具體表現如下:
1，轉聯，詩人用“虎行過夜”來襯托逃亡途中的典型環境；同時，詩人還用宮廷裏的雞哨宣布消息，烘托出馬貴義的“虎大隊過夜”，把過去的喜與苦，過去的安與危的不同境遇和心境。
2.項鏈中“六軍共駐大馬”與“七夕笑牽牛吻”的對比，寓意豐富，耐人尋味。玄宗與楊貴妃在當年七夕“互許誓言”；要“永遠做夫妻”，壹年才笑壹次牛郎織女，如今六軍未發，楊貴妃終被“賜死”，玄宗虛偽自私的精神面貌也暴露無遺。
3.尾聯也包含著強烈的對比。壹方面，唐玄宗沒能保住自己心愛的妃子，另壹方面，作為普通百姓的陸家卻能保住自己的妻子莫愁。為什麽皇帝不如普通人？持久的思考。
馬嵬(二)李商隱，唐代詩人
徒然聽到傳說，海外九州，來生不可預知，今生不會停止。
當他們聽到衛兵守衛，他們在夜裏打劍，宮中不再有雞。
六軍已約定，皆駐馬，舊日七夕，我們還嘲笑過織女。
怎麽過第四期，皇帝的身份，但不是女婿，晚上和莫愁在壹起。
全詩的意思是:徒然聽到傳說，海外有九州，來世難測，今生就此止步。空聽見侍衛的話，夜裏打了刀鬥，不再有宮中的鳳人，天亮時打了籌更。
第六軍團已經同意，他們都將留在馬。回首七夕，我們依舊笑織女耕牛。如何做四年後的天子，卻不如魯家的夫君，日夜陪伴莫愁。
擴展數據
如何評價李商隱的文學地位和藝術成就？
李商隱，晚唐著名詩人，與杜牧並稱“小杜麗”，與李白、杜甫的“大杜麗”相對應。其實李商隱是儒釋道三教合壹的。他想做官，實現自己的理想復仇，這和儒家的學以致用就是做官的理論是壹致的。面對血淋淋的政治現實，他眼界大開，瞬間打開了壹些東西，於是佛教禪宗機器多了起來；後期逃避現實，隨道教成仙。
李商隱的詩有早期對時弊的抨擊，希望實現自己的復仇，也有類似屈原通過香草美人來表現才華的詩。所以李商隱的很多詩都是寫給自己的。他的愛情詩新穎、朦朧、唯美，令人費解卻又難以擺脫。不同的人有不同的解讀，可謂“壹千個人眼裏有壹千個哈姆雷特”。
李商隱的詩受到後人的廣泛喜愛，宋代還出現了壹個專門模仿他的詩的詩歌流派——昆西詩派。在清代孫朱主編的唐詩三百首中，李商隱的詩有22首，數量僅次於杜甫、王維、李白。毛澤東在自己的詩歌中也多次借用李商隱的詩歌。
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