蘇東坡的個性，本來就有點“狂恣”的，其實，他每次的坐監、貶謫，都是因為他的詩而惹禍的；詩，為什麽會惹禍呢？就是“狂恣”的性格在作怪。但是他碰到佛印禪師，可就不同了，因為佛印禪師是有涵養的，而且他倆又是常常開玩笑的，佛印禪師毫不介意地對他說：
“也好，但是我有個問題問妳，妳如果回答得出，我就把身體給妳當坐位；假如妳回答不出，那妳身上掛的那條玉帶，就要解下留在這裏做紀念。”
“這個打賭很有意思，好！妳盡管問吧！”蘇東坡滿懷高興，他對這場打賭，好像是穩操勝券，蠻有把握似的。
佛印禪師不慌不忙地問道：“剛和居士說要借我四大來做坐位，居士是懂得佛法的，佛經上不是說：‘四大皆空，五蘊無我’請問居士到底要向那兒去坐呢？”
才華橫溢的蘇東坡，給佛印禪師這麽壹問，竟然啞口無言，只好認輸，解下身上的玉帶，雙手捧送給佛印禪師。
蘇東坡在黃州時，有壹天，詩興來了，做了壹首贊佛的詩：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
這是壹首意境很高的詩，不是對佛法有相當的造詣，絕對寫不出這樣的好詩。蘇東坡寫好了這首詩，自己反覆吟哦，覺得非常滿意！這時，他想起了好朋友佛印禪師來，他想禪師如果看到這首詩，壹定會大大的贊賞壹番，甚至會拍案叫絕。於是，他立刻把那首詩抄在詩箋上，用信封封好，叫傭人送去長江南岸的歸宗寺，給佛印禪師看。
黃州在長江北岸，要到對岸的歸宗寺，必須渡江。現在，我們趁蘇東坡的傭人搭船過江的時候，來研究壹下這首詩的內容：
“稽首”，是頂禮膜拜的意思；“天中天”，是說，天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為“天中之天”。?
“毫光照大千”，是說佛陀的慈悲道德的光芒，遍照於三千大千世界。壹個太陽系裏面，有很多星球，組成壹個小世界；壹千個小世界，合成壹個小千世界；壹千個小千世界，合成壹個中千世界；壹千個中千世界，合成壹個大千世界。
“八風吹不動”，這是壹句精警動人的詩句，也是全詩的中心，最為要緊。“八風”，是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂；《大智度論》說：“利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂；四順四違，能鼓動物情。”這八種是人生成敗得失的總和。稱頌贊美，名譽利祿，跟各種快樂的享受，是誰都會陶醉的；普通壹般人，每逢這些好境樂事，都會感到瓢瓢然！而遇譏嘲詆毀，則怒形於色；逢逆緣苦境，則憂戚於心，也是人之常情。然而有壹個人，居然“八風”都吹不動他，這人是誰？就是佛陀。
“端坐紫金蓮”，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，故能不被外境所搖動，莊嚴而安穩地坐在蓮花臺上。
這首詩是在贊佛，同時卻又暗含著作者有其超然的境界：他能跟佛陀壹樣，已達到了心能轉物而不為物轉的地步。——蘇東坡的確是壹個絕頂聰明的人。
這時，傭人上岸了，他趕上廬山歸宗寺去。
佛印禪師讀到蘇東坡的詩時，並不如蘇東坡所預料的贊賞壹番，或拍案叫絕，反而感到這很需要給他壹個當頭棒喝；於是，他在那首詩的下端，批上“放屁”兩個大字，交給傭人帶回黃州。
在黃州的蘇東坡，自從傭人去後，便沾沾自喜地在等待著，他滿以為佛印禪師看到那首詩時，壹定會大大地贊賞，所以他壹心壹意在等著佳訊傳來，好容易等到傭人回來了，他迫不及待地問：“師父看了怎麽說？”傭人說：“他沒說什麽？只在妳的詩箋上寫壹些字，叫我拿回，我不懂寫些什麽。”傭人說著，便把那封詩信交給蘇東坡；蘇東坡打開信封，抽出詩箋，看到那首詩的下端，批著“放屁”兩個大字時，不禁無明火升起三千丈，勃然大怒起來！連喊“豈有此理？”他再仔細地推敲自己的詩，盡找也找不出那首詩的毛病；他自言自語地責怪佛印禪師道：“我這首好詩，妳不懂得欣賞也罷，竟把它當做放屁，妳真是太糊塗了！”於是，他決定親自去跟佛印禪師評理，馬上雇船過江，上廬山歸宗寺去。
蘇東坡的船向南進，他坐在船上，雖然這時江上的清風習習地吹來，可是他這時的心，好像熱鍋上的螞蟻，再也沒有上次遊赤壁時的心情，吟出“清風徐來，水波不興”的名句了。
蘇東坡趕上廬山歸宗寺，氣呼呼地要找佛印禪師算帳，那知禪師早已吩咐客堂的知客師說：“今天不見客。”蘇東坡聽了，火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十壹，，三步做兩步地壹直奔到佛印禪師的方丈室來，他看方丈室的門掩著，正要舉手敲門進去時，忽然發現門扉上貼著壹張字條，端正地寫著：
八風吹不動，
壹屁過江來。
蘇東坡看到這兩句，立刻就警覺了，心裏暗暗叫道：“我錯了！”