梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外壹聲雞。
[註釋]
①魯山：在今河南魯山縣。
②適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜：心意滿足。
③隨處改：是說山峰隨觀看的角度而變化。
④幽徑：小路。
⑤熊升樹：熊爬上樹。
⑥何許：何處，哪裏。
解說深秋時節，霜降林空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩人卻興致勃勃，壹邊趕路壹邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。仿佛從雲外傳來壹聲鳴叫，告訴詩人有住家的地方還很遠很遠。
賞析
這是梅堯臣的寫景名篇，作於康定元年(1040)任襄城縣知縣時。
歐陽修《六壹詩話》記載梅堯臣有這樣壹段話：“詩家雖率意，而造語亦難，若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。”“狀難寫之景如在目前”，可以用來評價這首詩寫景的親切生動。
魯山山行古詩加拼音lǔ shān shān xíng
魯 山 山 行
méi yáo chén
梅 堯 臣
shì yǔ yě qíng qiè, qiān shān gāo fù dī 。
適 與 野 情 愜 , 千 山 高 復 低 。
hǎo fēng suí chù gǎi, yōu jìng dú xíng mí 。
好 峰 隨 處 改 , 幽 徑 獨 行 迷 。
shuāng luò xióng shēng shù, lín kōng lù yǐn xī 。
霜 落 熊 升 樹 , 林 空 鹿 飲 溪 。
rén jia zài hé xǔ ? yún wài yì shēng jī 。
人 家 在 何 許 ? 雲 外 壹 聲 雞 。
魯山山行 古詩魯山山行
作者：梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外壹聲雞。
魯山山行詩句的賞析，以及含義魯山山行
梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改 ，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外壹聲雞。
註釋譯文
①魯山：在今河南魯山縣。
②適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜(qiè)：心滿意足。
③隨處改：(山峰)隨觀看的角度變化而變化。
④幽徑：小路。
⑤熊升樹：熊爬上樹。
⑥何許：何處，哪裏。
⑦雲外：形容遙遠。壹聲雞：暗示有人家。
譯文壹
魯山層巒疊嶂，千峰競秀，壹高壹低，蔚為壯觀，正好投合我熱愛大自然景色的心情。
走到壹處可以看到壹座好峰，再走向另壹處，又可以看到另壹座奇嶺,壹個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪裏去了，有時竟迷失了方向。
山林空蕩，冰霜下落，熊爬上樹；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。
在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裏是不是有人家居住，不禁自問壹聲，“人家在何處”；正在沈思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來“喔喔”壹聲雞叫。原來住家還在那高山之頂。
譯文二
恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，千萬條山路崎嶇時高時低。
壹路攀登的山峰，（山峰）隨著觀看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
傍晚，霜葉落下，熊爬上樹，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪裏？雲外傳來壹聲雞叫，仿佛在回答。
鑒賞
本詩是作者梅堯臣登山的壹個過程，首先表達的是登山抒懷的壹種喜悅，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最後作者才發現有人家的地方還很遠很遠。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裏是不是有人家居住，不禁自問壹聲“人家在何許(何處)”；正在沈思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來“喔喔”壹聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最後壹句“雲外壹聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見於言外”的感覺。
首聯：看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，壹個愜字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。
魯山層巒疊嶂，千峰競秀，壹高壹低，蔚為壯觀，正好投合“我”愛好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩的意思，說明所以要登魯山遊覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。
頷聯：優美的山峰波浪起伏，走在幽靜的小路上，仿佛走進了迷宮似的，壹個迷字，說明詩人當時被路高迷糊了的優雅心情。
走到壹處可以看到壹種好峰，再走向另壹處，又可以看到另壹種奇嶺，所以說“隨處改”。“隨處改”這個“改”字下得妙，如果在山中坐立不動，總是壹個角度看山，好峰就不“改”了，因為“行”，所以好峰才處處改，由壹個畫面換成另壹畫面。以“改”字體現“行”，正切合詩題“山行”的意思。壹個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪裏去了，有時竟迷失了方向。“幽徑獨行迷”，“迷”的原因正是詩中說的，壹是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己壹個人，無人指路，也容易走錯路，於是“迷”了。這裏把壹個人遊山的體驗逼真地表現出來了。
頸聯：霜落了下來，隱隱約約好像看見熊在上樹，鹿在喝水，獨特的視覺感受，讓讀者如臨其境。 因為秋天才有霜，霜凍使得樹葉都落光了，使得山中的樹木壹棵棵都光禿禿的，好象空蕩蕩的。這種“林空”的感覺，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這壹聯勾畫出了壹幅很動人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩意卻是靜的，表現了山中人跡罕至、非常幽靜的境界，這也是所謂動中有靜的寫法。
尾聯：巧妙的運用了設問手法，寫出了“空山不見人，但聞人語響”的語境，移步換景，壹幅原生態的畫面映入眼簾，表達出詩人超脫，淡泊的閑適恬靜心態。
在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裏是不是有人家居住，不禁自問壹聲“人家在何許(何處)”；正在沈思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來“喔喔”壹聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最後壹句“雲外壹聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見於言外”的感覺。
主題
這首詩運用豐富的意向，動靜結合，描繪了壹幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩人興致勃勃，壹邊趕路壹邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。
魯山山行梅堯臣古詩的意思是什麽？適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外壹聲雞。
譯文恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，山路崎嶇時高時低。
壹路攀登山峰，不斷變換美好的姿態，幽深的小路，令孤獨的我曾經迷路。
傍晚，霜落下的時候，熊以爬到樹上，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪裏？雲外傳來壹聲雞叫，仿佛在回答。
賞析這首詩寫的是魯山山行所見山野風景。
開頭壹句即表達出對山野景物的喜愛，第二句交代喜愛的原因：“千山高復低”。按常理，應該是“千山高復低”的景象，使得詩人感到正好與自己喜歡山野風景的情趣相合，現在倒過來寫，強調了詩人對山野風光的喜愛，也是詩的構思所決定的。第二聯第壹句便承“千山”寫“好峰隨處改”。“好峰”便是“千山”；“隨處改”，到處都可以看到千山的不同姿態，便是“高復低”的具體化。第四句扣題目“山行”，寫獨個兒在幽深的小路上行走容易迷路，這也是好峰隨處變化所導致的結果；當然也通過“幽徑”寫出了千山好峰的幽深，開拓了山野的境界。第三聯兩句通過“熊升樹”、“鹿飲溪”進壹步寫山野景物，點明了山行的節令：“霜落”。如果說“千山高復低”是相對的靜態景物的話，這兩句則是專寫動態景物。所以中間兩聯四句收到了動靜相襯的效果。最後兩句寫人家的所在。人家在哪裏？在遙遠的白雲只外，因為聽到了壹聲雞鳴。
這首詩語言樸素，描寫自然，其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情”。另外，詩境的揭示與開拓也留給人不盡的余韻。
魯山山行的詩句是什麽？《魯山山行》梅堯臣（八上課外）
適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，雲外壹聲雞。
魯山山行詩句中哪壹句是千古名句好峰隨處改,幽徑獨行迷
壹路攀登山峰,不斷變換美好的姿態,幽深的小路,令孤獨的我曾經迷路.
魯山山行古詩是什麽?魯山山行作者：梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？雲外壹聲雞。
譯文清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
壹路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沈醉於壹人在蜿蜒幽深的小路上遊覽的野趣，竟忘了走到了什麽地方。
太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裏是否也有人家居住？就在這時，忽聽得遠處雲霧繚繞的山間傳來壹聲雞鳴。
賞析這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了壹幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，壹邊趕路壹邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。仿佛從雲外傳來的壹聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。
這是壹首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對於貪圖安逸，怯於攀登的人來說，“山行”不可能有什麽樂趣。山野荒寂，對於酷愛繁華，留戀都市的人來說，“山行”也不會有什麽美感和詩意。此詩壹開頭就將這壹類情況壹掃而空，興致勃勃地說：“適與野情愜”——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了說明：“千山高復低。”按時間順序，兩句為倒裝。壹倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。“千山高復低”，這當然是“山行”所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，壹個“愜”字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。“適與野情愜”，則是 “山行”所感。首聯只點“山”而“行”在其中。
頷聯進壹步寫“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高復低”；“好峰”之“好”則包含了詩人的美感，又與“適與野情愜”契合。說“好峰隨處改”，見得人在“千山”中繼續行走，也繼續看山，眼中的“好峰”也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出“行”字，但不單是點題。“徑”而曰“幽”，“行”而曰“獨”，正合了詩人的“野情”。著壹“迷”字，不僅傳“幽”、“獨”之神，而且以小景見大景，進壹步展示了“千山高復低”的境界。山徑幽深，容易“迷”；獨行無伴，容易“迷”；“千山高復低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”，互文見意，寫“山行”所見的動景。“霜落”則“林空”，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之“熊”也會“升樹”，林中之“鹿”也要“飲溪”；但樹葉茂密，遮斷視線，“山行”者很難看見“熊升樹”與“鹿飲溪”的野景，作者特意寫出“霜落”、“林空”與“熊升樹”、“鹿飲溪”之間的因果關系，正是為了表現出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以飽含著“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升樹”，“林空”而“鹿飲溪”，很是閑適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩雲：“野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態？無乃枯木形，人禽兩自在！······”梅堯臣從林外“幽徑”看林中，見“熊升樹”、“鹿飲溪”，那正是蘇軾所說的“無人態”，因而就顯得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升樹”、“鹿飲溪”的人也“自在”。
歐陽修《六壹詩話》雲：“聖俞嘗語余曰：‘詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。’”此聯就可以說是“狀難狀之景如在目前”。而且還“含不盡之意見於言外”。“熊升樹”、“鹿飲溪”而未受到任何驚擾，見得除“幽徑”的“獨行”者而外，四野無人，壹片幽寂；而“獨行”者看了。“熊升樹”，又看“鹿飲溪”，其心情之閑靜愉悅，也見於言外。從章法上看，這壹聯不僅緊承上句的“幽”、“獨”而來，而且對首句“適與野情愜”作了更充分的表現。
全詩以“人家在何許？雲外壹聲雞”收尾，余味無窮。杜牧的“白雲生處有人家”，是看見了人家。王維的“欲投人處宿，隔水問樵夫”，是看不見人家，才詢問樵夫。這裏又是另壹番情景：望近處，只見“熊升樹”、“鹿飲溪”，沒有人家；望遠方，只見白雲浮動，也不見人家；於是自己問自己：“人家在何許”呢？恰在這時，雲外傳來壹聲雞叫，仿佛是有意回答詩人的提問：“這裏有人家哩，快來休息吧！”兩句詩，寫“山行”者望雲聞雞的神態及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
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