《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是壹個後備役軍官，大姐花木蓮，幼
弟花雄，母親姓袁，壹家五口，這是至今仍為大家所接受的壹種說法。
是否真有花木蘭其人其事
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在延安市杜甫川內，與萬花山隔河對峙的果園山，原名花家陵。據傳為花木蘭的墳墓。通往墓的山間小路原為磚石砌成的臺階，長30多米，每階寬約2米，臺階邊還有拴馬樁。半山坡有石碑，高約1.5米，寬1米，厚0.1米，上書"花木蘭之墓"。
花木蘭，西漢初毫人。木蘭，原姓魏、名木欒。父魏應。文帝時，匈奴南侵，木蘭家鄉深受其害。為抵抗其侵略，木蘭女扮男裝代父從軍，戰死後被追謚為孝烈。
歷史上有無花木蘭其人？南宋程大昌根據白居易"怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來"和杜牧"彎弓征戰作男女，夢裏曾經與畫眉"詩句，而肯定花木蘭實有其人。有的經過考證，認為木蘭姓魏，有的說姓宋，而多數人認為姓花。有的文章考證"木蘭"是鮮卑族姓，因而斷定木蘭是鮮卑族人。
也有人認為，以上這些說法只能說明後人喜愛花木蘭這個英雄人物形象，因而將"木蘭"寫入詩裏，但都不足以證明真有花木蘭其人。從全詩看，木蘭系少女名字。不然，豈有面對天子表姓略名之理？又凱有自述家世中，先言"阿爺無大兒"，即講"木蘭無長兄"之理？有人認為，花木蘭雖未必實有其人，但北人矯建尚武，騎馬射箭成為風氣，不僅男人如此，女人也壹樣。因此，《木蘭詩》應是流傳的壹個相類似的事實，經許多無名作者的潤色，民間藝人的傳唱，後又經過各族人民的流傳，成為有系統的故事詩，而花木蘭則是人民現實生活中塑造的典型化了的人物。
對於《木蘭詩》的評價，有人認為《木蘭詩》不過描寫了壹個代父從軍的孝女，沒有什麽時代意義；木蘭不過是故事中的主角，夠不上什麽英雄人物；木蘭只是壹個兒女情長的閨秀，缺乏勞動人民素質。有人則認為，《木蘭詩》產生於北魏，據史書記載：公元402年至492年90年間北魏與柔然（即蠕蠕）大的戰役就有20次，《木蘭詩》故事的歷史背景很可能是北魏抵禦柔然入侵的反掠奪戰爭。作者在詩中不僅歌頌了木蘭的愛國熱忱，也通過充宮還鄉表現了她不羨慕功名利祿、熱愛和平生活的高尚情操。範文瀾在《中國通史簡編》修訂本中指出："詩中描寫的木蘭，確實表現了中國婦女的英雄氣概和高尚道德。""北魏有《木詩詩》壹篇，足夠壓倒南北朝的全部世族詩人。"