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高中“鼓勵學習”的原創教案

“鼓勵學習”的原文

君子曰:學不可為。綠,取之於藍,綠即是藍;冰,水是為它準備的,但它比水還冷。木頭在繩裏是直的,繩就是輪子,它的曲線就是規律。雖有風雨(暴曬),不立,索直,金將。

所以,不爬山,不知道天的高度。不朝深溪,不知地厚;不知道先王的遺言,就不知道學問的偉大。甘、嶽、伊、荀之子,生而同聲,長短不同,自然教之。詩中說:“君是君子,無恒休。妳很會做人。如果妳聽上帝的話,妳會得到祝福的。”上帝是偉大的。

我整天都在思考,不如把學到的東西瞬間學完。我品味著,憧憬著,不如往高處爬,學著點。登高招兵,手臂不加長,看到的人卻遠遠的;隨風呼,聲不加疾,聞者顯。偽馬不足益,而引千裏;裝成小船的人,離不開水,更離不開河流。

南方有壹鳥,名孟鳩,以羽為巢,以毛為織,以葦為系,風必破,卵死於破子。巢不盡,結之人也自然。西方有壹種木頭,叫舍甘,它的莖有四寸長,生在高山上,但木莖百裏長不出來。白沙涅槃,與之俱黑。蘭懷根為之,其漸誌(化身)使君子不近,不服。其質不美,而漸人也。所以君子必擇其鄉,以士為遊,所以也要防邪,親近鐘政。

凡事有始必有終。榮辱來時,必如其德。肉爛蟲長,魚枯蠅(dù)。忽視忘記自己的身體是壹場災難。如果妳強迫自己,妳會受到約束。邪惡和汙穢在妳體內,這是怨恨造成的。發了工資,火就幹了,地平了,水就濕了..林,且斧重;樹影婆娑,鳥語離愁酸,卻聚在壹起。所以有自取其辱的話,有自取其辱的行為,君子要小心自己代表的是什麽!

積土成山,風雨繁盛;水滴匯成海洋,龍誕生了;積善成德,神明自得,聖心備。所以,不積跬步,不可行萬裏路;不積小流,成不了河。馬旭,十個車手,永不放棄。持之以恒,絕不折斷壹根枯木;鍥而不舍,金石可鏤。蚯蚓沒有爪牙的優勢,筋骨強健。他們壹心吃大地,喝黃土地。螃蟹跪六次,捏兩次。不在蛇鰻洞裏的人,內心是不耐煩的。

所以,別有用心的人,沒有光明的前途;無事可做的人是無法為呵呵做出貢獻的。與道路無關的人不允許為兩個國王工作。他雙眼看不見,但雙耳聽不見。蛇飛無足,鼠窮五技。詩中說:“屍鳩在桑,其子七。她是壹位紳士。”所以,君子合壹。

以前是我打鼓,魚卻流出來聽;博雅彈鋼琴,但是六匹馬彈鋼琴。故聲不小而不聞,行不隱而不形。玉在山上潤澤,珠在深處生,崖上不枯。不積惡為善?有人沒聽到嗎?

從頭學起邪惡?邪惡到底?曰:其數始於誦經,止於讀經儀式;其意義始於為士,止於為聖。真的長時間積累實力就進,學了就停。所以,學了數,就壹刻也不能放棄。對於它,人們也會;放棄吧,動物也是。所以寫書的人,也是政事的學科;詩人,中間聲音的停止;禮,法律的偉大之處,階級的紀律。所以,學止於禮。老公被稱為道德的極端。禮也,敬也,和也,富於詩書。到了春秋,天地間的人都完了。君子之學也在耳,在心,在四體,在動作。總之,他在流浪。口耳之間,四寸,足有七尺之美!古代的學者是自己,今天的學者是人。小人之學也認為鳥為犢。所以問而不問是驕傲,問而不問是尷尬。驕傲,不是,不是;紳士就像壹枚戒指。

學墨就是接近人。學墨即親近人,所以詩書不相關,春秋不快。向君子學習在全世界都受到尊重。所以,學墨就是要親近這個人。

學經不如得賢,禮在其次。上得不到好人,下得不到好禮。安特會學雜識,跟詩跟書。如果妳在最後的歲月裏是貧窮的,妳必然是壹個貧窮的儒家。若以原君為仁者,禮在其經緯正。用五指取之,追隨者無數。不客套,就算審辯也是散儒。

如果妳問,就不要起訴;不要問妳有沒有告訴別人;別聽那些人說的。不要和不負眾望的人爭論。因此,他們必須從中吸取教訓,然後加以利用。如果不是它的方式,就避開它。所以,是禮貌和尊重,然後妳才能和言行壹致的壹方說話;言語流暢,然後就可以言行壹致,名正言順;色彩可以通過言傳身教來實現。所以,不能用言語說話是驕傲;可以無話可說,說明是隱藏的;不看臉就叫“羞”。所以,君子不傲,不藏,不羞,只是隨波逐流。詩中說:“匪與匪交朋友,天子賜之。”這也叫“羞”。

百發百中的壹槍,還不夠好射;千裏不夠,好也不夠;因為倫理仁義的不同,光善於學習是不夠的。學習好的人,也是學習好的人。當他們出去的時候,他們會很困惑。好人少,壞人多,還偷腳。所有的人,還有學者。

君子知道丈夫不完美,認為自己很美,所以始終如壹地背誦幾句,想透了,善待他人,扶植那些對他造成傷害的人。他使他的眼睛不想看,他的嘴不想說,他的心不想擔心。至於他的良苦用心,他的眼睛是五色的,他的耳朵是五色的,他的嘴巴是五味的,他的心是有益於世界的。是

“激勵學習”教案

“激勵學習”中學習指導的創造性

浙江省吳興中學梁肖

導學的設想

1,關於教材:

“勸學”是高中語文教材的傳統內容,代表了荀子先進的學習觀和見解。蘇教版《高中語文》將其列為必修壹、二題“獲得教育的途徑”,目的是使學生從“讀書求知”上升到自強不息、服務人類的精神追求。新課標要求“閱讀和鑒賞,加深熱愛祖國語言文字的感情,體會中華文化的博大精深。

《受教育的方法》題目的學習方法是“問題討論”,重點是“討論”。在文本閱讀中,學生借助課本中預設的問題積極思考、討論和理解。同時結合課堂生成性問題進行深入有效的探討,從中學習探究方法,培養學生的理性思維和批判意識,提高語文學習能力和素養。

2.關於學生:

初中生在文言文積累的基礎上,已經具備閱讀簡單文言文的能力,但討論是壹種合作學習的方式,必須建立在對課文的基本理解上。首先要掃除理解文言文基礎知識點的障礙,如實詞、虛詞、詞類的靈活運用、古今同義詞的歸納、特殊句式的總結等,學生在討論之前都要掌握。學生應該理解帶註釋的課文。

在理解課文大意的基礎上,要激發學生的探究意識,讓他們知道通過自主探究獲得的能力是最有價值的語文素養。這就要求學生在閱讀中要有獨立思考的意識,註重“學習的方法”,與文本和作者對話。在長期的中學語文教學中,由於課文只摘抄了“勸學”的第壹、三、六段,所以“勸學”壹直被解讀為壹篇關於學習的目的、意義、態度、方法的文章,也就是說,我們讀到的是“勸學”的工具性價值,而忽略了它的人文性價值,這與荀子所表達的初衷和學習的終極目的越來越遠。所以要引導每壹個學生積極思考,調動他們的參與熱情,在教學中引導他們善於發現問題,提出有價值的問題。並在交流討論中培養學生平等對話、傾聽的意識,培養學生分析、歸納、總結的能力。

荀子作為壹篇議論文,巧妙地運用了大量的比喻來論述,這是“勸學”的壹個非常突出的特點。對學生議論文寫作能力的提高也很有幫助。

學習指導過程

第壹步:獨立解決問題。

在黑板上寫下題目和作者。讓學生就題目和作者提問,讓其他學生積極回答問題。

“說服”是什麽意思?妳對荀子了解多少?

很明顯,“勸”就是“規勸”。繁體字“勸”是形聲字,以“力”為形邊的字大多表示“鼓勵”的意思,如“鼓勵”、“努力”,這是“勸”的本義。在現代漢語中,“勸說”被解釋為“勸阻”

鏈接二:研究課文。

1,疏通文字,理解文章內容,掌握必要的文言文基礎知識。

課文節選簡短,課文註釋詳細,可以采用小組合作翻譯課文的方法。然後每組推薦壹個演講者在班上交流。在學生講解的過程中,教師可以進行必要的糾正和強調,如積累“留、暴、參、知、特、持、大步、能。”掌握定語後置等文言文句型;掌握“水、太陽、天空”等詞語的靈活運用。

2.討論壹下這篇文章的結構,作者闡述了哪些方面。

清晰:本文的中心論點是“學習不能停下來”,即學習不能半途而廢、放松和放棄。正文開頭提出這個論點後,從三個方面進行論述:第壹段,學習能使人“知而不為”,說明學習意義重大;第二段,學習讓和普通人壹樣本性的人成為君子,說明學習的作用很大;第三段,在學習上要采取註重積累、持之以恒、樂於奉獻的方法和態度。如果我們半途而廢,我們就學不好。只有“不停地學習”,我們才能成功。從以上三個角度證明了“學習是不可能的”這個論點是正確的。

環節三:詢問與交流

1.給學生提供荀子《勸學》的原文,借助相關材料通讀全文,看節選文本與原文之間的主題、觀點是否壹致。

《勸學》原文有壹定的閱讀長度和難度,可以引導學生分組閱讀。他們每個人都會對所選或承擔的段落進行深入解讀,並在課堂上進行交流,互相學習,提問,啟發。也可以根據學生的文言文閱讀水平,確定幾段(包括教材節選)為精讀,其余為泛讀。精讀部分盡量講得通,泛讀部分能有個大概。

2.長期以來,《勸學》節選的傳統解釋是“論述學習重要性,勸人以正確的目的、態度和方法學習的文章”。(我們文章第二部分的解讀也是如此。)將閱讀原文後獲得的知識與我們之前解讀過的傳統觀點進行對比,看看有沒有不同之處,談談自己的看法。

討論是明確的:

課文節選談到了學習的重要性。“君子有識,日日自救,故知其所知,不做錯事”;說到學習,妳可以增加妳的能力。“君子生而不同,善在事假”;善行的積累可以培養高尚的道德,提高精神。這些句子都和“受教育”有關。

文中未選的句子,如“學惡從起?”邪惡到底?曰:其數始於誦經,止於讀禮;其意義始於為士,止於為聖。這些說法也可以證明,荀子勸人學習是為了使人完善自我,最終成為壹個有修養的人。歷史和現實的無數事實證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國。時至今日,先賢們的偉大聲音依然回蕩在現代文明的上空,引領著人們追求美與善。

所以,鼓勵學習是壹篇關於學習方法、學習內容、學習目的的文章。學問是路徑,禮(道德修養)是目的。也就是說,學習不僅應該是對知識的追求,更應該是對禮的追求,對品德的完善。

當然,荀子在學習中積累、堅持、專壹的方法和態度,對我們學習科學文化知識也是有啟發和指導意義的。

鏈接四:重讀與探索

“鼓勵學習”告訴我們,我們所學到的是人生的智慧。難怪荀子壹開始就提出中心論點:光有學問是不夠的。那麽文章是如何具體論證這個觀點的呢?

可以細化問題,壹步壹步引導:

1,第壹段列舉了“青、冰、木、金”四樣東西,有什麽作用?

明確:列舉這幾組事物,屬於“隱喻論證”。“青春”和“冰”的比喻,論證了學習可以提高人的水平;“木頭”和“金子”的比喻表明,學習可以改變人的性格。

2.下面兩段是什麽寫法?請舉例說明。

比如《戚跡》和《馬旭》的對比,說明客觀條件再好,也不壹定是學好的決定性因素,關鍵在於主觀努力;雖然條件差,但如果妳能努力學習,主觀上堅持不懈,最終會達到目的。用“朽木”的比喻,指出堅持學習沒有壞處。用“石頭”的比喻來指出堅持不懈的優點。

大量使用隱喻來闡明事物,這是本文的壹大特色。隱喻可以使抽象的真理變得清晰具體,使人易於理解和接受,提高表達效果。通過這個環節,學生可以進壹步閱讀文章,體驗隱喻論證的作用,增強議論文寫作能力。

鏈接五:閱讀全文,摘抄評論。

從“鼓勵學習”中摘錄壹句話作為自我鼓勵,並根據妳對這句話的解讀寫壹篇200字的短文。範圍可能不局限於課文節選,老師也可能提供壹些句子備選:

先生說:學不會。

君子有見識,天天自救,所以知之明而無過。

君子之命不同,善在事假。

在蓬蓬勃勃中,保持筆直無需幫助。白沙涅槃,與之俱黑。

積善成德,神明自得,聖心備。

君子知道丈夫是不完整的,他認為美也是缺乏的。

口譯作為壹種課堂作業形式,是壹個實踐過程,學生的情感態度和價值觀通過語言載體得到充分展示,使學生的理解上升為知性理解。

本文轉自【蘇教版高中語文教學網】:/Beike/showarticle.asp?ArticleID=89892