哲學是人類對世界探索的壹個思考，今天我要和大家分享的是 高三政治 成語 、詩句哲理簡析，希望能夠幫助到大家好好學習並掌握這部分知識，趕快學習起來吧。
高三政治成語、詩句哲理簡析
壹、成語體現的哲理
1.巧婦難為無米之炊?物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。
2.望梅止渴;心靈手巧?意識對物質的反作用。
3.壹念之差?錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。
4.仁者見仁，智者見智?人的知識構成不同，對同壹對象的反映和理解也就不同。
5.先入為主?人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。
6.因地制宜;因勢利導;因材施教;量體裁衣;對癥下藥;隨機應變?壹切從實際出發、具體問題具體分析。
7.掩耳盜鈴;畫餅充饑?主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。
8.畫蛇添足?人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
9.閉門造車?做事主觀，不從實際出發。
10.聽天由命;生死有命，富貴在天?主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
11.好高騖遠?不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。
12.鄭人買履;按圖索驥;邯鄣學步;對牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科?做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火;飲鴆止渴?不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與願違。
14.知彼知已，百戰不殆?深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。
15.戶樞不蠹，流水不腐;生命在於運動?運動是物質的根本屬性和存在方式。
16.種瓜得瓜，種豆得豆?物質的運動有其客觀規律;內因是事物變化發展的根據。
17.杞人憂天?否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。
18.刻舟求劍?否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
19.方生方死;朝令夕改?否認事物的相對穩定和靜止。
20.人變壹世，天變壹時?事物既是運動發展的，又具有相對穩定性。
21.高瞻遠矚;高屋建瓴?要善於從整體上看問題。
22.人無遠慮，必有近憂?如果不從整體和長遠方面看問題，局部關系也很難處理好。
23.承先啟後，繼往開來?事物在時間上的聯系。
24.城門失火，殃及池魚;天外有天，山外有山;螳螂捕蟬，黃雀在後;唇齒想依;唇亡齒寒?事物聯系的普遍性。
25.無風不起浪;根深葉茂;善有善報，惡有惡報?事物之間存在因果聯系。
26.頭痛醫頭，腳痛醫腳;只見樹木，不見森林;坐井觀天?只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。
27.竭澤而漁;殺雞取卵?無視聯系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
28.盲人摸象?憑片面的了解或局部 經驗 來判斷事物，以偏概全。
29.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪?否認事物聯系的客觀性。
30.當局者迷，旁觀者清?從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身。
31.壹著不慎，滿盤皆輸;牽壹發而動全身?部分對整體有時起著非常重要的作用。
32.滄海桑田;鬥轉星移;物競天擇;士別三日，當刮目相看?世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
33.除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝?發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發展。
34.欲速則不達?事物的變化發展是客觀的，不以人的主觀意誌為轉移。
35.星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助?新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。
36.以卵擊石;螳臂當車;多行不義必自斃?與社會發展規律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。
37.抱殘守缺;因循守舊;固步自封?思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。
38.諱疾忌醫?回避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
39.物極必反;否極泰來;樂極生悲;因禍得福;滿招損，謙受益;虛心使人進步，驕傲使人落後?矛盾雙方的相互轉化。
40.吃壹塹，長壹智;失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福;居安思危?要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題，要善於從失敗中吸取經驗教訓。
41.教學相長?矛盾雙方的相互依存、相互促進。
42.兼聽則明，偏信則暗;金無足赤，人無完人;尺有所短，寸有所長?堅持兩分法，用壹分為二的觀點看問題，反對壹點論。
43.人與人不同，花有百樣紅;蘿蔔白菜，各有所愛;八仙過海，各顯神通;兵來將擋，水來土掩?矛盾的特殊性。
44.見微知著;壹葉知秋，壹燕知春;壹滴水可以反映出太陽的光輝;萬變不離其宗?矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
45.同病異治，異病同治?矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。
46.張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬?抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質。
47.白馬非馬?割裂事物***性與個性的關系，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。
48.畫龍點睛;提綱挈領;綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子;射人先射馬?看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
49.統籌兼顧;好花還需綠葉扶;壹個籬笆三個樁，壹個好漢三個幫?既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
50.舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻?辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關系。
51.十個指頭按跳蚤;隔靴搔癢;揚湯止沸?沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。
52.白壁微瑕;瑕不掩玉?看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
53.壹葉障目，不見泰山?看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。
54.艱難困苦，玉妝於成;天道酬勤;鑿壁偷光;物必先腐而蟲生;師傅領進門，修行在個人?事物發展的根本原因是內因，外因通過內因而起作用。
55.近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三遷;名師出高徒?外因是事物變化發展的重要條件。
56.千裏之行，始於足下;千裏之堤，潰於蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進?事物的變化發展從量變開始，量變達到壹定程度必然會引起質變;要重視量的變化和積累。
57.田忌 賽馬 ?事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。
58.瓜熟蒂落;水到渠成?量變積累到壹定的程度必定會引起質變。
59.當機立斷;機不可失，時不再來?事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質變。
60.好事多磨;壹波三折?事物的發展是前進性與曲折性的統壹。
61.因風吹火;順藤摸瓜;順水推舟;皰丁解牛?認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
62.揠苗助長;劈柴不照紋，累死劈柴人?違背客觀規律，必將受到規律的懲罰。
63.量力而行，盡力而為;謀事在人，成事在天?把發揮主觀能動性尊重客觀規律科學地結合起來。
64.人定勝天;愚公移山;精衛填海;逆水行舟，不進則退;自強不息?人具有主觀能動性，能認識規律，利用規律，達到改造世界的目的。
65.胸有成竹?通過積累感性材料和感性認識，並對其進行 抽象思維 ，就能由感性認識上升到理性認識。
66.眉頭壹皺，計上心來?多思出智慧;通過對感性材料進行“加工制作”，才能認清事物的本質從而用以指導實踐。
67.千慮壹得?認識運動反復性和無限性
68.鞭辟入裏;入木三分;壹針見血?透過現象，認清事物的本質。
69.守株待兔?錯把偶然當必然，誤把現象當本質。
70.無源之水，無本之木?理性認識要依賴於感性認識。
71.入山問樵，入水問漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問“三老”;百聞不如壹見?實踐是認識的來源，實踐出真知。
72.放之四海而皆準?真理的客觀性;科學認識對事物發展起推動促進作用。
73.學以致用?實踐是認識的最終目的。
74.屠龍妙術;紙上談兵?割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關系，不把理論運用於實踐。
75.真金不怕火來煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓?實踐是檢驗認識正確與否的唯壹標準。
76.萬眾壹心，眾誌成城?人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。
77.葉公好龍?害怕實踐，回避實踐。
78.靠山吃山，靠水吃水?錯誤的生態價值觀。
79.壹方有難，八方支援;大公無私;舍生取義?集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。
80.大河有水小河滿，小河無水大河幹?個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的，我們應把集體利益放在首位。
81.見利忘義;唯利是圖;人不為已，天誅地滅?自私自利的極端個人主義。
82.人生如夢;對酒當歌，人生幾何?悲觀主義的、消極的人生價值觀。
83.時勢造英雄?個人活動受社會條件和社會規律的制約。
84.臥薪嘗膽?人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮鬥、發憤圖強。
85.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂?人生的價值在於奉獻。
86.哀莫大於心死?失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
二、詩句體現的哲理
1.本來無壹物，何處染塵埃?客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。
2.春風得意馬蹄疾,壹日看盡長安花?意識具有能動作用。
3.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?人的主觀意識會隨著客觀環境的變化而變化。
4.東邊日出西邊雨，道是無情卻有情?我們想問題、辦事情，要壹切以時間、地點、條件為轉移，從實際出發。
5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝;朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦;橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。
6.向來枉費推移力，此日中流自在行;盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年?既要承認事物的客觀規律，又要發揮主觀能動性，做到尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統壹。
7.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺;樹欲靜而風不止;誰揮鞭策驅四運? 萬物興衰皆自然;興亡由人事，山川空地形;從來系日乏長繩，水去雲回恨不勝;寒雪梅中盡，春風柳上歸;天若有情天亦老，人間正道是滄桑;家國興亡自有時，吳人何苦怨西施;野火燒不盡，春風吹又生?規律(客觀事物)是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意誌為轉移。
8.近水知魚性，近山識鳥音;紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?實踐是認識的來源。
9.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期?實踐是檢驗認識真理性的唯壹標準。
10. 少年安能長少年，海波尚變為桑田;舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家;臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東;年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?世間萬事萬物都處於運動變化之中，運動是絕對的，靜止僅僅是相對的，物質世界是絕對運動與相對靜止的有機統壹。
11.芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波;無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來;青山遮不住，畢竟東流去;沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春;江山代有才人出，各領風騷數百年;長江東流去，來者方不息;問渠那得清如水?為有源頭活水來?事物都是運動、變化、發展的，新事物代替舊事物。
12.夕陽無限好，只是近黃昏?事物都有壹個產生、發展、滅亡的過程。
13.察己可以知人，察今則可以知古;汝果欲學詩,工夫在詩外;溪雲初起日沈閣，山雨欲來風滿樓;稻花香裏說豐年，聽起蛙聲壹片?說明世界上壹切事物都處在相互聯系之中，不依賴周圍其他事物而孤立存在的事物是沒有的。
14.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴;功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉，遺恨失吞吳?整體都是由若幹相互影響、相互制約的部分、要素構成的。辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最優目標。
15.新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持;壹時之強弱在於力，千古之勝負在於理;野火燒不盡，春風吹又生;春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來?事物發展的總趨勢是前進的，新事物具有強大的生命力，新事物必定戰勝舊事物。
16.自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬篙?壹切新事物的成長都要經歷壹個由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程。
17.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生?任何事物都是壹個前後相繼的發展過程。用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是壹個變化發展的過程;用兩點論和重點論相結合的觀點看問題。
18.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛;千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金;山重水復疑無路，柳暗花明又壹村?說明事物發展的總趨勢是前進的，而道路是曲折的。
19.奢靡之始，危亡之漸;十年磨壹劍;二句三年得;讀書破萬卷，下筆如有神;敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕;自古學問無遺力，少壯功夫老始成;枉教壹室塵如積，天下何曾掃得來任何事物的發展必須首先從量變開始，量變引起質變。
20.千紅萬紫安排著，只待新雷第壹聲;宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王?當量的積累已經達到壹定程度時，就應不失時機地促成飛躍和發展，促成質變。
21.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?堅持適度原則。
22.有無相生，難易相成;江碧鳥逾白，山青花欲燃?矛盾雙方相互依存(矛盾同壹性)。
23.黃金無足色，白璧有微瑕?必須堅持兩分法、兩點論，全面地看問題。
24.四月芳菲盡，山寺桃花始盛開;駿馬能歷險，犁田不如牛;梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅壹段香;金非不為寶，玉豈不為堅?用之以發墨，不如瓦礫頑?矛盾的特殊性規定了壹事物區別於其他事物的特殊的本質。
25.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?矛盾的普遍性總是存在於矛盾的特殊性之中，並通過矛盾的特殊性表現出來。
26.天機雲錦用在我,剪裁妙處非刀尺;凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?內因是事物發展的根據。
27.驊騮日千裏，亦在禦功者?外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。
28.世上豈無千裏馬,人中難得九方臯;東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。
29.白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯?同壹事物的矛盾在不同的發展階段各有不同特點。
30.壹夫當關， 萬夫莫開?主要矛盾決定事物的發展。
31.涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人;“禍兮福之所;福兮禍之所伏”;“將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。”;“曲則全，枉則直， 則盈，敝則新，少則得，多則惑。”;亂生於治，怯生於勇，弱生於強?任何矛盾都存在既對立又統壹的矛盾雙方，矛盾的雙方在壹定條件下可以相互轉化。
32.學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進;擇其善者而從之，擇其不善者而改之?沒有否定就沒有發展，辯證否定即“揚棄”。
33.面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要的導向作用。
34.能群者存，不能群者滅;善群者存，不善群者滅?堅持集體主義的價值取向，人的生存和發展離不開社會。
35.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?人生的價值在於對社會的貢獻。
36.不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?人生的價值的實現需要發揚艱苦奮鬥精神。
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