我的朋友擅長畫老虎。他家的四面墻上掛著老虎畫:有的在翻滾，有的在跳躍，有的在咆哮，有的在狂奔，有的帶著幼崽，有的獨自行走，形態各異，栩栩如生。
有壹次我向他要了壹幅畫，高兩英尺多壹點，寬約兩英尺。圖中有兩只老虎，壹公壹母。雄虎蹲在石頭上，仰望遠方，張開嘴發出吼聲；
母虎在她身邊躺下，雙腳向前伸著，壹副無憂無慮的樣子。旁邊還有三四塊奇石，就像給老虎加油壹樣。我把這幅畫掛在東墻，很喜歡。
原文:
如果妳擅長為妳的朋友畫老虎，妳家所有的墻上都畫著老虎:或跳躍或跳躍，或叫喊或奔跑，或年幼或獨自行走，形態各異。我嘗了壹幅畫，兩尺高，三尺寬。第二只老虎，公的母的。
雄性蹲伏在石頭上，昂著頭，目光遠大，張開嘴像是在咆哮；女人側身躺著，腳向前伸著，看起來很開心。旁邊還有三四塊奇石，似乎在歡呼。蔚縣的東墻很受喜愛。
擴展數據:
老虎繪畫藝術:
中國有崇虎的文化傳統。我稱之為“老虎文化”。虎文化有著豐富而深遠的積澱，滲透著審美、價值等諸多方面。
“虎生龍活虎”、“龍騰虎躍”、“虎立龍盤”等詞語，不僅象征著生氣與活力、不凡的風格與氣質，也代表著宏觀的氣象。
中國人喜歡老虎，也壹直有很多有名的老虎。丁、、徐悲鴻、、、朱、吳守谷、何香凝、劉、方毅、穆、唐文宣、胡雙壹、馮大中、呂忠德、吉澤夫、孟祥順、王默臣、竇忠良、鐘繼明、謝成祥、蔡玉賢、龍文輝等。
在古代，受條件限制，妳看不到壹只真正的老虎。就算看到真老虎，恐怕也寫不出真本事。對於現代張善子繪畫的寫意性來說，《虎》已經達到了頂峰。
他的虎紋、線條、筆觸都相當嫻熟，富有時代感，充滿現代繪畫語言。北虹先生說:“妳寫馬，就要把馬當老師。畫壹只雞，必以其為師。”
為了深入觀察老虎的生活習性，張善子、孟祥順、王等幾代名虎可能深入東北大興安嶺腹地，在處女群中觀察。東北部的森林。素描。不僅如此，他們甚至還有老虎，24小時和他們在壹起，和他們沒有任何接觸。
2.中國古代虎畫翻譯[原文]
貼個雞門的圖，上面掛個蘆葦繩，旁邊插個桃符，所有的鬼都怕它。
按:韋壹郎董勛雲:今天是鄭錚和拉旦，門前做煙花和桃人，掛松柏，殺雞驅走疫癥，也是壹種儀式。《闊圖》說:“杜濤山有大桃樹，彎彎三千裏，樹上有金雞，陽光歌唱。有二神，有阿玉，有賤，都拿著蘆葦繩等著不祥的鬼。如果他們得到它，他們會殺了他們。”應劭《風俗通》曰:“黃帝書稱之為古時，兄弟二人稱之為茶坳，居獨朔山上桃樹下。鬼們單純而愚蠢，他們用蘆葦幫助他們吃老虎。
"
於是縣令用蠟除夕裝飾桃人，掛蘆葦繩，門上畫老虎，這是效果之前的好事。
[翻譯]
正月初壹，在紙帖上畫壹只雞，貼在門上，在畫好的雞上掛壹根蘆葦繩，在紙帖的兩邊設置桃符。各種鬼都會害怕。
註:魏國代表董洵說:正月初壹，臘月早晨，人們在門前燒香紙，樹桃，把松柏枝擰成繩掛在上面，殺壹只雞，在門戶上灑雞血，驅除瘟疫。這是壹種習俗。該圖包括:“杜濤山上有壹棵大桃樹，它彎曲了三千英裏。樹上有壹只金雞。太陽照在樹上，金雞就叫。桃樹下有兩個神，壹個是玉，壹個是雷。他們兩個手裏都拿著蘆葦，看著有沒有惡鬼，抓到就殺。”應劭《風俗通》說:“據黃帝書面記載，古時候有兩兄弟，壹個叫茶，壹個叫玉，住在獨朔山大桃樹下，專事觀察各種鬼怪。如果鬼怪膽大妄為，危害人類，就用蘆葦捆起來，捉去餵老虎。”
參考資料:
3.文言文:虎畫原作:給朋友人造虎畫，房間墻壁都是鹹虎畫:或騰或跳，或吼或沖，或摑揚或獨行，造型各異，都是碧霄。我嘗了壹個豎井，兩英尺高，兩英尺寬。第二只老虎，公的母的。主人公站在石頭上，昂首遠眺，張口如吼；女人側身躺著，腳向前伸著，看起來很開心。旁邊還有三四塊奇石，似乎在歡呼。蔚縣的東墻很受喜愛。
我的朋友擅長畫老虎。他房間的四面墻上掛著老虎的照片:有的在翻滾，有的在跳躍，有的在咆哮，有的在奔跑，有的帶著幼崽，有的獨自行走，形態各異。我曾經向他要過壹幅畫，這幅畫有兩英尺多高，差不多兩英尺寬。其中有兩只老虎，壹只母虎和壹只公虎。雄虎蹲在石頭上，擡起頭望向遠方，張開嘴發出吼聲；母虎趴在公虎旁邊，腳向前伸，表情很舒服。兩只老虎旁邊有三四塊奇石，就像給兩只老虎加油壹樣。我把這幅畫掛在東墻，我很喜歡它。
4.求中國古詩《畫虎》的原譯，給朋友們壹幅好的老虎圖。屋內四壁都是鹹虎畫:或騰或跳，或吼或沖，或拉幼或獨行，造型各異，都是碧霄。
我嘗了壹個豎井，兩英尺高，兩英尺寬。第二只老虎，公的母的。
主人公站在石頭上，昂首遠眺，張口如吼；女人側身躺著，腳向前伸著，看起來很開心。旁邊還有三四塊奇石，似乎在歡呼。
蔚縣的東墻很受喜愛。我的朋友擅長畫老虎。他房間的墻上掛著老虎的照片:有的在翻滾，有的在跳躍，有的在咆哮，有的在狂奔，有的帶著幼崽，有的獨自行走，形態各異，都像真老虎壹樣栩栩如生。
有壹次，我向他要了壹幅畫軸狀的老虎畫，高兩英尺，寬約兩英尺。這幅畫裏有兩只老虎，壹只雌老虎和壹只雄老虎。
雄虎蹲在石頭上，仰望遠方，張開嘴發出吼聲；母虎趴在公虎旁邊，爪子向前伸著，壹副無憂無慮的樣子。旁邊有三四塊奇石，就像給兩只老虎加油壹樣。
我把這幅畫掛在東墻，非常喜歡。1，余:同於，第壹人稱，我。
2、擅長:擅長，擅長。3，全部:全部。
4.或者:是的。5.領先。
6.味道:曾經。7.乞求:乞求，請。
8.魯:房子。9、奇數:不止壹點。
10，X:大約，大約，大約。11，形式:狀態，情況。
12，張宗為:自在的樣子。13，主教:都有。
14，縣:同“掛”，掛。15，非常:非常。
16，鹹:都，都。17，蹲:蹲。
18，非常:非常。
5.老虎畫，古譯原帖畫了壹個雞舍，上面掛壹根蘆葦繩，旁邊插壹個桃符，所有的鬼都怕它。按:韋壹郎董勛雲:鄭錦，臘旦，門前煙火，桃人，套索松柏，殺雞追疫於門，禮也。
《闊圖》說:“杜濤山有大桃樹，彎彎三千裏，樹上有金雞，陽光歌唱。有二神，有阿玉，有賤，都拿著蘆葦繩等著不祥的鬼。如果他們得到它，他們會殺了他們。”
應劭《風俗通》說:“黃帝書上說古時候，兄弟二人，說滿茶惆悵，住在都朔山上的桃樹下。鬼們單純而愚蠢，他們用蘆葦繩幫助吃老虎。於是縣官們用蠟制年夜飯裝飾桃人，掛蘆葦繩，在門上畫老虎，這是個有用的東西。正月初壹，在紙帖上畫壹只雞，貼在門上，在畫好的雞上掛壹根蘆葦繩，在紙帖的兩邊設置桃符。各種鬼都會害怕。
註:魏國代表董洵說:正月初壹，臘月早晨，人們在門前燒香紙，樹桃，把松柏枝擰成繩掛在上面，殺壹只雞，在門戶上灑雞血，驅除瘟疫。這是壹種習俗。該圖包括:“杜濤山上有壹棵大桃樹，它彎曲了三千英裏。樹上有壹只金雞。太陽照在樹上，金雞就叫。
桃樹下有兩個神，壹個是玉，壹個是雷。他們兩個手裏都拿著蘆葦，守著邪靈，抓到就殺。"
應劭《風俗通》說:“據黃帝書面記載，古時候有兩兄弟，壹個叫茶，壹個叫玉，住在獨朔山大桃樹下，專事觀察各種鬼怪。如果鬼怪膽大妄為，危害人類，就用蘆葦捆起來，捉去餵老虎。”。
6.關於古文的理解，狄青畫了牛和虎，馬沒畫。我試著問畫家，他畫的是牛和老虎，馬不畫。我試著問畫家，他說:“馬是有毛的，但是妳不能畫。”我問畫家:“老鼠比較瘦，妳為什麽要畫它們？”工人不可能是對的。畫馬的時候沒有滿刻度那麽大，所以太小了，所以要用毛細來畫；老鼠那麽大，要畫毛。但是牛和老虎太小看不到毛，而牛和老虎毛深，馬毛淺，應該是不壹樣的。所以被稱為犢虎，雖然畫了毛，但也只是擦掉而已。如果事務詳細，那就冗長了。很形象，很難和外行人講。在保元，黨項被封，萬盛軍新征，不練戰，遇北，狄青以將軍身份奪萬盛旗，壹日繳虎河北軍，使其出征。魯看其旗，易變，全軍朝之，被虎翼所破，幾乎全滅。有人還青妳要是再說話，妳會被打成壹團，但楊會；如果妳停止尖叫，妳會突然大叫。士卒都是照教的。只有遇到敵人，不參戰，才會停止尖叫。不管聲音有多大，都消失了。魯國人民笑著互相說:“誰是勇敢的天使？”當時魯國人把清安稱為“天使”。聲止，頓時，魯兵大亂，死者盡毀。
7.老虎畫，古譯原帖畫了壹個雞舍，上面掛壹根蘆葦繩，旁邊插壹個桃符，所有的鬼都怕它。按:韋壹郎董勛雲:鄭錦，臘旦，門前煙火，桃人，套索松柏，殺雞追疫於門，禮也。
《闊圖》說:“杜濤山有大桃樹，彎彎三千裏，樹上有金雞，陽光歌唱。有二神，有阿玉，有賤，都拿著蘆葦繩等著不祥的鬼。如果他們得到它，他們會殺了他們。”
應劭《風俗通》說:“黃帝書上說古時候，兄弟二人，說滿茶惆悵，住在都朔山上的桃樹下。鬼們單純而愚蠢，他們用蘆葦繩幫助吃老虎。於是縣官們用蠟制年夜飯裝飾桃人，掛蘆葦繩，在門上畫老虎，這是個有用的東西。正月初壹，在紙帖上畫壹只雞，貼在門上，在畫好的雞上掛壹根蘆葦繩，在紙帖的兩邊設置桃符。各種鬼都會害怕。
註:魏國代表董洵說:正月初壹，臘月早晨，人們在門前燒香紙，樹桃，把松柏枝擰成繩掛在上面，殺壹只雞，在門戶上灑雞血，驅除瘟疫。這是壹種習俗。該圖包括:“杜濤山上有壹棵大桃樹，它彎曲了三千英裏。樹上有壹只金雞。太陽照在樹上，金雞就叫。
桃樹下有兩個神，壹個是玉，壹個是雷。他們兩個手裏都拿著蘆葦，守著邪靈，抓到就殺。"
應劭《風俗通》說:“據黃帝書面記載，古時候有兩兄弟，壹個叫茶，壹個叫玉，住在獨朔山大桃樹下，專事觀察各種鬼怪。如果鬼怪膽大妄為，危害人類，就用蘆葦捆起來，捉去餵老虎。”。