關於承諾的古詩有：《鳳棲梧》：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《詩經·邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
《鵲橋仙》：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 《三五七言》：相思相見知何日？此時此夜難為情。
《鳳求凰·琴歌》：有美人兮，見之不忘，壹日不見兮，思之如狂。 《西江月》：相見爭如不見，有情何似無情。
《離思五首其四》：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 《明月上高樓》：君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？ 《虞美人》：淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。
《錦瑟》：此情可待成追憶，只是當時已惘然。承諾。
拼音：chéng nuò。解釋：應承允諾。
近義詞：首肯、應許、願意、許可、答允。反義詞：推辭、拒絕。
造句：（1）媽媽向我承諾，放假後壹定帶我到鄉下姥姥家去玩。（2）維珍航空承諾幫助莘莘學子在英國展開新生活。
（3）承諾不是風中的雲，壹吹就散。（4）承諾沒有統壹售價，有時候壹文不值，有時候千金難買。
（5）瑞蓮家園的種種承諾變成了壹紙空文！（6）向美國人承諾他們可以不勞而獲，並不會令他們信服。（7）只要承諾了，就應該去兌現。
（8）我們承諾父母的事情就要及時完成。（9）妳在做出承諾前壹定要想清楚，不然壹言既出，駟馬難追。
（10）承諾是壹種品德，可以試探妳誠不誠實。
2. 關於承諾的詩句有哪些願得壹bai心人，白頭不相離。
釋義： 希望能找到壹個心心相印的人，相伴到老永不分離出處：卓文君的《白頭吟》願為西南風，長逝入君懷。釋義： 我願意化作西南風，長久的停留在妳的懷中。
出處：曹植《七哀詩》在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。釋義：在天上，我們願作比翼齊飛鶼鶼鳥； 在地上du，我們甘為永不分離連理枝。
出處zhi：白居易《長恨歌》邶風·擊鼓 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
釋義：不論生死離別，都跟妳說定了，我要牽著妳的手，和妳壹起白頭到老。出處：佚名《邶風》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
—— 秦觀 《 鵲橋仙 》相見爭如不見，有情何似無情dao。釋義：如果見面造成更大痛苦，何不如狠狠心不要見面呢？不見面，看似無情，內其實是用了更多的情。
出處：司馬光 《西江月》只願君心似我心，定不負相思意。 釋義：只願妳的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我壹番癡戀情意。
出處：李之儀 《蔔算子 》 結發為夫妻，恩愛兩不疑。釋義： 要恩愛，不要互相容猜疑出處：蘇武 《留別妻 》。
3. 信守承諾,文言文800個字濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。
有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰："吾乃濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金，而今予十金，無乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，壹日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。
他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬者也。
"立而觀之，遂沒。從前，濟陰有個商人，渡河時從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那裏求救。
有壹個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道："我是濟水壹帶的大富翁，妳如果能救了我，我給妳壹百兩金子。"漁夫（用船）載著他上了岸，商人卻只給了他十兩金子。
漁夫說："當初妳答應給我壹百兩金子，可現在只給十兩，恐怕不可以吧！"商人勃然大怒道："妳壹個打漁的，壹天的收入能有多少？妳突然間得到十兩金子還不滿足嗎？"漁夫失望地走了。後來有壹天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸到石頭沈沒，他再壹次落水。
正好原先救過他的那個漁夫也在那裏。有人問漁夫："妳為什麽不去救他呢？"漁夫說："這是因為他答應給我的錢卻沒有兌現。
"漁夫把船靠岸觀看那位商人在水中掙紮，商人就沈入水底淹死了。季布者，楚人也。
為氣任俠，有名於楚。項籍使將兵，數窘漢王。
及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。
周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻計；即不能，原先自剄。”季布許之。
乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，並與其家僮數十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。
誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食。”朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。
滕公留朱家飲數日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數為項羽窘上，上怨之，故必欲得之。”
朱家曰：“君視季布何如人也？”曰：“賢者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。
項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求壹人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。
君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。”待間，果言如朱家指。
上乃赦季布。當是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。
季布召見，謝，上拜為郎中。孝惠時，為中郎將。
單於嘗為書嫚呂後，不遜，呂後大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣原得十萬眾，橫行匈奴中。”
諸將皆阿呂後意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十餘萬眾，困於平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事於胡，陳勝等起。
於今創痍未瘳，噲又面諛，欲搖動天下。”是時殿上皆恐，太後罷朝，遂不復議擊匈奴事。
季布為河東守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為禦史大夫。復有言其勇，使酒難近。
至，留邸壹月，見罷。季布因進曰：“臣無功竊寵，待罪河東。
陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以壹人之譽而召臣，壹人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以闚陛下也。”
上默然慚，良久曰：“河東吾股肱郡，故特召君耳。”布辭之官。
楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。事貴人趙同等，與竇長君善。
季布聞之，寄書諫竇長君曰：“吾聞曹丘生非長者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書請季布。
竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往。”固請書，遂行。
使人先發書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布壹諾’，足下何以得此聲於梁楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。
仆遊揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也季布是楚地人，為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。
項羽派他率領軍隊，曾屢次使漢王劉邦感到困窘。等到項羽滅亡以後，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，並下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。
季布躲藏在濮陽壹個姓周的人家。周家說：“漢王朝懸賞捉拿妳非常緊急，追蹤搜查就要到我家來了，將軍您能夠聽從我的話，我才敢給妳獻個計策，如果不能，我情願先自殺。”
季布答應了他。周家便把季布的頭發剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運貨的大車裏，將他和周家的幾十個奴仆壹同出賣給魯地的朱家。
朱家心裏知道是季布，便買了下來安置在田地裏耕作，並且告誡他的兒子說：“田間耕作的事，都要聽從這個傭人的吩咐，壹定要和他吃同樣的飯。”朱家便乘坐輕便馬車到洛陽去了，拜見了汝陰侯滕公。
滕公留朱家喝了幾天酒。朱家乘機對滕公說：“季布犯了什麽大罪，皇上追捕他這麽急迫？”滕公說：“季布多次為了項羽而使皇上困窘，皇上怨恨他，所以壹定要抓到他才幹休。”
朱家說：“您看季布是怎樣的壹個人呢？”滕公說：“他是壹個有才能的人。”朱家說：“做臣下的各受自己的。
4. 關於承諾的小故事,最好是文言文的,簡短,或是簡短的白話文故事歐陽修苦讀 原文 歐陽公四歲而孤，家貧無資。
太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。
自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 譯文 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。
太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。
從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。 管寧割席 管寧、華歆***園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世說新語》 譯文：管寧和華歆在園子裏壹起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有壹塊金子。
管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什麽區別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。
還有壹次，管寧和華歆坐在壹張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“妳不是我的朋友啊。”
壹、郢書燕說。 郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。
舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”
燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學者，多似此類。
翻譯：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。
寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在壹旁端蠟燭的仆人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高壹點）可是，因為他在專心致誌地寫信，嘴裏說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信裏去了。
燕相收到信以後，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。
燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現在的學者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會）。
二、子罕弗受玉。 宋人或得玉，獻諸子罕。
子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”
子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”
子罕置諸其裏，使玉人為之攻之，富而後使復其所。 翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權的大官子罕。
子罕不受。獻玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。”
子罕道：“妳的寶物是這塊玉，我的寶物是‘不貪’；我若是收下妳這塊玉，妳和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！” 那人聽後跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這麽貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安啊！”子罕於是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然後讓他帶著錢回家做老板去了。 三、工人善琴。
萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。
詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”
使之彈，工即鼓前曲壹過，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見壹老人貿薪入城，擔頭常囊此，因請觀之。
聞其彈，心復悅之，遂受學耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”
又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。
詹乃從竟學，壹時琴師莫能及。 翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。
有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，擡頭畫指，好像在評價好壞。
叫來問他：“妳很擅長彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了壹遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。
詹很驚訝，問從哪學來的。木工回答說：“家在西郊外，見壹老人進城賣柴，總把琴裝在口袋裏掛在擔頭，於是請讓看看。
聽他彈奏，心裏很高興，於是向他學琴。”詹給他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”
又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈的，現在獻給您。”果然是把好琴。
詹懋舉於是跟著木工學琴，學完以後，當時的琴師沒有壹個能比得上他。 執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
壹會兒，有個老人來到這裏說：“我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麽不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？”那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
5. 很個性的情侶誓言文言文版——上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ （《上邪》）
——投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）
——願得壹心人，白頭不相離。 （卓文君《白頭吟》 ）
——曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 （元稹《離思》 ）
——知我意，感君憐，此情須問天！ 李煜 《更漏子 金雀釵》
——眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 （辛棄疾《青雲案 元夕》）
——陌上花開，可緩緩歸矣
——青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。 壹日不見，如三月兮！ （《詩經·鄭風·子衿》）
——執子之手，與子偕老
——雙棲綠池上，朝暮***飛還。 （薛濤《池上雙鳥》）
——從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同.今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。（晏幾道《鷓鴣天》）
太多了。。我記得的就這些了。。。像晏幾道、秦觀、薛濤、元稹他們的詞可以看看，有很多這種句子，寫得很美，《詩經》裏面也很多~