅，被唐玄宗賜金。“青蓮居士被貶為仙，酒樓隱姓埋名三十年。”
在洛陽遇見杜甫，與梁、宋同遊。"為了看到水中的月亮，紫羅蘭帶著灰塵走了出來."安史之亂以來，永歷帝李林邀其入幕府。“我要找青蓮玉，我要壹個人去謝城。”王勇戰敗後，他被判“賞青蓮宮，永遠流浪”。中道若赦，則放。後來死在當塗(今安徽)。有《李太白文集》。