岡倉天心所著的《茶之書》中有雲：
“蓋日常生活的庸碌平凡裏，也存在著美好——對美感的仰慕，就是茶道茁壯的緣由。
在純粹潔凈中有著和諧融洽，以及主人與賓客禮尚往來的微妙交流，
還有依循社會規範行止進退，而油然出的浪漫主義情懷，這些都是茶道的無言教誨。
本質上，茶道是壹種對殘缺的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，
為了成就某種可能的完美，所進行的溫柔試探。”
02
在冷漠僵硬的世俗中，壹種溫柔的試探，對於生命的延展，對於美的感受。
泡茶時以茶為基點，然後感受到水，然後感受到山川河流，是美的連鎖反應。
剛開始妳會享受此刻泡的茶，然後是茶席，然後是茶器，然後再到茶空間。
妳會側耳傾聽，妳的直覺會讓妳感受、沈浸到這個氣氛中，然後其它的東西也順其自然的察覺。
這是壹個不知不覺的過程，壹個審美的沈澱，壹個對審美的積累。
現在的文盲越來越少，美盲卻越來越多，而美盲卻在錯失生活。
03
《死亡詩舍》有壹句話：
“我們讀詩、寫詩並不是因為它們好玩，
而是因為我們是人類的壹分子，而人類是充滿激情的。
沒錯，醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的壹生。
但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義。”
這是對美的追求，對人生意義的探索，也是對生命的捍衛。
魯西西在《失而復得》說
“我最愛吃青春，愛情，和詩歌。
我就是靠吃這些東西長大的。”
也是這個意思，詩、電影、歌、茶，都是因美而生。
向美而生是人的本性，自古以來都是如此。
唐時的繁華、宋代的清麗、明朝的張揚，都是美的見證。
04
當然承認生活的不完美是需要勇氣的。
然後在殘缺美中感愛生活，追尋美好。
有人不願承認生活的殘缺，有人因為殘缺悲痛欲絕。
而殘缺和不完美，是真實的，具有質感的觸碰。
妳感受到它們的時候，是妳的靈魂觸碰到粗糙的墻壁。
不要試圖去填補它們，去觀察它們的圖案和規律，
然後像壹個藝術家壹樣去臨摹、去添置成自己的畫作。
不願承認的人，始終在偽裝，偽裝得歲月靜好。
05
《我的前半生》裏賀涵是壹個近乎完美的人，
有錢、有才、有貌、還有格調，他是理所當然的男神。
他是萬眾矚目的焦點，他永遠可以不費吹灰之力完成別人覺得不可能的事情。
他可以讓所有女性傾倒，他有壹個也近乎完美的女朋友唐晶，
他們是眾人眼中的金童玉女，但是後來他愛上了羅子君。
壹個離異帶著孩子，雖然保養的不錯，但是三十多歲的女人。
他說因為他和她在壹起覺得放松，感覺到真實。
真實是什麽，真實就是不完美，真實就是殘缺。
他醉酒後感慨自己裝了這麽多年，連感情都是裝的，
因為不願承認不完美，因為害怕害怕殘缺。
生活絕對不是歲月靜好，只會是苦中作樂。
去承認它，正視它，不是件容易的事。
06
而美的產生，正是因為這些殘缺。
顧城說：“黑夜給了我黑色的眼睛 ，我卻用它尋找光明 ”。
而生活給了我們殘缺，我們卻從中尋找到美好。
在壹次又壹次對美的溫柔試探，我們感受生活。
美的感受是靠知覺和認知壹同構建的。
就像壹泡茶，從剛沖水，妳就可以感覺到。
妳的鼻子可以聞到茶香，妳的眼睛可以看到茶湯的顏色變化，
妳的舌頭可以感受到茶的甘澀，口齒生津，
而妳的身體其它部分也會自然而然感受到美好，然後深深記住這樣感覺。
美的記憶是依靠身體來記錄的，自然而然。
07
喝茶是壹種休閑愜意的生活方式，也是壹種需要有儀式感的文化活動。
倘若失去了具有文化內涵的儀式感，便缺少了很多美感。
這種美感也造就成了古人的詩詞歌賦，還有禪意通幽的意境。
在這種美的熏陶下有了古人所寫的“山間茶熟，石上酒醒”的妙語。
“或會於泉石之間，或處於松竹之下，或對皓月清風，或坐明窗凈牖。
乃與客清談款話，探虛玄而參造化，清心神而出塵表”的意境和心境。
在美的文化裏從來不缺少元素，
它們來源於生活裏的儀式感和細微的觀察，
來源於壹次又壹次對美溫柔的試探。
欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法。
泡茶，是壹種對美溫柔的試探。
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