2. 關於贊美粽子的詩句
蘇東坡關於粽子的詩句 1.關於粽子的詩句
：端午臨中夏，時清人復長。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》
2：官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。——唐杜甫《端午日賜衣》
3：靈均死波後，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。——唐元稹《表夏十首》之十
4：五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。——宋宋祁《屈原祠》
5：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——《正月十五夜》
6：沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句。——宋楊無咎《齊天樂端午》
7：不見去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》
8：見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。——《上元竹枝詞》
9：好酒沈醉酬佳節，十分酒，壹分歌。——宋蘇軾《少年遊端午贈黃守徐君猷》
10：朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。——宋晁補之《永遇樂端午》
11：不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。——唐殷堯潘《端午日》
12：入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——宋蘇軾《浣溪沙端午》
13：醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。向時癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。——宋高箸《重午懷舊》
14：欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。——《元夕無月》
15：玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。——《上元夜》
16：三百內人連袖舞，壹時天上著詞聲描寫粽子的詩句 35句描寫粽子的詩句 35句。——《正月十五夜》
17：袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——《京都元夕》
18：競渡深悲千載冤，忠魂壹去詎能還。國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。——宋張耒《和端午》
19：莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沈魄。——宋吳文英《澡蘭香淮安重午》
20：浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。——唐劉禹錫《競渡曲》
21：粽團桃柳，盈門***飲，把菖蒲、旋刻個人人。——宋秦觀失調名《端午》詞斷句
23：縟彩遙分地，繁光遠綴天。——《十五夜觀燈》
24：節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐文秀《端午》
25：四時花競巧，九子粽爭新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
26：驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——《青玉案·元夕》
27：年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲於誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。——宋趙蕃，《端午三首》其二
28：淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕。菖蒲角黍家家節。水戲魚龍，十裏畫簾揭。淩波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪。遊船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月。——宋趙長卿《醉落魄重午》
29：中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。——《汴京元夕》
30：小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——宋張耒失調名《端午》詞斷句
31：彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬣。佳人相見壹千年。——宋蘇軾《浣溪沙端午》下闋
32：楚人悲屈原，千載意未歇描寫粽子的詩句 35句好詞好句。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。——宋蘇軾《屈原塔》
33：艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹
派悅
——宋黃裳《喜遷鶯端午泛湖》
34：五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊***。——宋歐陽修《魚家傲》
35：紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知？相思十二時。——宋李石《長相思重午》
2.古代關於端午粽子的詩句有哪些
1.
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
蘇軾（宋代）-《浣溪沙·端午》
2.
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
蘇軾（宋代）-《浣溪沙·端午》
3.
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
邊貢（明代）-《午日觀競渡》
4.
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
張耒（宋代）-《和端午》
5.
年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。
趙蕃（宋代）-《端午三首》
3.形容粽子的詩句
1、《六幺令·天中節》
宋代 蘇軾
粽葉香飄十裏，對酒攜樽俎。
譯文：粽子的葉子香氣撲鼻，香飄十裏，端起酒杯壹起對杯喝酒。
2、《乙卯重五詩》
宋 陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
譯文：
端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。
詩人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。
又忙著儲藥、配藥方，為的是這壹年能平安無病。
忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
擴展資料：
《乙卯重五詩》寫作背景
1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。“重五”，即端午節。
《乙卯重五詩》這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這壹年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出，江南端午風俗，既有紀念屈原的意思，又有衛生保健的內容。
4.有關贊美粽子的詩詞
1、《端午》宋代詩人秦觀失
原文：粽團桃柳，盈門***飲，把菖蒲、旋刻個人人。
譯文：粽子、桃樹、柳樹，開門壹起喝酒，把菖蒲分發給每壹個人。
2、《浣溪沙·端午》北宋文學家蘇軾
原文：
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
譯文：微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發髻上。與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。
3、《端午三殿宴群臣探得神字》唐代 李隆基
原文：
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
譯文：穴枕好像通了靈氣壹樣，長長的絲絮像是能把人的命延續。四季花都開放，粽子的種類花樣多，味道獨特美味。
4、《重午王文輔送米食張雲卿送新酒來因成絕句》南北朝：鄒浩
原文：
水團粽子恰登門，白酒持來更滿樽。
節物人情總堪醉，況歸田裏已承恩。
譯文：登門拜訪恰好吃上了粽子，將白酒倒滿杯中。因為端午節的緣故總是喝醉，承蒙恩賜現在返回家中。
5、《偈壹百二十首 其四十壹》宋代：釋懷深
原文：
今日端午謝街坊，時節因緣要舉揚。
莫問腕頭纏百索，且將粽子吃沙糖。
譯文：今天是端午節的緣故所以去拜訪街坊鄰居，不要問我手腕上的百條絲線，只需要把粽子沾著砂糖吃。
5.端午節詩句 蘇軾
原文：
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
註釋：
⑴浣溪沙：唐教坊曲，後用為詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。
⑵端午：民間節日，在舊歷五月初五。
⑶碧紈（wàn）：綠色薄綢。
⑷芳蘭：芳香的蘭花。端午節有浴蘭湯的風俗。
⑸流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水也”。
⑹“小符”句：這句指婦女們在發髻上掛著祛邪驅鬼、保佑平安的符錄。雲鬟（huán）：女子的發髻。
譯文：
微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。
五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發髻上。與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。
創作背景：
宋哲宗紹聖二年（1095年）端午，是時，東坡被惠州已是第二個年頭了，在端午節這個團聚的日子裏，想到自己的侍妾朝雲，於是作此詞送給她。
賞析：
上片，預示端午節日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁。端午，處於初夏季節。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。於朝雲來說，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現了朝雲由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美。朝雲浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節日文化發揚光大的表現。
下片，寫詞人偕朝雲參與具體的端午節俗活動。詞人著重寫了兩項端午節俗健身活動。其壹，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅鬼，使朝雲“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠雲鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝雲“雲鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。詞人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見壹千年”，願靈驗得到應證。真是壹語中的，畫龍點睛。
全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
6.蘇東坡與粽子與海南儋州市的有關內容
瀕臨北部灣的儋州自古為文化名城。被宋室流放至此的大文豪蘇東坡當年為了開闊當地居民的視野，他在積極傳播中原文化的同時，還致力於中原文化與瓊州文化的融合。《萬歷儋州誌》載，蘇東坡在儋州期間，留下了表、歌、賦、記、序、詩、傳、銘等各種寶貴的文化遺產，其中的“粽子餡料”便是生動的壹例。
相傳蘇東坡喜食粽子，留有“時於粽裏得楊梅”、“水團冰浸砂糖裹”等有關粽子的詩句。而儋州粽子源遠流長，古《儋州誌》載：“儋州五月端午節，餉角黍，諸粽相饋，飲昌蒲酒，柳艾懸門”，這與蘇東坡的喜好相得益彰。
蘇東坡不但喜歡吃粽子，對粽子的配料、制作也頗有研究。他教儋州人用淹制100日的鴨蛋黃加以農家豬肉入粽，也教他們用瓊州的特產魷魚和蝦米加以豆類入粽，儋州人效之，經煨煮後果然味道特別，成為聞名四方的儋州美食。至今人們在儋州“東坡書院”瞻仰東坡居士的雕像時，都會自然而然地想起蘇東坡與端午節和儋州粽子的淵源關系，或許還會詠上壹首在儋州流傳甚廣的“我愛儋州粽，香嫩葉味濃；東坡傳作料，四海奪崢嶸。”的詩句（明代州守的《愛儋粽》詩）。
關於贊美粽子的詩句 1.有關贊美粽子的詩詞
1、《端午》宋代詩人秦觀失
原文：粽團桃柳，盈門***飲，把菖蒲、旋刻個人人。
譯文：粽子、桃樹、柳樹，開門壹起喝酒，把菖蒲分發給每壹個人。
2、《浣溪沙·端午》北宋文學家蘇軾
原文：
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。
譯文：微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發髻上。與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。
3、《端午三殿宴群臣探得神字》唐代 李隆基
原文：
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
譯文：穴枕好像通了靈氣壹樣，長長的絲絮像是能把人的命延續。四季花都開放，粽子的種類花樣多，味道獨特美味。
4、《重午王文輔送米食張雲卿送新酒來因成絕句》南北朝：鄒浩
原文：
水團粽子恰登門，白酒持來更滿樽。
節物人情總堪醉，況歸田裏已承恩。
譯文：登門拜訪恰好吃上了粽子，將白酒倒滿杯中。因為端午節的緣故總是喝醉，承蒙恩賜現在返回家中。
5、《偈壹百二十首 其四十壹》宋代：釋懷深
原文：
今日端午謝街坊，時節因緣要舉揚。
莫問腕頭纏百索，且將粽子吃沙糖。
譯文：今天是端午節的緣故所以去拜訪街坊鄰居，不要問我手腕上的百條絲線，只需要把粽子沾著砂糖吃。
2.形容粽子的詩句
1、《六幺令·天中節》
宋代 蘇軾
粽葉香飄十裏，對酒攜樽俎。
譯文：粽子的葉子香氣撲鼻，香飄十裏，端起酒杯壹起對杯喝酒。
2、《乙卯重五詩》
宋 陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，壹笑向杯盤。
譯文：
端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。
詩人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。
又忙著儲藥、配藥方，為的是這壹年能平安無病。
忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
擴展資料：
《乙卯重五詩》寫作背景
1195年，宋寧宗慶元元年，作者71歲，在家鄉紹興隱居。“重五”，即端午節。
《乙卯重五詩》這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這壹年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出，江南端午風俗，既有紀念屈原的意思，又有衛生保健的內容。
3.贊美粽子好吃的詩句
壹、彩縷碧筠粽，香粳白玉團。
1、翻譯：彩色的縷碧包裹著粽子，白色玉團包裹糯米香味。
2、出處：元稹《表夏十首》。
二、粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
1、翻譯：粽子香味清新脫俗，粽葉也很嫩，膾炙人口的鮮鴨也很酥脆呀。
2、出處：白居易《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》。
三、端午臨中夏，時清人復長。
1、翻譯：端午節臨近中夏，時間清閑，會讓人覺得想念粽子的味道。
2、出處：唐李隆基《端午武成殿宴群官》。
四、玉粒量米水次淘，裹將箬葉苧絲韜。炊餘脹滿崚嶒角，剝出凝成細纖膏。
1、翻譯：糯米放在水裏泡，到時就把米中掏，將米、糯米放入粽葉裏用苧絲包裹著，放入
2、出處：清代詩人謝墉《粽子》。
五、四時花競巧，九子粽爭新。
1、翻譯：四季都有花爭相鬥艷，但是在端午節卻有九種樣式爭新奇。
2、出處：唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》。
4.形容粽子的句子有哪些
1. 粽子的味道美極了。箬葉散發著清香，咬壹口粽子，甜而不膩。它既是消暑開胃的美食，又是營養豐富的佳品。所以，大人小孩兒都喜歡吃。
2. 粽子不僅是舌尖上的美味，更是壹個民族難以割舍的溫馨。
3. 吃粽子，是在咀嚼遙遠，鮮活記憶，汨羅江用清澈的水流，融合了孤獨而偉大的靈魂。
4. 粽子裏聚滿了，滾滾而來的天地人的合音。繼承屈原的無畏勇氣，發揚屈原眾人皆醉他獨醒、剛正不阿的精神。
5. 粽子總會如期飄蕩在五月端午節那壹天。無論風雨，不管管磨難，祖祖輩輩懷念祭奠，吃不完的粽子，道不完的情。
6. 看著滿街飄香的粽葉，我突然覺出了原來端午又臨了。我想起那些屈原息息相關的民間傳說。有關於粽子，關於龍舟，關於艾葉，就說吃粽子吧，端午包粽子，壹是為了解饞，二是為了壹種紀念。
7. 最美五月天，我常常是這樣想的，或許是因為草長鶯飛，或許是因為艾葉飄蕩著清香，也或許是粽子的香氣和美味，或許更是因為詩人的氣節流傳千古的浩然正氣。
8. 粽子是端午節不可缺少的，壹家人團聚在壹起，粽子噴香，甜蜜幸福。
9. 粽子的清香緩緩的從鍋中溢了出來，我貪婪的嗅著壹絲絲、壹縷縷粽香，口水都要流出來了。
10. 輕輕剝開青綠色的粽葉，壹股粽香撲鼻而來，露出乳白色的糯米。沾點白糖，輕咬壹口。嗯，粽子的味道好極了。
11. 粽子用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以後，剝開墨綠色的箬葉，只見潔白的米團裏仿佛嵌著幾顆鮮紅油亮的瑪瑙，很是好看。
5.贊美端午的詩句古詩
贊美端午的古詩有很多，下面我舉些例子：屈原塔（宋代）蘇軾 楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。譯文：楚地的人都為屈原感到悲哀，這種情感千百年來壹直沒有停止。
他的精神魂魄飄到了什麽地方？只留父老在哽咽哭泣。直到今天，在倉綠色的江流上，人們還投下飯食拯救饑餓的魚龜蝦蟹不讓它們吃屈原的屍體。
遺留下來的風俗成了比賽劃龍舟，人們哀叫的聲音甚至要把楚地的山震裂。屈原是古時的豪邁之人，當時慷慨赴死的意圖非常強烈。
世上的俗人怎麽能知道他這種想法呢，都以為屈原戀戀不舍，不願意與這個世間告別。南賓縣之前屬於楚地，山上有留下來的古塔。
這塔應該是侍奉佛祖的僧人擔心屈原的精魂就要消散，所以修建的。這件事雖然沒有憑據，但這份心意已經很真切了。
古往今來的人有誰是不死的？沒有必要去比較是到底是長壽好還是死亡好。人的名聲實在是不會消忘的，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持自己的氣節與節操。南歌子·遊賞（宋代）蘇軾 山與歌眉斂，波同醉眼流。
遊人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菇黍連昌歜，瓊彜倒玉舟。誰家水調唱歌頭。
聲繞碧山飛去、晚雲留。譯文：山色與歌女黛眉濃聚壹樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼壹樣流。
人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。菇米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。
不知誰家唱起水調歌頭，歌聲繞著青山飛去晚雲又將它挽留。端午遍遊諸寺得禪字（宋代）蘇軾 肩輿任所適，遇勝輒留連。
焚香引幽步，酌茗開靜筵。微雨止還作，小窗幽更妍。
盆山不見日，草木自蒼然。忽登最高塔，眼界窮大千。
卞峰照城郭，震澤浮雲天。深沈既可喜，曠蕩亦所便。
幽尋未雲畢，墟落生晚煙。歸來記所歷，耿耿清不眠。
道人亦未寢，孤燈同夜禪。譯文：乘坐小轎任性而往，遇到勝景便遊覽壹番。
在寺院裏焚香探幽，品嘗香茗與素齋。蒙蒙細雨時作時停，清幽小窗更顯妍麗。
這裏四面環山，如坐盆中，難見太陽，草木自生自長，蒼然壹片。登上寺內最高的塔，放眼觀看大千世界。
卞山的影子映照在城郭上，太湖煙波浩渺，浮天無岸。像卞山這樣深厚沈靜當然喜歡，也喜歡太湖吞吐雲天，無所不容的曠蕩氣度。
遊興還沒有結束，但村落中已經出現裊裊炊煙。歸來後記下今天的遊歷，心中掛懷無法入眠。
道潛也沒有睡意，孤燈古佛，同參夜禪。浣溪沙·端午（宋代）蘇軾 輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見壹千年。譯文：微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。
流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆（或赤靈符）斜掛在耳下的黑色發髻上。
與朝雲同過端午節，天長地久，白頭偕老。端午即事（宋代）文天祥 五月五日午，贈我壹枝艾。
故人不可見，新知萬裏外。丹心照夙昔，鬢發日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。譯文：五月五日是端午節，妳贈與我壹枝艾草。
死者卻看不見，新結交的知己卻在萬裏之外。往日能夠為國盡忠的人，現在已經白發蒼蒼。
我想要從屈原那裏得到希望，三湘相隔的比較遠。漁家傲·五月榴花妖艷烘（宋代）歐陽修 五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊***。
葉裏黃鸝時壹弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。譯文：五月是石榴花開得季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沈沈地垂著。
人們用五彩的絲線包紮多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子裏，送給閨中女子。這壹天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的汙垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。
不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗後手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。端午日賜衣（唐代）杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。譯文：端午佳節，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細葛紡成，柔軟得風壹吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身壹世承載皇上的盛情。上面我節選了壹部分，看妳需要哪種情景描寫，蘇軾描寫的關於端午的詩句比較多。
6.贊美“粽子好吃”的詩句有哪些
1、《競渡歌》
年代： 唐 作者： 張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，
江上早聞齊和聲。使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。
兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，
兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，
竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標，後船失勢空揮橈。
瘡眉血首爭不定，輸岸壹朋心似燒。只將輸贏分罰賞，
兩岸十舟五來往。須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。
吾今細觀競渡兒，何殊當路權相持。不思得岸各休去，
會到摧車折楫時。
2、《端午日賜衣》
年代： 唐 作者： 杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。
3、《減字木蘭花 競渡》
年代： 宋 作者： 黃裳
紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。
鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。
歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。
金碧樓西，銜得錦標第壹歸。
4、《端午日》
年代： 唐 作者： 殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，
但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
5、《端午》
年代： 唐 作者： 文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
7.贊美粽子的句子
1、山西省解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索於脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子壹起拿來互相饋贈。
2、吃粽子壹直是我的鐘愛，也許清香的荷葉味兒更具有端午節的氣息。
3、媽媽會很早就從河邊的蘆葦蕩采來蘆葦葉，煮在鍋裏，然後將珍藏好久的糯米用涼水泡在面盆裏。我們圍坐在媽媽的身邊，看著媽媽的壹舉壹動。只見媽媽嫻熟地把三四張蘆葦葉放平，用剪刀裁平蘆葉的壹邊，在左手的掌心，折成圓錐狀，然後用右手在面盆裏足足抓壹把米，投進去，如果再講究壹些，會在米裏放進壹枚紅棗或者花生、赤豆之類。葉子在媽媽的手裏折來折去，就出現了壹個三角錐的形狀，然後用線壹紮，壹個漂亮的粽子就做好了。