元豐七年四月壹日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰裏二三君子，會仲覽自江東來別，遂書以遺之。
歸去來兮，吾歸何處？萬裏家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
雲何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。
譯文：
歸去啊，歸去，我的歸宿在哪裏？故鄉萬裏家難歸，更何況勞碌奔波，身不由己！人生百年已過半，剩下的日子也不多。蹉跎黃州歲月，四年兩閏虛過。膝下孩子，會說楚語，會唱吳歌。何以依戀如許多？山中好友攜酒相送，都來勸我留下。
面對友人壹片冰心，我還有什麽可說！人生到底為什麽，輾轉奔波如穿梭？唯盼他年閑暇，坐看秋風洛水蕩清波。別了，堂前親種的細柳，請父老，莫剪柔柯。致語再三，晴時替我晾曬漁蓑。
分析鑒賞：
蘇軾在元豐二年來到黃州，元豐七年移至汝州。
在黃州居住了4年多，臨別前寫《滿庭芳》給黃州父老，以及從江東到此告別的李仲覽。李仲覽，名翔，字仲覽，他仰慕蘇軾。蘇軾居黃州時，常常來拜訪，並作懷坡閣，以寓思慕之情。
”此詞開頭寫得悲涼，無奈。
首句即引用陶淵明的詩句，“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？”陶淵明脫掉官服，掛起官印，離開官場，歸隱田園，這是歸隱之誌實現後的歡愉。可蘇軾，也說想歸去，但歸去哪裏呢？無處可歸。這句話充滿了對官場的厭倦以及厭倦之後卻無可歸去的尷尬、無奈與惆悵。
量移汝州，只是換了壹個地方，先前的罪名並未消除，官職並未晉升，處境並未改變，所以他沒有選擇的自由。他不能自由的歸去家鄉。蘇軾家在四川眉山，家在千裏之外的岷山峨眉借指家鄉，路途遙遠，艱險重重，重要的是他不能想去哪就想去哪。成年人的生活，由不得任性。他有匡扶天下的責任，有救濟蒼生的理想，這些都還沒有完成，他不能離開。
人生過半，年華易逝。往日不可諫，來者亦不可追。人在官場，身不由己。蘇軾雖才華過人，但是卻仕途多舛，先後離京去過杭州、密州、徐州、湖州、黃州、惠州、儋州等地任職，壹生三遷又三貶，三次離鄉，六喪親人，六朝皇家，最終卒於常州，葬於汝州。大半生，都在地方做官，不是被貶就是在被貶的路上。
由於政治上風雲變動，他不斷的西來東去，南北遷徙，嘗遍了人生的苦味，盡管壹生磊落，不盲目，不隨從，堅定自己的原則，仍然擺脫不了“自以心為形役”的現實。這句詩，表達了詩人對時光流逝，人空老大的感慨。
這壹句筆鋒壹轉，寫到了黃州，人情的溫暖，楚語吳歌，鏗然在耳，雞豚社酒，宛然在目。在黃州居住了四年多，經過了兩個閏年，孩子不僅會講家鄉話，而且吳語楚歌悉數都會。“坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。”這兩句詩，不僅從時間跨度上，而且從空間跨度上寫出了蘇軾宦海沈浮，羈旅異鄉，像木梗浮萍壹樣，漂泊不定孤苦無依的情形。
好在蘇軾天生樂觀，朋友遍天下，山中的老友殺了雞，殺了豬，帶著美酒佳肴勸慰他，祝福他，為他祈禱，為他踐行。蘇軾在悲涼中看到亮光，冷漠中感受溫暖，讓蘇軾在欲歸未歸，欲去還留的矛盾中，流露出對黃州父老的不舍之情。但是移汝是君命，不能不去，在這即將離別的時刻，還有什麽要說的呢？
人生有什麽事，值得人如梭般的來往忙碌，疲於奔命呢？在這問話中我們能感受到蘇軾內心的迷茫、痛苦、思索、反省。壹個正直的知識分子，壹個忠君愛國的臣子，卻因文字獲罪，幾經生死，顛沛流離。這壹問，是蘇軾對命運不公的吶喊，對人生無常的質疑，是對無法掌控命運的感慨。
瞭望自己即將到達之地，等閑下來，壹定要悠閑自在地欣賞秋風中，洛水清波蕩漾的景色，隨緣自適，豁達樂觀。西晉張翰在洛陽做官，見秋風起，想起故鄉吳郡的菇萊，蒓羹、鱸魚膾，便棄官而歸。蘇軾在此也表示退隱還鄉之誌。
欲歸無處歸，欲歸不能歸。詩人只好將希望寄托於未來，希望黃州父老好好愛護堂前的細柳，不要剪掉他柔嫩的枝條，希望李翔能傳話江南父老，在有空的時候呢，曬曬他曾經用過的漁蓑。這些地方，雖然不是故鄉，但卻是他生命流逝的地方，或許有朝壹日，他將會回到這裏，回到大自然，回到有著淳樸父老居住的地方，或許這便是他心靈的歸棲之地。
這些表達了作者遙望未來，隨緣自適的坦然與豁達。蘇軾對他的苦難能夠放達，超脫，對黃州的父老、朋友，對他經過的地方，所有來往的人物都心懷感激，念念不忘。他把他的悲慨和他的曠達結合在壹起，渾然天成。
東坡到黃州，是以待罪之身，過著被羈管的囚徒生活，但黃州4年，卻是他人生的轉折點，他在這裏掙紮，突圍，重生，獲得了友情，創作了詞賦，更是澄明了心靈，豁達了胸襟，豐富了人生體驗。即將離別黃州之際，自然是百感交集，有對黃州父老的不舍，有對宦途沈浮的厭倦，有對故鄉親人的思念，有對未來設想的期許，情誼深厚，蘊藉悠長。
南宋周輝《清波雜誌》論曰：“居士詞豈無去國懷鄉之感，殊覺哀而不傷。”正宜於概括這首詞的情感特征。