關於滿城盡帶黃金詩句 1.滿城盡帶黃金甲詩句
菊 花
黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
這首詩的題目有兩種說法：壹種是上面的“菊花”，另壹種是“不第後賦菊”。
黃巢是今山東荷澤人，從小讀過書，又能騎馬射箭。他曾經到京城長安去參加進士考試。考了幾次，都沒有考中。公元875年率領數千人在曹州起義，878年繼王仙芝（農民起義領袖，自稱天補平均大將軍）死後被推為領袖，稱沖天大將軍。881年攻破唐朝京都長安，建立農民政權，國號大齊。但由於沒有建立較穩固的根據地和未乘勝追殲殘余勢力，使敵人得以反撲。後因彈盡糧絕，被迫撤出長安，轉戰山東，884年在泰山狼虎谷戰敗自殺。
以下詩詞解釋摘自《唐詩鑒賞辭典》
中國自古以來就有重陽節（九月九）賞菊的風俗，相沿既遠，這壹天也無形中成了菊花節。這首菊花詩，其實並非泛詠菊花，而是遙慶菊花節。為什麼不用“九月九”而說“九月八”呢？是為了與後面的“殺”、“甲”字葉韻。壹個“待”字是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。“待”到那壹天會怎麼樣呢？作者以石破天驚的奇句-“我花開後百花殺”接應上句。菊花開時百花已雕零，這本是自然規律，也是人們習以為常的自然現象。這裏特意將菊花之“開”與百花之“殺”（雕零）並列在壹起，構成鮮明對照，以顯示其間的必然聯系。作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那麽，與之相對的“百花”自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。想象的奇特，設喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節的化身，贊美其傲霜的品格；這裏卻賦予它農民起義軍戰士的戰鬥風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就壹變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出壹種豪邁粗獷、充滿戰鬥氣息的動態美。它既非“孤標”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰鬥芳香，所以用“香陣”來形容。“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻占長安，主宰壹切的勝利前景。
由此可見“滿城盡帶黃金甲”說的就是，在菊花盛開的秋季，總會有壹天帶著黃金盔甲的農民起義軍，遍布整個長安城。顯示出作者天翻地覆、扭轉乾坤的壯誌胸懷，不愧是揭竿而起的千古豪傑。
2.滿城盡帶黃金價是那首詩
菊 花
黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲.
以下詩詞解釋摘自《唐詩鑒賞辭典》
中國自古以來就有重陽節（九月九）賞菊的風俗，相沿既遠，這壹天也無形中成了菊花節。這首菊花詩，其實並非泛詠菊花，而是遙慶菊花節。為什麼不用“九月九”而說“九月八”呢？是為了與後面的“殺”、“甲”字葉韻。壹個“待”字是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。“待”到那壹天會怎麼樣呢？作者以石破天驚的奇句-“我花開後百花殺”接應上句。菊花開時百花已雕零，這本是自然規律，也是人們習以為常的自然現象。這裏特意將菊花之“開”與百花之“殺”（雕零）並列在壹起，構成鮮明對照，以顯示其間的必然聯系。作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那麽，與之相對的“百花”自然是喻指反動腐朽的封建統治集團了。“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發出的陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。想象的奇特，設喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節的化身，贊美其傲霜的品格；這裏卻賦予它農民起義軍戰士的戰鬥風貌與性格，把黃色的花瓣設想成戰士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農民革命戰士之花。正因為這樣，作者筆下的菊花也就壹變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯現出壹種豪邁粗獷、充滿戰鬥氣息的動態美。它既非“孤標”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰鬥芳香，所以用“香陣”來形容。“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻占長安，主宰壹切的勝利前景。
由此可見“滿城盡帶黃金甲”說的就是，在菊花盛開的秋季，總會有壹天帶著黃金盔甲的農民起義軍，遍布整個長安城。顯示出作者天翻地覆、扭轉乾坤的壯誌胸懷，不愧是揭竿而起的千古豪傑。
3.滿城盡帶黃金甲是誰寫的詩句
唐朝農民起義軍首領黃巢《不第後賦菊》：全詩為“待到秋來九月八，我花開後百花殺.沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲.”只等呵，直等到秋高氣爽，人們迎來了重陽佳節，菊花（我的種族）啊，要盛開怒放，看百花雕謝，消散了芬芳.菊（我種族）的香氣向雲天直沖，彌漫在整個長安城中.秋菊（我的種族）在這裏栽遍；遍地都是金黃如鎧甲般的菊花（壹隊隊黃金鎧甲的戰士，都是京城勝利的英雄）！ [講解]： 黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文.他曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中.不過，科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質有了進壹步的認識.考試不第後，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱. "待到秋來九月八”，點明菊花開放的季節是在秋季.尤其是農歷九月九日，這是中國古代傳統的重陽佳節，這壹天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子.這種風俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經與朋友約定“待到重陽日，還來就菊花”嗎？黃巢在這裏特別強調了“九月八”這壹天.用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這壹天壹定會到來的.人們對重陽節也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節到來的作用，向人們展示了美好的前景. 詩的第二句寫菊花的威力：“我花開後百花殺”.百花的雕零與菊花的開放本沒有必然的聯系，在詩裏卻寫成菊花壹開百花就枯萎了，變成了因果關系，這正是強調了菊花的威力.唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花.據唐人李肇《國史補》載：“京城貴遊尚牡丹三十余年矣.每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥.”黃巢壹反傳統的觀念，對菊花大加贊揚，妳看，“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大.重陽，是菊花的節日. 詩的三、四兩句描寫重陽節的景象. 第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”.天，在封建社會裏是神聖不可侵犯的，它是至高無上的權威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統治者的封建帝王，也只能稱為“天子”.他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的.但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長安.壹個“沖”、壹個“透”，表現了菊花、從而也體現了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄. 第四句寫色.如果第三句是傳菊花的“神”，那麽，第四句則是寫菊花的“形”.“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無壹例外地全都披上了黃金甲.身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某壹株菊花，而是菊花的“英雄群像”. 這首詩是以菊喻誌，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄.當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”壹樣雕零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花壹樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌.。
4.“滿城盡帶黃金甲”出自哪首詩
黃巢（？~884）唐末農民起義領袖，曹州冤句（今山東荷澤）人。舉進士不第，公元875年率領數千人在曹州起義，878年繼王仙芝死後被推為領袖，稱沖天大將軍。881年攻破唐朝京都長安，建立農民政權，國號大齊。但由於沒有建立較穩固的根據地和未乘勝追殲殘余勢力，使敵人得以反撲。後因彈盡糧絕，被迫撤出長安，轉戰山東，884年在泰山狼虎谷戰敗自殺。詩三首，前兩首借題菊花寄寓抒寫自己傲世獨立、沖天淩雲之誌，“他年我若為青帝，報與桃花壹處開”、“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”等句都凝集著壹股英雄之氣，驚人心魄，不愧是揭竿而起的千古豪傑；最後壹首《自題像》則是另壹種風格，呈現給人的是“鐵衣著盡著僧衣”、“獨倚欄幹看落暉”的壹代儒將風采，令人欽慕。
將菊花寫得最淡的是陶淵明，提籃采菊，隔籬望山，人淡如菊，孤高絕俗。寫得最烈，賦菊於兵戎之氣的是黃巢，“待到秋來九月八，我花開後百花殺；沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”菊在他筆下，化作披堅執銳的將士，振聾發聵，殺氣蒸騰。若幹年後，黃巢果真統軍百萬，兵指長安，滿城將士，金甲閃亮如菊。
寫這首詩的時候，正值黃巢落第。這是歷史上不同尋常、動靜最大的壹次取士考試。唐朝及歷代科舉，因為落榜而隨即導致秀才兵變，陷於動蕩之中的，黃巢是鳳毛麟角的壹個。孟浩然未考中，只是聽從友人相勸，背起行囊，入返深山，終成隱逸之士。經商、從教、入為幕府，都未曾不可，偏偏黃巢對著菊叢，飲酒寫詩，憶起赴京途中的樁樁件件，想到官府衙役的橫征暴斂，將壹團怨氣借著盛開之菊，抒寫無遺。這個曾經的書生，販鹽的商人，對著遙遙欲墜的唐王朝的身影，攥緊了拳頭。沒有人知道，醉酒昏睡的黃巢，接下來會有怎樣驚人的舉動。只是壹蓬蓬盛開的菊花，在他的心中，點燃了憤怒。
文章不入高人慧眼，黃巢打起仗來，卻是有板有眼，神勇有加，攻城克寨，勢如破竹。那個曾經飽讀詩書、胸懷韜略的秀才，輾轉征戰，傷疤累累，迅速成長為壹支起義大軍的首領。他是壹個亂世裏的戰神。五年後，他再度來到長安。壹路上，與民秋毫無犯，將士們爭相將財物分給那些窮苦的人們，迎接他的，是焚香跪拜的黎民百姓。黃巢的戰袍上，壹朵碩大的菊花，在冬日的陽光裏怒放。黃巢的這首《不第後賦菊》，在整個詩史上，堪稱奇跡。
題菊花
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花壹處開。
不第後賦菊
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
自題像
記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
天津橋上無人識，獨倚欄幹看落暉。
5.“滿城盡帶黃金甲”詩出自何人
出自唐代黃巢的《不第後賦菊》，內容如下：
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
意思是：等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以後別的花就雕零了。盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
創作背景：
根據明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關於此詩的記載，此詩是黃巢落第後所作。黃巢在起義之前，曾到京城長安參加科舉考試，但沒有被錄取。科場的失利以及整個社會的黑暗和吏治的腐敗，使他對李唐王朝益發不滿。考試不第後，他豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱，寫下了這首《不第後賦菊》。
賞析：
黃巢流傳下來的三首詩中，有兩首是以菊花為題材的詠物詩。其中，《題菊花》寫道：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花壹處開 ”，表現了他頑強的鬥爭精神和必勝信念。這首《不第後賦菊》的境界比上首更雄偉、豪邁，詩中，詩人運用比喻的手法，賦予菊花以農民起義軍的英雄風貌與高潔品格。
首句“待到秋來九月八”，意思是重陽佳節未到，而詩人即賦詩遙慶之。“待到”二字迸發突兀，“驟響如爆竹”，具有淩厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重陽節的前壹天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫“九月九”而寫“九月八”，並不僅僅是為了押韻，而且還透露出壹種迫不及待，呼喚革命暴風雨早日來到的情緒。
次句“我花開後百花殺”，壹方面向讀者展示了壹種不可抗禦的自然規律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而雕所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，壹方面暗示了農民革命風暴壹旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會像“百花”遇霜壹樣，變成枯枝敗葉。
第三、四句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，則是對菊花勝利遠景的預見和憧憬。第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”。“沖天”二字，寫出了菊花香氣濃郁、直沖雲天的非凡氣勢；“香陣”二字說明金菊勝利時決非壹枝獨放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；壹個“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進取精神。
第四句“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無壹例外地全都披上了黃金甲。“滿”、“盡”二字，則狀摹出菊花奪魁天下時的奇觀——重陽佳節，菊花盛開，整個長安成了菊花的世界，這就充分展示出農民革命風暴摧舊更新、主宰壹切的勝利前景。
菊花，歷來被視為華夏的國花，詠菊花而寫不出國魂者，皆下品。黃巢的這首詩托物言誌，借詠菊以抒抱負，境界瑰麗，氣魄恢宏，氣格剛勁雄邁，不同凡響，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎長劍，氣沖霄漢的千古英雄形象，諸如“我花開後百花殺”、“滿城盡帶黃金甲”等句，語調斬截，氣勢淩厲，這些石破天驚、走雷挾電的詩句，像壹簇簇閃動著反抗精神的火焰，閃爍在歷代反抗權威者的民眾心中。
6.“滿城盡帶黃金甲”是哪首唐詩的詩句
不第後賦菊
黃巢詩《不第後賦菊》
黃巢（？—884），曹州冤句（今山東省菏澤市牡丹區西南）人，出生於鹽商家庭，富有財產，本人也從事販賣私鹽的活動。他長於騎射，愛扶危救急；也愛讀書，參加過進士考試，不中。黃巢不滿於唐王朝的腐朽政治，875年響應王仙芝的起義，在冤句率眾起義。王仙芝被殺後，黃巢繼續戰鬥，號沖天大將軍，深得人民群眾擁護，880年攻陷長安，即皇帝位，國號大齊，年號“金統”。起義失敗後，黃巢為叛徒所殺。
[不第後賦菊]：
待到秋來九月八[1],
我花開後百花殺[2]。
沖天香陣[3]透長安，
滿城盡帶黃金甲[4]。
[註釋]：
[1]九月八：古代九月九日為重陽節，有登高賞菊的風俗。說“九月八”是為了押韻。[2]殺：雕謝。[3]香陣：陣陣香氣。[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。
[講解]：
黃巢除了精通武藝外，也愛讀書，能詩能文。他曾到京城長安參加科舉考試，但沒有考中。不過，科場的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質有了進壹步的認識。考試不第後，卻豪情倍增，借詠菊花來抒寫自己的懷抱。
"待到秋來九月八”，點明菊花開放的季節是在秋季。尤其是農歷九月九日，這是中國古代傳統的重陽佳節，這壹天親友聚會、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風姿、引人贊賞的日子。這種風俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經與朋友約定“待到重陽日，還來就菊花”嗎？黃巢在這裏特別強調了“九月八”這壹天。用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這壹天壹定會到來的。人們對重陽節也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個佳節到來的作用，向人們展示了美好的前景。
詩的第二句寫菊花的威力：“我花開後百花殺”。百花的雕零與菊花的開放本沒有必然的聯系，在詩裏卻寫成菊花壹開百花就枯萎了，變成了因果關系，這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據唐人李肇《國史補》載：“京城貴遊尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。”黃巢壹反傳統的觀念，對菊花大加贊揚，妳看，“我花開”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽，是菊花的節日。
詩的三、四兩句描寫重陽節的景象。
第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。天，在封建社會裏是神聖不可侵犯的，它是至高無上的權威，是天地萬物的主宰，就連作為人間最高統治者的封建帝王，也只能稱為“天子”。他父天母地，是奉上天之命來管理萬民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長安。壹個“沖”、壹個“透”，表現了菊花、從而也體現了詩人那種藐視天地的雄偉氣魄。
第四句寫色。如果第三句是傳菊花的“神”，那麽，第四句則是寫菊花的“形”。“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無壹例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某壹株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩是以菊喻誌，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”壹樣雕零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花壹樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。
詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼備；既寫了菊花的香氣沖天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。