夫稟氣含靈，唯人為貴；人所貴者，蓋貴為生。生者，神之本；形者，神之具。神大用則竭，形大勞則斃。若能遊心虛靜，息慮無為，服元氣於子後，時導引於閑室，攝養無虧，兼餌良藥，則百年耆壽，是常分也。如恣意以耽聲色，役智而圖富貴，得喪恒切於懷，躁撓未能自遣，不拘禮度，飲食無節、如斯之流，寧免夭傷之患也。余因止觀微暇，聊復披覽《養生要集》，其集乃前彥張湛、道林之徒，翟平、黃山之輩，鹹是好事英奇，誌在寶育。或鳩集仙經、真人壽考之規，或得采彭鏗，老君長齡之術，上自農黃以來，下及魏晉之際，但有益於養生，及招損於後患，諸本先皆記錄，今略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題，分為上下兩卷，卷有三篇，號為《養性延命錄》，擬補助於有緣，冀憑緣以濟物耳。（或雲此書孫思邈所集）。
討論：
對於沒有文言文基礎的我來說，若想讀懂原文，勢必要備壹本文言文詞典，即便如此，每讀壹段，哪怕是壹小段都要花費大量的時間。借助萬能的網絡，努力去理解其義、其解讀和其背後的故事。
對上文來說，我們需要先弄懂幾個詞的意思。養性，即為調養人的本性；稟氣，實際上是接受靈氣；含靈，按照佛教的理解為具有感情；神和形，壹並理解，神為精神，形為身體；閑室，為靜室，
特別強調，不做譯文，譯成白話文，也難避開自己的見解，倒不如直接討論個人的看法，所思所想並和大家分享。
在整個地球上，能吸收天地靈氣包含動物和植物，但是植物不能擁有感情。所以既能吸收靈氣又能有情感的動物中，只有人是最高貴、最珍貴的。而人身上最難得最珍貴的又是人的生命。生命是精神活動的根本，精神依賴人的身體得以存在。精神消耗過多會疲累衰竭，身體過度勞累會使人死亡。沒有身體，自然就不再有精神，神也就沒了。
如果壹個人的心中沒有雜念，不思考任何事情，也不做任何事。避免各種刺激和情緒上的起伏，晚上十壹點之後，通過肢體運動，可以增強氣功養生的作用。其實我的理解是晚上過了十壹點，身體各項技能開始自我修復，這個時間開始，最好是開始入睡，古人講究運氣，以達到調節身體的功用。現代人則需要安心的睡覺，按時睡覺，規律作息，身體自然能很好的修養。古今之人的營養差別較大，古人更需要通過其它方式比如運用氣功學在靜室中修煉，道家講究閉關修煉，大概就是這個意思，保養身體，保持元氣，不能讓元氣虧損。如果同時還能服用壹些補益的藥品如靈芝，長命百歲也不是什麽難事。
其實我覺得，在古代，能活到壹百歲，相比現在應該更加困難。所以活到九十九，應是壹道大坎兒。古人都認為活到壹百歲都不是什麽難事，為何實際上又這麽難呢？這裏簡單舉了幾個例子，比如沈溺於歌舞美色，費盡心思的攀榮富貴，患得患失，思慮過重，不能感受生活的快樂，甚至是自娛自樂，壹大堆心事放不下，凡事又想不開；更甚者不講究禮儀法度，飲食不加節制，這樣的人豈能長命？
反思當下，數不盡數的人生活在壹個沈迷而不自省的怪圈中，任性由己，生來快活，做喜歡的事情，做矛盾的事情，對生命的敬畏漸漸遠離。還有的人對養生略懂，壹邊拼命的吃垃圾食品壹邊又拼命的喝茶排毒。本末倒置，吃著中藥反而不忌口，也不按時作息，更有甚者花了幾萬塊錢吃了幾年的中藥，病癥未見好轉。中醫講究養，養就是養生。